（出自藏传公案）
这位尊者出生在（就是当时释迦牟尼佛在世时），室罗伐悉底这个国家里边古印度，六个大城之一。生在室罗伐悉底这个城市。他的父亲是一个很有钱的人，娶了一个夫人也是同样很贤德的，他们两个人，很幸福地一起生活，家里富有，什么都有，就是一个，没有孩子。他们希望自家有一个的孩子。那么这样子，他们到处做好事了，布施了，祈愿了，后来有一天，他的夫人怀孕了。这个大富长者的女人，本来是一个绝顶聪明的，据说聪明的女人，有五种敏感，一种就是，她自己怀孕了，自己能知道，而且，怀孕的是男孩子、女孩子都能知道。所以说这个夫人，她一旦有了孩子之后，她自己也知道了，她马上就告诉他的丈夫了，她说她怀孕了，而且是一个男孩子。那么她的丈夫，这个大富长者听了之后，非常高兴了，他说：“我们这么祈求了那么久，终于求到了，满愿了！”那么他就发愿了：希望这个孩子，能够接传他的家的香火，就是传代了，使他的子孙不断；希望这个孩子一生幸福；他有能力管理家里的财富了。这个发了很多的愿，还说，他们两个。假使去世之后呢，他的孩子能够为他们做很多的好事，给他们超度。他孩子还没有生嘛，他就发了很多愿。
这个长者，他是非常高兴了，这孩子还没有生出来，他就尽量地使孩子好呢，就对他的母亲，就是特别地照顾了。他的母亲要什么就给什么，要吃什么就给什么；想喝什么就给什么；想什么衣服就给什么衣服，想什么装饰品就买什么装饰品。总之，目的是希望这个孩子能圆满地生下来了。
这个时候，释迦牟尼佛，他是有神通；他的弟子，同样也是有神通，他们不断地来观察，他的弟子之一，就是阿泥律陀，大家知道，是天眼第一。他就用他的天眼，看见这个女人，这个大富长者的女人，怀了一个男孩。这个男孩子，他就观察他有没有善根了，他一观察之后，他感觉到是将来是要皈依佛教的，将来还是要成为佛弟子的。而且他跟这个孩子有缘，要度脱他，只有阿泥律陀有缘来度他。那么阿泥律陀就要想法，如何度他了。
那么这一次，阿泥律陀就他的弟子一个也不带，就是单是一个，走到大富长者的家里。这个大富的、有钱的人就问他了，他也信佛的了，还是很虔诚一个，他说：“尊者，你一人到这里来，是没有人帮忙吧？你是不是要一个帮你忙的（就是侍者之类的了）？”阿泥律陀就说了：“你是一个很有钱的了，我要什么你都可以想办法给我的，那么现在我其它的不要，我就是说，照你的说法，我要一个帮忙的人，就是一个侍者了。”那么这个有钱人就说了：“尊者，我的妻子已经怀孕了，如果生下来是个男孩子的话，那我就可以把他作你的侍者了。”那么这个话呢，因为这个尊者功德很大嘛，这些人都知道他的，这么大功德的一个人，所以这个富人也很慷慨，假使生下男孩子呢，我可以送给你，作为侍者。那么阿泥律陀听到之后，他就说了：“这个话说了要算数的！”这么说好之后，他就回去了。
那么等到，他的女人怀孕满了，养下一个孩子，很端正，很好的一个男孩子。这个小孩子身上，养下来之后，有充满了一种甜的豆蔻香的香味道，整个屋子里都闻得到。那么这个很奇怪的事情了，这个孩子出生了之后，那么他们家里很高兴了，庆祝了。那么因为他这个孩子，养下的时候，身上有豆蔻香的味道，就取这个名字叫那梅朵，就是印度话了，就是豆蔻花了。
这个孩子长大之后，他父母，当然了，请那些有学问的人，教他念书了、写了、算了各式各样的，当时印度的学问了，都教他。那么不久，这个孩子就成了一个学问很渊博的一个人了。 那么这个孩子长大之后，就是在这个时候，阿泥律陀知道那个因缘到了，于是他又来了，阿泥律陀就跑到富人的家里面来了，对那个富人说了：“讲诚实话的人，说的话呢，就像板上钉了个钉子一样的，不能动了，说过了，就不要悔了。既然你是个很好的人，是很老实的，那么你的孩子还没有出生之前，你已经答应了，给我做侍者的嘛。那么现在他长大了，是不是可以带走呢？”这个富人呢，也很好，他说确实有这个事情，他就把这个孩子，交给阿泥律陀尊者了，他就跟他儿子说：“这个话是真的，你没有出生之前，我是答应了，把你交给阿泥律陀作侍者的。这个阿泥律陀是一个品德非常高尚、修行很好的人，你就跟他去好了，好好地侍候他。”那个小孩子呢，也很高兴。这个孩子，当然了，长大还没有到二十岁了，十几岁的时候，他说：这样子，很好啊，我这样子对我呢，这是最大的好了，这个恩惠了；能跟他走，是我最大的幸福了。那么阿泥律陀，当然了，父亲，把孩子给他带走了，他总要说点法了，说了很多的佛法，使他父亲感到这样做，是做得很对，很满意。就是一点没有追悔，也没有痛苦的一点思想。阿泥律陀给他说了法之后，把他的孩子带起走了。
