舍卫国中，有位长者的妻子生了一个儿子。这孩子诞生时，天上降下了金、银、琉璃、水晶、砗磲、珍珠、玛瑙等奇珍异宝，遍满整间屋子。长者见到如此殊胜的瑞相，连忙请占相师来为孩子看相。相师仔细端详后，告诉长者：“您这孩子相貌殊胜，绝非平凡之辈。”长者听了满心欢喜，于是请相师为孩子命名，相师问：“这孩子出生时，有什么瑞相吗？”长者回答：“这孩子出生时，天降七宝，遍满屋子。”相师便说：“这孩子福德广大，可以为他取名为‘勒那提婆’，也就是‘宝天’的意思。”
宝天渐渐长大，不仅聪颖灵敏、博学多闻，对于威德具足举世无双的佛陀，亦是打从心底崇敬，渴望承其教化。一天，宝天辞别了双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服着身。”宝天马上示现比丘相，并且在聆听佛陀微妙法音的同时，证得阿罗汉果。
阿难尊者见到宝天比丘如此殊胜的果报，亦感欢喜，于是请示佛陀：“世尊，宝天比丘过去生修何福德，今世不仅出生时七宝随身，衣食无缺，亦能在听法当下，开悟证果？”世尊告诉阿难及在场大众：“无量阿僧祇劫前，毗婆尸佛住世，度脱无量众生。一天，众比丘出外行脚，来到一个村落。居民见到威仪庠序、进止有节的僧众非常欢喜，纷纷供养饮食珍宝。有位穷人虽然也很欢喜，但因家中贫困，除了一把看起来很像珍珠的白石，根本没有东西可以布施。于是他以无比恭敬之心，将自己最珍贵的白石供养僧众，并且发大誓愿，希望将来也能出家修行，成道证果。”
佛陀告诉阿难：“当时以白石供养僧众的贫人，就是现在的宝天比丘。由于过去生本着至诚恭敬心，以石为珠供养僧众，过后九十一劫，世世财宝充盈，衣食具足，无有乏少。今生有因缘随我出家，并且在听闻法音的同时，证得道果。”
与会大众听完宝天比丘的得道因缘，个个生起无上信心。有人证得初果乃至四果，更有人速证菩萨不退转位，对于佛陀所说教法顶戴奉行，信受不渝。
典故摘自：《贤愚经.卷二》
省思
佛法在恭敬中求，在无私无我中成就。宝天比丘之所以生生世世七宝随身，乃是缘于对三宝坚定至诚的恭敬心。这一份最珍、最贵、最恭敬的供养心，如珠之圆，似玉之润，所以感召生生世世珠玉相随。其得道证果亦然，因一念赤诚，对法百分之百信受，所以能够一闻法音，与法相应，即刻得道证果。
“三界唯心，万法为识。”法界感召之因，在心，不在物质。染污之心感召染污之果，心地清净自然感召清净无染的法界；我们的果报如何，全在一念之间。
【原文】
宝天因缘品第十一
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者。生一男儿。当尔之时。天雨七宝。遍其家内。皆令积满。即召相师。占相此儿。相师睹已。见其奇相。答长者言。儿相殊特。长者闻已。心怀欢喜。即语相师。当为立字。相师问曰。此儿生时。有何瑞应。长者答曰。此儿生时。天雨七宝。满我家内。相师答曰。是儿福德。当为立号为勒那提婆。晋言宝天。儿年转大。才艺博通。闻佛神圣奇德少双。心怀渴仰。贪欲出家。即辞父母。往诣佛所。头面作礼。而白佛言。唯愿世尊。听我出家。佛即听许。善来比丘。须发自堕。法衣在身。佛为说法。即得罗汉。阿难白佛。不审世尊。此宝天比丘。本作何福。而当生时。天雨众宝。衣食自然。无有乏短。佛告阿难。过去世时。有毗婆尸佛。出现于世。度脱众生。不可计数。尔时众僧。游行村落。时彼村中。有诸居士。共请众僧。种种供养。时有贫人。虽怀喜心家无财宝供养之具。便以一把白石似珠。用散众僧。发大誓愿。佛告阿难。尔时贫人珠供养者。今此宝天比丘是也。由其过去用信敬心持白石似珠散众僧故。乃至九十一劫。受无量福。多饶财宝。衣食自然。无有乏短。缘于尔时有信敬心。今遭我世。得道果证。尔时众会。闻佛所说。自生信心。有得初果。乃至第四果者。复有发心住不退转。尔时众会。闻佛所说。欢喜奉行。
