知己知彼，职场不殆
——探知每位求职者的“宇宙点”奥秘
每位求职者的“宇宙点”奥秘
Ⅰ “功成名就”需体会“纯乎自然”的境界
很久以前，整个世界处于混沌初始的阶段。那时地球的名字叫伊甸园，只有一男一女——亚当和夏娃在伊甸园中生活得非常快乐，没有烦恼，整个世界就像天堂般的自由，充满欢笑。
直到有一天，夏娃遇见蛇，它诱惑夏娃，告诉她在伊甸园里有一棵智慧树，吃了树上果子的人会变得非常聪明。于是夏娃便摘下那个果子，与亚当一同分享。当他们吃下果子的那一刹那，他们的智慧开了，也开始有了羞耻之心，开始懂得分辨是非善恶，于是他们再也无法住在天堂般的伊甸园，只能出世受苦。
有许多人认为他们违背了神的旨意，所以会吃了那颗禁果，带着原罪继续繁衍生命。可是我们在《圣经》的“创世纪”里却看到另一层更深的寓意，那就是人类之所以受苦，是因为那颗禁果带来了所谓的“聪明才智”。而人类烦恼的根源，则恰好来自于我们好坏对错、是非善恶的观念。对于初涉职场的人而言，功利心、名利心便是那颗令人垂涎的“果”，一旦拥有，善恶未卜！
老子云：“道可道，非常道”，他一直认为“道”是不可说的，世界的真相只要一说出来，便失去了它真实的面貌。
在《道德经》里有一句能够参透万事万物本性的一句名言，“大道废，而后有仁义理智”。从心理学的角度来看，人的一生都是活在找寻自身回到母体中的那种感觉。因为在母体中，我们不需要做任何努力，就能在母亲那里索得生命的资源，而活在当下，得到满足。这也是一种纯乎自然的精神体会。
当我们存在于母体内时，丝毫没有“我”的感觉及意识。我们和整个宇宙联系在一起，和外界也没有分界线，是那么的自然、简单。然而，当离开母体的一刹那，我们立刻有了“存在”的意识，五官开始发挥功能，与外面的世界接触了。每一个接触、每一个信息使我们开始有了感觉，感觉到自己和这个世界是分开的。这时，“我”及“存在”便进入了意识层面，区别、差异也在这一刹那的自我意识中开始萌芽。就此，脱离了与“自然”相融合的感受，我们离开了无意识，来到人间。
庄子说：“圣人不死，大盗不止”。这正说明了社会上存在太多的区别、差异，造成人类的疾苦。许许多多才华横溢的毕业学子，在事业上逐步走向辉煌时，金玉满堂、威名四起，但在名利的背后，却是那样的脆弱，以至远离了生活、喜好、友情甚至亲情。大学生对自身职业生涯的规划，是建立在就业心理学的基础上的，如果我们连最基本的价值趋向都不能正确认识，成功对于我们而言，又有何意义呢？
老子倒骑着青牛进城时，他一定不去猜测，也不看前面到底有什么，而是让风景自然地闪现在眼前。青牛慢慢走着，风景也是慢慢地、自然地倒映在眼中。出现什么，就接受什么，就看什么，欣赏什么，我想这就是一种所有事业有成者所兼具的“自然感受”，也正是生命潜能的终极真义——懂得接纳与欣赏，能够跟这个世界每一个真实的发生、每一个真实的存在融合在一起，不排斥、不批判，而是去接受、欣赏。所以，当你在职场上遭遇不可扭转的败局，你是去逃避，还是去接受呢？
自然是最美的，无论我们如何努力去做，永远无法做的比自然更好。在过去几千年的历史里，人类拼命想要征服自然，想要控制、操纵自然，然而慢慢地，我们发现：人类对自然的征服却是一种破坏。
一位禅师说：“我之所以健康，是因为累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。”生命的本质其实就是如此简单，可是大多数人却丧失了这样单纯的智慧，失去了与自然、环境相协调的能力。如果我们能随着环境与对象的不同，随时能抛开自我，与外界、他人相融合，同时具有坚定的意志，不受潮流与环境变化的影响，能够在各种境遇中来去自如的话，我们便拥有了“真我精神状态”中的“本我”。
Ⅱ 参悟一生的职场成功之道
