首页 -> 2008年第5期

丹丘子

作者：竺济法

有一解，即将上文提到的陶弘景《杂录》和《茶经》提到的“汉仙人丹丘子黄山君”视为一人，丹丘子只是黄山君的别号。而在余姚瀑布山指点虞洪寻找大茗的丹丘子，则是当地山中自号丹丘子的识茶道家。
　　
　　史籍难找丹丘子出处
　　
　　笔者阅历有限，涉猎史籍有限，无法找到丹丘子出处。查考一下，黄山君是在黄山得道的一位仙人，葛洪《神仙传》有他的小传，说他修炼彭祖术，年龄数百岁，著有《彭祖经》。那么，丹丘子又是什么人物呢?《列仙传》、《神仙传》或其他史籍均找不到他的记载。
　　找不到丹丘子出处，笔者以为，《茶经述评》关于丹丘子是“汉代的一个所谓的仙人，也就是《神异记》中指点西晋时代余姚人虞洪的那个道士”之说依据不足，而将汉丹丘子看成是另有其人或是黄山君的别号更为客观，他与余姚瀑布山的丹丘子是不同时代的仙家道人。
　　
　　丹丘山在古宁海、今三门境内
　　
　　丹丘子难找出处，为使读者了解更多信息，笔者简介一下相关的丹丘山。古代浙江宁海(今属三门)、今天台均有丹丘山。《茶经述评》是这样注释丹丘山的：“丹丘，在今浙江宁海县南90里，是天台山的支脉。天台山是有名的茶产地和佛教名区。”
　　这是根据古代《宁海县志》注释的。这一注释虽准确但不全面。
　　宁海是笔者的故乡。丹丘山原属宁海，1940年增设三门县时划归三门。今位于三门亭旁灵凤山南麓，因三国葛玄(164－244)曾在此设炉炼丹而得名。南北朝宋文帝元嘉元年(424)始建丹丘寺，历代时有兴废。清同治十一年(1872)宁海知县王耀斌等曾改丹丘寺为亭山书院。
　　因唐代宁海县治曾设在丹丘附近的今三门县城海游镇，丹丘一度被用作宁海的别名，宁海宋代进士储国秀《宁海县赋》就写到丹丘别名。元代天台人赖良则在《大雅集》中称宁海人为丹丘人。明崇祯三年(1620)所颁《敕行人司行人胡献来父母》的诏书中也以丹丘代指宁海：“联闻丹丘、白峤(也曾设县治)间，灵气蜿蜒，代毓异人……”
　　清末还流行一首《宁海县歌》：
　　丹丘白峤古名区，
　　西接天台东尾闾。
　　一带文明回浦水，
　　千秋灵气出名儒。
　　天台县城城东也有丹丘山，据当地史籍记载，该山是因为“泥土如丹，山顶平坦，山色如丹，故初名丹丘，后立县必有横山，因丹丘山在县城之东，又称东横山也”。
　　可见古宁海、今三门丹丘山是因为葛仙翁练丹而得名，天台丹丘山则是因为土色、山色而得名，这正是权威的《茶经述评》注释为前者的原因。
　　葛玄曾在天台山植茶，被尊为浙江植茶始祖，天台山主峰华顶归云洞今立有“葛仙茗圃”纪念碑。
　　除了余姚四明山瀑布岭虞洪遇丹丘子获大茗的记载外，三门或天台丹丘山并无丹丘子事迹记载。
　　综上所述，笔者以为，始于《楚辞》，在古诗文和道家文献，尤其是《茶经》中多次记载的丹丘、丹丘子，并非真有其人，而是仙家道人的通称或别号。
　　抛砖引玉，敬请方家见教。

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