怎样看待这一代青少年政治思想状况，是我们正确教育和积极引导他们的一个重要出发点。社会上有人说这一代青少年是受毒害的一代，甚至有的青少年自己也说是倒霉的一代。我们说这种看法没有反映出这一代青少年的本质和主流。这一代青少年最本质的特点是在文化大革命大风大浪中成长起来的一代，他们经受了同林彪、“四人帮”斗争的严峻的锻炼和考验，主流是好的，是可以信赖的。这最突出地表现在一九七六年天安门广场的群众运动中，我们这一代青少年同“四人帮”进行了奋不顾身的英勇斗争。他们从党、国家、人民利益出发，破除迷信，解放思想，不怕鬼，不信邪，坚持以实践为检验真理的唯一标准，高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，勇敢地为捍卫毛主席和周总理提出的在我国实现社会主义现代化的伟大宏图而斗争。对青少年中这种革命精神，我们必须充分肯定，很好发扬。
但是，同时要看到这一代青少年在不同程度上受了林彪、“四人帮”的毒害，特别是受了内伤，更有些青少年中毒很深，甚至堕落成为害群之马。这个内伤是什么？有些老同志认为主要是虚无主义和市侩哲学。这是一种怀疑客观真理是否存在的不可知论的悲观思潮，也是经过长期反复挫折之后产生的一种失望的情绪。在这些青年心目中社会主义制度的优越性、党的权威、马列主义的信誉削弱了；他们怀疑是否真有大公无私的人，似乎认为人人都是自私的，动摇了为人民服务的坚定信念；共产主义理想和革命事业心大大减退，胸无大志，只追求个人眼前的“实惠”，甚至自暴自弃，消极颓废；法律观念、纪律观念、道德观念淡薄，以致有的青年堕落成犯罪分子，置国格和人格于不顾。尽管这种情况是青少年中的支流，但是我们对它的影响和危害绝不可估计低了，看得轻了。社会上的一小撮坏人，会利用青少年这种思想状况，破坏安定团结，阻碍工作着重点的转移，阻碍四个现代化的进程。因此，摆在我们面前一个十分重大的任务就是要对于社会主义道路、无产阶级专政、党的领导、马列主义毛泽东思想这些基本原则，能够根据新的丰富的事实作出新的有充分说服力的论证，尽快地写一批新内容、新语言的有份量的通俗政治读物，以更好地帮助青少年医治好这种内伤。
下药必须对症。在青少年中出现这种思潮，不能完全责怪这些青少年。首先，这是林彪、“四人帮”长期干扰破坏所造成的严重社会后果，以及这些后果在他们心灵中的消极反映。林彪、“四人帮”假借“高举”为名，推行一条极左的修正主义路线，使社会主义制度的优越性遭到严重破坏，国民经济走上崩溃的边缘。他们还践踏了社会主义民主和法制，在他们控制的地区和部门实行封建法西斯专政。特别是他们败坏党的传统作风，不正之风盛行，严重地影响了青少年的健康成长。正象斯大林所指出的那样，在这种令人头昏的混乱情况下，不是每一个青少年都有足够的意志、力量、毅力和理解力，能够积极对待这种现象的。不可避免地产生一些疲倦懈怠的人，神经过度紧张的人，未老先衰的人，悲观失望的人，脱逃的人，以及投到敌人阵营里去的人。因此，我们有责任向广大青少年说明，什么是科学社会主义，什么是林彪、“四人帮”的假社会主义；什么是无产阶级专政，什么是林彪、“四人帮”的封建法西斯专政；什么是党的传统作风和党的正确领导，什么是林彪、“四人帮”败坏了党的传统作风；什么是真正的高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，什么是林彪、“四人帮”式的假高举。不从根本上划清我们同林彪、“四人帮”的界线，从理论到实践都能够拨乱反正，正本清源，是不足以说服青少年坚信这些基本原则的。
第二，就是林彪、“四人帮”长期干扰破坏了青少年政治思想教育，不仅用他们那一套假马克思主义货色毒害了青少年，而且还设置了许多禁区，使得许多最起码的共产主义道德和最基本的马列主义信念的教育已经中断十年之久。比如，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物的五爱教育，就长期没有进行。我国历史、地理的教学也从学校教育中取消了，爱国主义和民族自豪感也多年不讲了。高尚情操、同志友谊、文明行为，等等，也都谈不到了。解放初期行之有效的社会发展史、革命人生观以及青少年思想修养教育也给丢弃了，更不用说什么道德责任感、集体荣誉感、革命事业心、主人翁态度了。