心理学家曾做过一个实验：将一只老鼠饿上一周，之后，将其放在迷宫里。在迷宫的出口处放一块它最喜欢吃的饵，因为饥饿的驱使，它会循着迷宫的道路找到出口，当它看到那块饵时，便会迅速冲过去。试验者故意在出口处布置了一个电击区，因为电是无形的，老鼠刚一向前冲，就被电所击，这样的痛苦使得它退缩。但在饥饿的驱使下，老鼠再一次往前冲，又受到电击。如此反复几次，它于是放弃了，望着那块饵，可望却不可及。因为害怕死亡是生命的本能。
数月后，再一次让这只老鼠饿上一周，跑同样的迷宫，出口处放着同样的饵。当老鼠找到那块饵时，脑海里突然回忆起数月前的一幕，于是，它不敢靠近，但其实这次在电击区并没有通电。
这便是心理学上著名的“制约”实验。初入社会的人，如初生牛犊，顺势而出，但也必定因此而四处碰壁，这些“碰壁”的感受在我们生命里留下了所谓的“因”，当外界所发生的每一件事情恰好能够触动它时，我们便称之为“外缘”。当这个“因”与“缘”结合之后，就产生了退缩的“果”。为什么在事业上有些人一味地囿于经验，意识陈旧，而最终在竞争中被淘汰？便源于内心深处的“制约”。
之所以在这里与大家谈“自然”与“因、缘、果”，是想让诸位初入社会的年轻人懂得：真正的成功是纯乎自然的；真正的失败是有其“因缘”的。看似玄妙，实则却是需要我们用一生去参悟的职场成功之道。
求职者“宇宙点的感知层次”
马克·吐温曾写过这样一个故事：一位游客来到了天堂，天堂美丽的景色把他迷住了。他流连忘返，信步漫游，来到了一座宫殿前，里面传来阵阵仙乐。游客不由自主地迈步走了进去，看见里面正当中坐着圣徒波得，周围还有一群身穿洁白衣服的天使，圣徒彼得见有人进去，就问游客有什么事情。
“我可以见见曾经在人世间最伟大的一位将军吗，尊敬的圣徒？”游客说。
“喏，就是这位。”圣徒彼得顺手一指立在身旁的一位天使。“但是，尊敬的圣徒，他不是最伟大的将军，他在人世间只是一个普通的鞋匠。”游客辨认了一会，很肯定地说。
“是的，你说得对。可是他原本应当是最伟大的将军，只是因为他选错了职业。”圣徒彼得很惋惜地说。
鞋匠本来具有将军之才，却因为他没有最大限度地发挥自己的创造潜能，没有认识到自己的能力，没有正确的职业规划，而没有成为世上最伟大的将军。在这个世界上，又有多少初入社会的人，由于对自己认识不够，定位不准，急功近利，而成为一个普通人，这不能不说是一个遗憾。那么，如何能够透析我们的创造潜能，以便在职场中寻找到自身准确的职业定位呢？这便需要我们对“宇宙点的感知层次”有一个透彻的认识。
每位求职者都是立体的，而非只有智商一个平面。因此，学历和背景也并不代表求职者的全部，阅历、性格、特长是绝不容忽视的。在“立体育人教育体系”中，可以将每位求职者的精神层次划分为三个层次，即“自我、他我和真我层次”。自我层面也即只注重自身的利益感受，较为表象化；他我层面强调每个人都是社会的人，我们不仅仅是汪洋中的一滴海水，更应当属于那片汪洋，只有我为人人，才能够人人为我；真我层面是指每个人都是带着神性来到这个世界上的，强调人们出世入世，来去自如的超脱状态。
Ⅰ 知彼容易知己难——自我精神层次
你在进行人生规划时，首要问题便是对自身有一个全面、客观深刻的认识，绝不能回避其缺点和弱点。“当局者迷，旁观者清”，你可以参考家庭、同学、朋友、师长、专业咨询机构等第三方的意见，力争对自我有一个真实全面的认识。
１ 你的优势。你学习了什么专业？你从专业学习中获取了哪些收益？社会实践活动提高了你哪方面的知识和能力？你做过的事情中哪件是让你最为自豪的？你总结自身的成功经验了吗？不妨通过回答这些问题，将自己进行一番评判，进而为自己的不足做出修正。
２ 你的弱势。人无法避免与生俱来的弱点，这就意味着，你在某些方面存在着先天的不足。安下心来，跟别人好好聊聊，看看别人眼中的你是什么样子，与你的预想是否一致，找出其中的偏差并有的放矢地予以弥补，这将有助于我们自我适应能力的提高。欠缺并不可怕，可怕的是自己还没有认识到或认识到了而一味地回避自己的缺点。
