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| 三十九 | |
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虽然在媒体的热烈配合下，布斯（还有另一名印度人H·古普塔）获得了日本国民的义愤和同情，但宪警监视日严，他们渐渐陷于绝境。布斯和古普塔再去求助孙文，因而结识了一代所谓志士：宫崎滔天、大川周明、寺尾亨和头山满。 就这样，印度流亡者一面争取日本亚细亚主义者的支持，一面迫不及待开展反英独立的宣传。他们的行动惹怒了英国政府，英国对日本的态度变得强硬了。终于，日本政府决定，要求R·B·布斯等人限五日之内离境。 朝日新闻最先报道了政府的逐客令，并批评如此措施"疏隔亚细亚国民之同情"、"将及颇大影响于三亿印度人对日心情"。 而对布斯一行而言，离境就意味着被捕。 他们马上去找头山满。 头山满是日本最著名的"志士"、右翼结社玄洋社的精神领袖，在军政各界有着巨大的影响力。早在布斯之前，他已援助过M·白勒克屯拉——另一个印度的穆斯林革命家。白勒克屯拉原是东京外国语学校的教师，编辑宣传独立反英的报纸，参与犬养毅、头山满等人组织的"亚细亚义会"。后来在1915年，还曾就任在阿富汗建立的"印度临时政府"首相。 玄洋社成员们认为：屈服于英国的压力、不惜看杀志在独立的印度友人的日本政府，乃是"义勇之国日本"的耻辱。头山满决定抗命，隐藏保护R·B·布斯，并说：我去代他坐牢。 话分两头。 此时，新宿糕饼店中村屋的老板相马爱藏和妻子相马黑光，读到了报纸上政府驱逐印度志士的消息。他们大为愤慨，商量想为此事助一臂之力，即在自家匿藏两名印度人。 当日的经过如一场惊险戏。 头山满听说了中村屋可能出力，连忙请中村屋主人来面谈。当夫妻两人抵达头山宅时，头山满大声喊： "天川屋义兵衛，拜托了！" ——天川屋义兵衛是四十七士故事中，一名脍炙人口的支援复仇大计的"义商"。刻不容迟，宫崎滔天派人通知两印度人立即赶到邻近的寺尾亨家，然后再从寺尾邸后门潜入头山满宅。 在外面，女人敷衍警察，不远处，有汽车暗中停候。就在警察眼皮之下，环环相扣，演出逃亡。R·B·布斯和古普塔化了装，穿过邻居房间，汽车全速开走，驶向新宿中村屋。 后来更有这样的传说：据云监视大门的三个警察曾恳求头山满交出印度人。他们说，请您救救我们，把印度人交出来。不这样我们三人都得丢饭碗。 头山满却教训警察曰：你们做了好功德。哪怕你们丢了饭碗，要是帮助了印度志士，那就是帮了三亿印度人！ 两名印度人就这样进了中村屋。 店里主仆竭尽全力，掩护隐居。据《中村屋的布斯》一书，那时的一般日本人，大都怀着一种"心情的亚细亚主义，它并非一种从属政府上命的东西，毋宁却有反政府倾向的一面。"这种懵懂的反骨和倾向，或多或少，与反对白种人的殖民扩张有关。 在中村屋，以后漫长的劳心劳神，难以细表。 一件著名的花絮，是蛰居密室的两个印度人，教会了中村屋店里人做正宗印度咖哩饭。至今，东京新宿中村屋的印度咖哩料理，名气大，味道纯，在日本首屈一指。而且，就连名称都不用转自英语的カレー（karei），而用接近印地语发音的カリー（karii）。 两年后是1918年。H·古普塔已经转去大川周明家中隐匿。而头山满提议中村屋，把女儿嫁给R·B·布斯。父母与女儿商谈，女儿相马俊子表示愿意。这样，印度革命家成了日本人的女婿。 他俩生下了两个孩子。后来俊子不幸去世，布斯不舍旧情，终生不娶。 R·B·布斯就这样心在印度身在日本，一生为驱逐安格鲁撒克逊的白人殖民主义和印度的独立，呕心沥血，奋斗不歇。自然，他认定这一遥远曙光的光源，是强大的日本。 他的思路，与军国日本的步伐，时而分道时而合辙。在1924年前后，他的思想与孙中山在神户发表的大亚细亚主义著名讲演达到一致，即严厉批判日本对中国的侵略；但在1931年以后，他又连续支持日本发动的9·18事变和卢沟桥事变。一旦太平洋战争爆发，R·B·布斯欢喜若狂，以为亚细亚和印度的解放已至眼前。他急切盼望日本出奇兵、一举解放英国盘踞的印度。……但是，当军国日本发表所谓"大东亚共荣圈"时，其中并没有列入他的祖国印度。他大失所望，和另一个朝鲜失意者相抱痛哭，饮泣酒馆，吞下昨天保护了他们的日本帝国今天为他们酿下的苦酒。 残酷的翻弄是连续的，R·B·布斯从德国法西斯的胜利中又发现了好消息，1941年他在纳粹党旗下讲演，呼吁与德意的结盟。…… 印度政治家并不都是布斯。 | |
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