因此，一些青少年不仅在文化科学知识方面需要补课，就是从政治思想教育方面看，也是先天不足，营养不良，从小缺少必要的精神食粮，同样也需要补课，需要进行启蒙教育。我们向一些青少年进行教育碰到一个严重困难，就是他们同我们之间缺乏某种共同语言。比如当我们讲到我们祖国很落后时，感到难过，感到惭愧，但竟有一些青少年无动于衷，不以为然。因此，我们就需要对在林彪、“四人帮”横行时，这一代青少年究竟缺了什么最基本的最必要的教育，进行深入的调查研究，以便尽快地予以补课，对那些行之有效的教育内容和教育课程迅速予以恢复。
最后，随着党的工作重点的转移，四个现代化实践也不断给我们青少年的教育工作提出了新的课题，要求我们对这些问题给予及时、周全地解释和教育。否则，也会引起青少年的思想混乱。比如，随着我国对外经济、文化、技术交流的发展，帮助青少年正确地对待资本主义社会，就成为迫切需要解决的问题。对先进的科学知识和管理方法，我们引进、学习，使之为我所用。但对资本主义腐朽的生活方式和唯利是图的思想作风就要坚决抵制，对资本主义不能摆脱的各种矛盾、弊病、罪恶要有深刻的认识，对近十年来资本主义科学技术的发展要做出科学的解释。特别要警惕那种盲目地羡慕资本主义国家的倾向，坚持社会主义方向，坚持社会主义制度的生命力和优越性，提高民族的自尊心和自信心，振作精神，奋发图强。再比如，随着我党充分发扬社会主义民主，健全社会主义法制，就要帮助广大青少年认识无产阶级专政就是在人民内部实行最广泛的民主，就是历史上最大的民主，正确认识民主和专政、民主和集中、权利和义务的关系，正确行使民主权利。由于我们对上述问题，没有及时地周全的做出回答，也是产生上述错误思想的一个重要原因。因此，需要从事思想理论工作和青少年教育工作的同志们，研究这些新情况，解决这些新问题，为青少年写出一批这方面的读物。
我们党在为青少年编写通俗政治读物方面，有着丰富的正面经验，也有大量反面教训值得记住。政治思想教育的威力，首先在于他是科学的，实事求是的，是讲真话的。正如马克思指出那样，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”因此，在青少年中进行政治思想教育，也必须从实际出发，理论要密切联系实际：对他们接触到的社会现象给以科学的说明，对他们在成长过程中碰到的问题，给予实事求是的回答。搞马列主义的宣传教育，绝不能回避尖锐的问题，以致败坏马列主义的声誉。如果我们暂时不能回答的，也必须诚实坦率地告诉他们这个问题以后才能解决，绝不能用大话、空话、假话去搪塞他们，更不能采取禁止的态度，甚至恫吓他们，那是非常危险的，只能动摇他们对客观真理的信念。应当看到在民主革命时期，青少年在探讨真理过程中，常常经过苦闷、<SPS=0362>徨到觉醒，社会主义时期的青少年的成长，也难免经过这种过程。对他们提出的问题，长期不给他们回答，他们会自己做出不恰当结论，以致消沉下去，甚至走邪路。这里，最重要的是要彻底，而彻底就是抓住事物的根本。那么在新的历史条件下，什么是我国各种事物的根本呢？那就是搞好社会主义的现代化。抓住了四个现代化就是抓了马克思主义的根本，就是高举毛泽东思想的伟大旗帜的根本。否则，就是脱离马克思主义，就是空谈马克思主义，就是脱离实际、脱离群众，也就谈不到从实际出发，谈不到理论的彻底性。这是一切理论工作者和教育者当前要十分注意的一个问题。
青少年的政治思想教育同文化科学知识学习一样，也有一个循序渐进的规律问题。在文化科学知识学习中，不懂得初等数学就不可能懂得高等数学。政治思想教育也并不只是突变，而没有渐变。恩格斯就说过形式逻辑和辩证逻辑的关系，如同初等数学和高等数学的关系一样。大量的事实证明，不从小树立起热爱祖国、热爱人民的观念，是掌握不了马列主义、毛泽东思想的，学也学不进去的。当初毛主席以及周总理、朱德委员长等老一辈无产阶级革命家，就是为了追求救国救民的真理而找到了马列主义，引导我国人民走上社会主义道路的。因此，爱国主义的教育和解决为什么人的问题，是我们在教育青少年中始终要注意的问题。正象马列主义、毛泽东同志告诉我们的那样，爱国主义就是千百年来固定下来对自己祖国的一种最深厚的感情；而为什么人的问题，则是我们世界观的一个根本问题，原则问题。