那么这个青年人，带到他庙里之后，先给他皈依，后来剃度了，做了个出家人了，在这里嘛，他学习佛法了。到他一定的时候，就是满了二十岁之后，就给他授比丘戒。这个孩子也很好，全部精力投入于学习、修持，很快地就得到阿罗汉了。那么他成了阿罗汉嘛，想了，他说，我能够从这个五浊恶世痛苦里边彻底地解脱了，这个是释迦牟尼佛的恩德了，只有好好地要把释迦牟尼佛的教法弘扬，去报恩了，要报释迦牟尼佛恩，就把他的教，传播出去了。那么他该度人了，他就观察了，他该度的哪一个呢？最先度的，他一看应该是他的父母。那么他说，他这个时候，该要做这个事情了，决定之后，最有缘的，他要度人，入佛门的，就是他的父母。那么他就是要对他的父母，去做那些说法的工作了。他又观察，要他父母皈依三宝，他要用什么方式呢？要神通。因为其它的方式，他们不会马上接受了。那么就该怎么的？对机说法嘛，该用神通就用神通嘛。他马上就把自己隐掉了，身体就不见了，从祗陀林里不见了，到他的父母家里来了。怎样来的呢？他从地下钻出来，不是从门口进来的，这是显神通了。他到了家之后，在他父母的面前，地下钻出来了。他也做许多其它的神通，使他们家里的人呢，都接受佛法，给他们说了很多的法，说法之后，他们整个的家里人，全部皈依了佛法了，有的还是证了果了，这个“预流果”啊。因为这些人对他有缘嘛，要他来度嘛，所以他不但度了父母了，而且把整个的家里的人，全部度了。
这个尊者，他是修苦行的。十二头陀行，他自己什么都不要的，只有一个三衣。他化缘的时候，人家给什么就拿什么，不给也满足。他没有什么要求的，他施主呢，不管是有钱的或者穷的，都要上门去化缘，挨了去的，不选那些有钱的去，没有钱的就不去。那么他住呢，就住在坟墓的地方，拿的钵呢，人家丢掉的那些，不要的那些碗了，做个钵。他的三衣，人家就是粪扫衣了，用人家死人里边，包尸体的那些布，人家尸体埋葬之后嘛，布就扔掉了嘛，他就捡过来，染了袈裟色了就穿，做三衣。就是十二头陀的那些都做了，踏踏实实的，陈弃药啦那些，什么都做了，所以说，人家又喊他，就是一个在坟墓里的一个比丘。
有的人就问释迦牟尼佛了，这一位尊者，他是过去什么善根，他得到佛这么样的大的恩德？他出生的时候，又为什么身上发出很香的、豆寇花的香味道？为什么在他成了比丘之后呢，很快地证了阿罗汉果？并且他能够使他的家里人呢，很快地皈依三宝了，甚至证果？ 那么佛就解释这些问题。他说这个地方，在过去迦叶佛的时候，这个人呢，他就是积了很多的善根，他是迦叶佛的一个信徒，他是护持迦叶佛的教。后来，他也是出家的，他学戒，那个时候出家呢，非常用功，也教化了很多人。他对很多的塔献了很多供品，这个供品里边就是说他作了豆冠花编的花盘子，就是花圈，并且把豆冠花的花瓣撒在佛塔上面，又这么恭敬礼拜，发愿，所以说，他现在就得到报，身上的豆冠花就是过去他在佛塔的面前，供了这个豆冠花的花圈，并且撒这个花瓣在这个佛塔上边，他就培了很多的善根，所以这一辈子能够很快地在释迦牟尼佛的教里边，出家，证阿罗汉果。
那么下边就是说他住的地方：就是它是南瞻部洲的一个铜洲，这个铜洲在这里翻的是赤铜洲。据说有一个很穷的人，他把自己的东西都供养了一个圣者(当时一个修行人)，他发的愿呢，就是说他要做个国王，希望统治一块很大的一个地方的国王。那么这个修行人，凭他的发愿，他用他的神通，就使一块荒地，一大片荒无人烟的荒地，变成一个很多人组成的繁华的城市，那么这个穷人，就做了那边的国王。由这个原因，这个城市叫赤铜洲，一般说是一个在南瞻部洲里边的，不是一个岛，那么这就是它赤铜洲的一个来源。这是这一个尊者。
