卷15 情芽类

   
 



  ※ 禹
  禹年三十未娶,行涂山,有白狐九尾造禹。涂山人歌曰:“绥绥白狐,九尾庞庞。成子家室,乃者攸昌。”禹遂娶之,谓之女峤。

  ※ 文王
  文王得圣女姒氏为配,宫人作《关睢》之诗云:
  “关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
  参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
  参差荇菜,左右笔之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”

  ※ 孔子
  或问:“孔子有妾乎?”观《孔丛子》载:宰予对楚昭王曰:“夫子妻不服彩,妾不衣帛。车器不雕,马不食粟。”据此,则孔子亦有妾矣。
  人知惟圣贤不溺情,不知惟真圣贤不远于情。

  ※ 太公
  太公克商,获妲己,光华耀目。太公乃掩面而斩之。
  极是杀风景事,却是不能忘情处。

  ※ 智胥
  洪武中,驸马都尉欧阳某,偶挟四妓饮酒。事发,逮妓急。妓分必死,欲毁其貌,以觊万一之免。一老胥闻之,往谓曰:“若予我千金,吾能免尔死。”妓立与五百金。胥曰:“上位神圣,岂不知若辈平昔之侈乎?慎不可欺,当如常貌哀鸣,或蒙天宥耳。”妓曰:“何如?”胥曰:“若须沐浴极洁,仍以脂粉香泽治面与身,令香远彻,而肌理妍艳之极。首饰衣服,须以金宝锦绣。虽私服衣裙,勿以寸素间之,务尽天下之丽,能夺目荡志则可。”问其词,曰:“一味哀呼而已。”妓从之。比见上,上叱令自陈,其无一言。上顾左右曰:“榜(绑)起杀了!”群妓解衣就缚,自外及内,备极华烂,缯采珍具,堆积满地,照耀左右。肤润如玉,香闻远近。上曰:“这小妮子,使我见也当惑了!那厮可知。”遂叱放之。
  王道本乎人情。不通人情,不能为帝王。

  ※ 苏子卿
  苏武初使匈奴时,作诗别妻云:
  “结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,燕婉及良时。
  征夫怀往路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。
  行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。
  努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。”
  妻答诗云:
  “与君结新婚,宿昔当别离。凉风动秋草,蟋蟀鸣相随。
  冽冽寒蝉吟,蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬,身体忽迁移。
  不悲身体移,当惜岁月驰。岁月无穷极,会合安可知。
  愿为双黄鸪,悲鸣戏清池。”
  武居匈奴十九年,及归,须发尽白。在虏中,曾与胡妇生子。故李陵答书云:“足下胤子无恙。”后武男元从燕王旦谋反,伏诛。上命于匈奴中求胡妇子为武后。
  不有胡妇子,武嗣斩矣。天或者启其情,以延忠臣之世乎。

  ※ 胡澹庵
  胡澹庵十年贬海外,北归之日,饮于湘潭胡氏园。爱妓黎倩,留题壁间,有云:
  “君恩许归此一醉,旁有梨颊生微涡。”厥后,朱元晦见之,题绝句云:
  “十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。”
  尝观东坡《志林》,载张元忠之说,曰:“苏子卿啮雪啖毡,可谓了死生之际矣,然不免与胡妇生子,而况洞房绮绣之下乎?乃知此事未易消除。文公之论澹庵,亦犹张元忠之论苏子卿也。郑叔友论刘、项曰:“项王有吞岳渎意气,咸阳三月火,骸骨乱入如麻,哭声惨怛天日,而眉容不敛,是必铁作心肝者。然当垓下诀别之际,宝区血庙,了不经意,惟眷眷一妇人,悲歌怅饮,情不自禁。高帝非天人欤!能决意于太公、吕后,而不能决意于戚夫人。杯羹可分,则笑嫚自若;羽翼已成,则欷歔不止。乃知尤物移人,虽大智大勇不能勉。由是言之,世上无如人欲险,信哉!

  ※ 林和靖
  林君复(名逋,赐号和靖处士),有惜别《长相思》辞云:
  “吴山青,越山青,两岸青山相送迎。谁知离别情。君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。”
  宋史谓其不娶,似无情者。特著其一词,见其非不近人情者耳。按林洪著《家山清话》,其中言“先人和靖先生”云云,即先生之子也。或丧偶后未尝更娶乎?