这些问题不首先解决好，青少年没有强烈的救国救民的思想感情和愿望，就会把学习马列主义变成应付政治考试的教条，陷入学习马列而不信马列的危险境地。这里，特别要照顾到青少年的年龄特点。应当看到对成年老年人已经解决的问题，广大青少年并没有解决或者没有完全解决，成年老年人能够接受的东西，广大青少年并不一定能够接受。这就需要我们耐心地向青少年讲解。看来象是老生常谈的大道理，但是对青少年却需要反复地但又是花样翻新，不断地用新的事实，新的语言，灌输给青少年，深入到他们的肺腑，栽培到他们的心灵中去，比如只有社会主义救中国，以及社会主义和资本主义对比，无产阶级专政和资产阶级专政的对比。正象斯大林指出的那样：“问题在于，每年有成千的年轻的新干部靠近我们领导核心，他们抱着热烈的愿望要帮助我们，抱着热烈的愿望要显一显身手，但是他们没有受到足够的马克思主义的教育，不知道我们所熟悉的许多真理，而不得不在黑暗中摸索。”“有系统地重复所谓‘众所周知’的真理，耐心地解释这些真理，是对这些同志进行马克思主义教育的最好的办法之一。”我觉得在目前有些青少年对所谓老生常谈大道理表现了一种厌烦的情绪下，如何理直气壮地但又是生动活泼地重复这些众所周知的真理，更是我们教育青少年的迫切任务。实践证明，没有枯燥的科学，只有枯燥的叙述。这是一种科学，也可以说是一种艺术。
学习马列主义、毛泽东思想，需要一定的文化科学知识和历史知识做基础，才能理解它、掌握它、运用它。因此，知识性应当是青少年的通俗读物的一个显著特点。列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中论述要运用十八世纪革命家的无神论的作品教育广大人民群众时，指出：“一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的千百万人民群众(特别是农民手工业者)，只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路，才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该把各种无神论的宣传材料供给他们，把实际生活各个方面告诉他们，用各种办法来影响他们，以引起他们的兴趣，唤醒他们的宗教迷梦，用种种方法从各方面使他们振作起来。”应当看到，这一代青少年由于长期受到林彪、“四人帮”文化的封建专制主义的影响，也的确存在着无知和偏见的问题，而偏见比无知离真理更远。这是需要拿大量丰富的事实和材料，运用广泛的历史和科学知识，采取文艺、小说、诗歌，以及回忆、对比、统计等各种形式，才能引起他们的兴趣，使他们振作起来。
马列主义教育不是空洞的说教，而是行动的指导，最后总是要落实到人的行动上来，落实到为四个现代化而艰苦奋斗的英雄行为上来。在我们的通俗政治读物中，必须着重引导青少年向前看，以革命的英雄主义精神，鼓舞青少年。什么是革命的英雄主义精神呢？朱德同志曾经专门论述过这个问题。他指出革命英雄主义是视革命利益高于一切，对革命事业有高度的责任心和积极性，先革命之忧而忧，后革命之乐而乐，赤胆忠心，终身为革命事业奋斗，而不是斤斤于个人打算的；为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自己某些利益，而且可以毫不犹豫地贡献自己的生命。在当前，就是要用这种精神教育、鼓舞青少年献身四化，志在四化，安于平凡劳动，热爱本职工作，为实现宏伟目标，既要有“不到长城非好汉”的雄心壮志，又要做“于无声处见英雄”的踏实工作。因此，在我们的通俗政治读物中，就要善于运用伟大无产阶级革命家传记、革命的英雄人物的事迹、青少年中先进典型，激励青少年奋发向上。要学英雄人物，大造革命舆论，端正社会风尚，以正气压倒歪风，帮助青少年解决好向谁比、向谁看齐、向谁学习的问题，真正使榜样发挥出无穷的威力。
总之，应当看到为青少年编写好通俗的政治读物，这是一项十分重大的政治任务，也是一次创造性的科学理论工作。我们殷切希望一切热心于青少年教育的同志们，一切理论工作者、作家、教师们，竭尽自己的心血，来从事这项崇高的创造性的工作！
吴木