３ 自身能力的观察。以下列出一些能力，自己可以对照了解一下，自己所选择的职业需要你具备哪些能力？而自己又具备和缺乏哪些能力：语言表达能力、执行能力、管理领导能力、协调沟通能力、专注能力、感悟能力、计算能力、逻辑推理能力、决断能力、记忆能力、创造能力、忍耐能力……
４ 职业兴趣特性。每个人对职业的兴趣、爱好都是不同的，在进行人生规划前你首先要分析个人属于领导型、科研型、艺术型、机械型、服务型、营销型、演技型、生产型、社会福利型……中的哪一种。这一部分分析解决的问题是：自己究竟对哪一行业感兴趣？如微软总裁比尔·盖茨，为了自己钟爱的计算机行业，而不惜中途辍学；马丁·路德·金和曼德拉为追求黑人的平等地位而不惜奋斗终身。
Ⅱ 培养竞争、合作意识——他我精神层次
日本一位著名的企业家，京都陶瓷公司创始人——稻盛和夫，历来崇尚“敬天爱人”的思想。日本有句古训：“天赐吾与众生同一爱，故应以爱己之心爱人”。稻盛用自己的语言解释这一思想：“天”乃道理，讲道理即为敬天，“人”即大家，即同胞，以仁爱之心爱民众，即为爱人之心。李嘉诚、霍英东、李兆基、邵逸夫、金庸等人都以自己的仁爱之心给予过许多素昧平生之人以爱心与资助。
当今社会是一个竞争的社会，高科技的不断发展使社会越来越需要全面发展的人才，在激烈的竞争中，应当注意自身心态上的变化，甚防自身的“零和心态”。我们踢足球的时候，甲方以“１∶０”胜了乙方，甲方会认为自己赢了一个球，而对方输了一个球。我们在心里就会形成“＋１∶－１”的错觉，认为只有对方失败了自己才会胜利，而这种胜利并不是由于自己能力的提升而带来的，而是由于对方能力的下降才会胜利。
保护对方就是保护自己，保护对方就是保护这个生态环境。如果一条热闹的小吃街只剩下自己这么一家餐馆，那么客人们就不会再光顾这条街了，损失的终将是自己。当然，正如前边提到的最高层次的竞争便是合作，只有合作者才能生存。
波音公司在“波音７７７”项目上做出的努力，证明了团队概念在现实环境中的最新应用。波音公司采用的是多功能型团队，这种团队由来自同一等级、不同工作领域的员工组成，他们来到一起的目的是完成一项任务。它能使组织内不同领域员工之间快捷地交换信息，激发新的观点，解决面临的问题，完成复杂的项目。工作时，这种顺利的协调关系是要靠培养我们的“他我精神层次”方可达到的。
Ⅲ 纯乎自然的职业状态——真我精神层次
教育名著《爱弥儿》所主张的成长要决便是遵循自然本性，以本性为师，使成长与人身心发展的各阶段一致。犹如“气候之于植物，湿润的土壤适于长苔藓，干燥风沙的土地上适于长沙棘”，但他们都有一个共同的特性，按照自然的要求，改变自己的生长、发展条件来成长，以适应气候和土壤的需要。
初入社会的你，若想在事业上功成名就、一展鸿图，便一定要做到通过自我控制的方式，超越自身的三种精神层次，最终达到能够如心理学家马斯洛所说的“自我实现”状态，也即能够顿悟“真我精神层次”的真谛。
柏拉图曾把人的灵魂分为两部分：理智与情欲。“灵魂里有两个不同的东西：一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一点是人们用以感受爱、饿、渴等等物欲骚动的，可以称之为心灵的无理性部分和欲望部分。”亚里士多德进一步指出：“无自治力的人，为情感所驱使，去做明知道的坏事。有自治力的人服从理性。”正如塞谬尔·斯迈尔斯在《品格的力量》中所指出的：“自律自治是品格的精髓，美德的基础”。
凡在职场生涯中功成名就者，都要历经这三个层次的成长，我们在此分析这三个层次，便会发现，在成功人士的精神成长过程中，存在着四种能量递进关系。
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