  ※ 李卫公
  卫公李靖,为亡妓谢秋娘撰《望江南》曲,亦云《梦江南》,每首五句。见《乐府杂录》。
  白乐天作《忆江南》三首,第一“江南好”,第二、第三“江南忆”。自注云:“此曲亦名‘谢秋娘’。”盖本于卫公也。

  ※ 范文正
  范文正守鄱阳,喜乐籍一小鬟。未几召还,作诗寄后政云:
  “庆朔堂前花自栽,便移官去未曾开。年年忆著成离恨,为托东风管领回。”
  到京后,以胭脂寄其人。题诗云:
  “江南有美人,别后尝相忆。何以慰相思,赠汝好颜色。”
  事载《西溪丛语》。文子悱谓范公决无此事,当时小人妒冒者为之。余谓便有此事,何伤范公盛德?
  文正公有《御街行》词云:
  “纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。珍珠帘卷玉楼空,天澹银河垂地。年年今夜,月华如练,长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到,先成泪。残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味。都来此事,眉间心上,无计相回避。”
  范公一时勋德重望,而词亦情致如此。朱良矩尝语杨用修云:“天之风月,地之花柳,与人之歌舞,无此不成‘三才’。”

  ※ 司马温公
  司马温公为定武从事,同幕以妓会饮僧房。王荆公往迫之,使妓逾垣而去。公度不可隐,乃具道其实。荆公集句戏之云:
  “年去年来来去忙,暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦,又逐流莺过短墙。”
  温公尝即席赋《西江月》词云:
  “宝髻松松绾就,铅华淡淡妆成。红烟紫雾罩轻尘。飞絮游丝无定。相见争如不见,有情还似无情。笙歌散后酒微醒。深院月明人静。”杨元素学士见之曰:“此公风情亦不薄。”(元素名绘)

  ※ 赵清献
  赵清献公帅蜀,有妓戴杏花,清献戏语之曰:“髻上杏花真有幸”,妓应声曰:“枝头梅子岂无媒!”逼晚,使值宿老兵呼之。几二鼓,不复至,复令人速之。赵周行室中,忽高声自呼曰:“赵忭(抃)不得无礼!”遂令止之。老兵忽自幕后出曰:“某度相公不过一个时辰,此念息矣。虽承命,实未尝往也。”
  此老兵乃真道学,清献公不如也。

  ※ 张忠定
  张公咏帅蜀日,选一小女浣涤纫缝。张悦其人,中夜心动,厉声自呼曰:“张咏小人!不可,不可。”
  赵阅道、张乖崖,皆能制其情者。政以能制,见其不能忘。
  张乖崖于席上赠官妓小英歌曰:
  “天教搏(抟)百媚,相映明如花。往近桃花坊正(北)面,门庭掩映如仙家。美人宜称言不得,龙脑换(薰)衣香入骨。维扬软縠如云英,亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精,偷入筵中名小英。又疑王母侍儿初失意,谪向人间为歌妓。不然何得肤如红玉初碾成,眼似秋波双脸横。舞态因风欲飞去,歌声遏云长且清。有时歌罢下香砌,几人魂魄遥相惊。人看小英心已足,我见小英心未足。为我高歌送一杯,我今赠你新翻曲。”
  按,公铁石心人,在蜀娶婢,三年后归其父,犹然完璧。此诗亦靖节《闲情》、广平《梅花》之意也。然《岁华纪丽》称浣花小游江起于公,盖亦不厌游戏云。

  ※ 欧阳文忠
  欧阳文忠任河南推官,染一妓。时钱文僖公(名惟演)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽而不知恤。一日,宴于后圃,客集,而欧与妓俱不至。移时方来,在坐相视以目。公责妓云:“来何迟也!”妓云:“中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见。”公曰:“若得欧阳推官一词,当为偿汝。”欧即度云:
  “柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑杆倚遍,佇待月华生。燕子飞来栖画栋,玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕,旁有堕钗横。”
  坐客皆善。遂命妓满酌赏欧,而令公库偿其失钗。
  公尝有小词云:
  “江南柳,叶小未成阴。人为丝轻那忍折,莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。”
  “十四五,闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走,恁时相见已留心。何况到如今。”
  意赠婢之词也,而忌者诬公为盗甥。噫!词之不可轻作也如此。
  苏子瞻倅杭日,府僚湖中高会,官妓秀兰以沐浴倦卧,营将督之再三乃来。时府僚有属意兰者,恚恨不已,子瞻从旁阴为之解,终不释然。时榴花盛开,兰以一枝藉手献座中,府僚愈怒。兰但低首垂泪而已。子瞻乃作一曲,名《贺新凉》,命兰歌以侑觞。府僚大悦,剧饮而罢。事颇类此。苏词云:
  “乳燕飞华屋,悄无人,槐(桐)阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千重似束。又恐被、秋(西)风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,雨簌簌。”

