《孟子·尽心》：“圣而不可知之之谓神”。夫“不可知之”之物，一为主体，一为客体，故“神”也分作二：精神也，鬼神也。人而克天，则重主体之精神，天而克人，则重客体之鬼神。一部人类史，无非“天人交加胜”，“神”实往复于主客体之间耳。
　　“吾生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣。”庄子此言，论者每讥为“不可知论”。庄子要求人类放弃对“知”的追求，未免消极，然“知”之不可穷尽，未必不然。“知”即不可穷尽，“神”之历亿万斯年而不灭，抑出此耶？
补白
石鹏飞