  ※ 米元章
  米元章有洁癖,或言其矫。宗室华源郡王仲御,家多声伎,尝欲验之。大会宾客,独设一榻待之。使数卒解衣袒臂,奉其酒馔。姬侍环于他客,杯盘狼藉。久之,亦自迁坐于众宾之间。
  相传有洁癖者,米元章、倪元镇二人。元镇于女色,少所当意。一日,眷金陵赵歌姬,留宿别业。心疑不洁,俾之浴。既归榻,以手自顶至踵,且扪且嗅,扪至阴,复俾浴。凡再四。东方既白,不复作巫山之梦。情主人曰:“元章之癖,不胜其情。元镇之情,不胜其癖。且其不能忘情则一也。故吾谓王昆之回面,避妓也;陈烈之逾墙,逃妓也;杨忠襄之焚衣,誓妓也。又徵仲之弄臭脚,果以求脱妓也。是皆情之至者,诚虑忽不自制,故预违之。故鲁男子之情,十倍于柳下惠。伊川之强制,万不若明道先生。

  ※ 何樐
  何文缜丞相,政和间状元。初入馆阁,饮于宗戚一贵人家。侍儿惠柔者,丽黠人也。慕公风标,密解手帕子为赠,且约牡丹开时再集。何亦甚关抱。既归,赋《虞美人》一曲,隐其小名,以寓惓惓结恋之意,云:
  “分香帕子揉蓝腻,欲去殷勤惠。重来直到牡丹时,只恐花枝相妒故开迟。别来目尽闲桃李,日日栏杆倚。催花无计问东风,梦作一双蝴蝶绕芳丛。”
  何自书此词,示蜀人赵咏,道言其本末如此。
  何文缜,靖康中死难名臣,然何尝作道学格!

  ※ 黄涪翁
  涪翁(黄鲁直尝谪涪州,因称涪翁,)过泸南,泸帅留府。会有官妓盼盼,帅尝宠之。涪翁赠《浣纱溪》词曰:
  “脚上靴儿四寸罗,唇边朱麝一樱多。见人无语横秋波。料得有心怜宋玉,只因无奈楚襄何。今生有分向伊么。”
  盼盼拜谢涪翁。泸帅令唱词侑觞,盼盼唱《惜春容》,词曰:
  “少年看花双鬓绿,走马章台管弦逐。而今老更惜花深,终日看花看不足。坐中美女颜如玉,为我一歌金缕曲。归时压倒帽檐歌,头上春风红簌簌。”
  涪翁大喜,致醉。

  ※ 廖道南
  廖道南为举人时,卒业南雍,与院妓陈淑女相善,戏为题《裹足》一绝云:
  “白练轻轻裹,金莲步步移。莫言长在地,也有上天时。”
  又尝与淑女联句,咏《稳桌》一绝。廖云:
  “木屑原来斧凿成,”陈云:
  “暂来低处立功名。”廖云:
  “虽然不作擎天柱,”陈云:
  “也与人间断不平。”

  ※ 湖州郡僚
  湖州吴秀才有女,慧而能诗词,貌美。家贫,为富氏子所据。或投郡诉其奸淫。王龟龄为太守,逮系司理狱。既伏罪,且受徒刑。郡僚相与诣理院观之,乃具酒,引使至席,风格倾一坐。遂命脱枷侍饮,谕之曰:“知汝能长短句,宜以一章自咏,当宛转白待制,为汝解脱。不然,危矣。”女即请题。时冬末雪消,春日且至,命道此景。作《长相思令》,捉笔立成。曰:
  “烟霏霏,雪霏霏,雪向梅花枝上堆,春从何处回?醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉?从教塞管催。”
  诸客赏叹,为之尽欢。明日以告王公,言其冤。王淳直不疑人欺,亟使释放。其后无人肯礼娶。周介卿石之子,买以为妾,名曰淑姬。王三恕时为司户摄理,正治此狱,小词藏其处。
  王固淳直,不疑人欺。即明知其欺,亦必藉手释放矣。何也?此等分上,必非俗人肯信者,姑听之可也。

  ※ 鸠摩罗什
  鸠摩罗什,天竺僧,姚兴迎之入关,待以国师。忽一日,自请于秦王曰:“有二小儿登肩欲障,须妇人。”兴进宫女,一交而生二子。诸僧欲效之,什聚针盈钵,举匕不异常食,曰:“若能效我,乃可蓄室。”
  一说兴常谓什曰:“大师聪明超悟,天下莫二。若一旦厌世,何可令法种无嗣。”遂以妓女十人,逼令受之。自是别立廨舍,不住僧房。

  ※ 宣州僧
  宣州有僧,习静业于山寺有年矣。忽见一少妇丧夫来山求荐。僧睹之,不觉动念。既去,而日夕思之不忘。数月,左股内隐隐闻婴儿啼声,久之,右股亦然。大怖。以为业缘所召,遂还俗,娶其妇为妻。二年连得二子。更十余年,忽念此身堕落,劝妻同出家于寺,以追谢前过,以二子与人为奴。及入山,众憎厌恶逐之,遂习禅于白蛇洞中。久之,白蛇俯首以避,虎至,伏洞门不敢仰视。遂乘虎至寺,众僧竞观。口占一偈云:
  “两峰相对叠晴霞,涧底泉香泛落花。埋却袈裟离世网,寄生二子在人家。神通骑出斑斑虎,感应呼来白白蛇。是圣是凡君莫测,相逢休笑亦休夸。”
  众乃迎归寺中。寿七十三。妻亦坐化。

  ※ 僧知业
  有圣保寺僧知业,性高古,有诗名。偶访陆鲁望(龟蒙),谈玄之次,陆夫人蒋氏性好饮,遽自内传一杯酒,命与业公。业惶惧欲辞,蒋隔帘语曰:“只如上人诗云:‘接垒桥通何处路,倚栏人是阿谁家。’观此风韵,可得不饮?”业公惭而退。见《葆光录》。

  ※ 僧月洲
  吴僧月洲,善诗,喜声色。沈石田绐以名妓,招之即来,而实无所有。壁间有《菜花蛱蝶图》,遂题其上云:
  “桃花生子菜花台(薹),细雨蛙声出草莱。一段春光多不见,却教蛱蝶误飞来。”

  ※ 濑女
  伍胥违父兄之难,潜行至吴,疾于中道,乞食溧阳。适遇女子,击绵于濑水之上,筥中有饭。子胥谓曰:“夫人可得一餐乎?”女子曰:“妾独与母居,三十未嫁,饭不可得。”子胥曰:“夫人振穷途少饭,亦何嫌哉?”女子知非恒人,遂许之。发其箪筥,饭其壶浆,长跪而与之。子胥再餐而止。女子曰:“君子有远誓之行,何不饱而餐之?”子胥已餐而去。又谓女子曰:“掩夫人之壶浆,勿令其露。”女子叹曰:“嗟乎!妾独与母居,三十年自守,贞明不愿从适。何宜馈饭而与丈夫,越亏礼义?妾不忍也。”子胥行,反顾,女子已自投于濑水矣。
  子犹曰:“同一识英雄俊眼,幸则为红拂妓,雄服连辔。不幸则为击绵女,寒风濑水。或言此女可以无死,甚不然也。田光先生有云:‘长者为行,不使人疑。’掩夫人之壶浆,勿令其露。此女不死,子胥虽行,终未释然也。知礼义之不可越亏,而犹然跪进壶浆,劝勉加餐,独念子胥非恒人故耳。既知其非恒人,亦何惜一死,以安其魂,而定其事乎!此女虽终身不嫁,冥冥之中,固已嫁子胥矣。”

  ※ 画西厢
  丘琼山过一寺,见四壁俱画西厢。丘讶曰:“空门安得有此?”僧曰:“老僧从此悟禅。”丘问:“何处得悟?”答曰:“是‘怎当他临去秋波那一转’。”
  丘公风流之士,故此僧现风流身而为说法。

  ※ 徐贤妃
  唐太宗,尝召徐贤妃(妃名惠,湖州人,八岁曾拟《离骚》),不至,怒之。贤妃进诗曰:
  “朝来临镜台,妆罢且徘徊。千金始一笑,一召讵能来?”
  以娇语解围。

  ※ 孙氏
  孙氏,许迈妻,吴郡散骑常侍孙宏女也。迈总角好道,立修舍于悬溜山,往来茅岭,惟朔望时节,返家定省。父母既终,乃遣妻孙氏还家,为书以谢绝之。孙为书答迈曰:
  “愚下不才,侍执巾栉,荣华福禄,相与共之。如何君子,驾其大义,轻见斥逐。若以此处遐旷,非妇人所便,昔梁生陟岭,孟光是携;萧史登台,秦女不舍。卫氏修义,夫妻同行;老莱逃名,伉俪俱逝。岂非古人嘉遁之举者,许君乖离矣。”
  情主人曰:“草木之生意,动而为芽。情亦人之生意也,谁能不芽者?文王、孔子之圣也而情。文正、清献诸公之方正也而情。子卿、澹庵之坚贞也而情。卫公之豪侠也而情。和靖、元章之清且洁也而情。情何尝误人哉?人自为情误耳。红愁绿惨,生趣固为斩然。即蝶嚷莺喧,春意亦觉破碎。然必曰草木可不必芽,是欲以隆冬结天地之局。吾未见其可也!”