首页 -> 2008年第4期
增进了解 促进和谐
作者：张继禹
对话在当今来说虽然已经不是什么新鲜的事物，但对于增进了解，缓和矛盾，促进和谐却是大有裨益的，因此对话已经成为这个时代的一种潮流。对话中所热议的相关话题不仅引发了人们的思考，更有必要根据各自宗教的教义神学作出深入的理解和阐述。在此，谨就个人的所思所想略抒于后。
一、尊重：自是而不非他。人性中有许多光辉的东西，但也存在着不少的弱点。宗教教人则是要通过修持克服弱点，显扬、保持和恢复人性的淳善光辉。在理论层面来说，站在自我的立场出发来思考和评判，虽然并不一定导致对或错，因为人人都会有自己的立场，但这种先入为主的思维模式势必难以达到真正意义上的尊重。因此，这就需要我们设身处地去了解对方，由了解而达到理解，甚至是换位思考，包括不同话语表达的形式，平等相待，由此来达到全面性的思考和评判，从而在理论的层面上实现真正意义上的尊重。然而，在现实中来说，最重要的是都要努力从各自的角度做到自是而不非他。自是，就是要正确认识自己、了解自己。尊重他人的前提，不是要放弃自我，反之是要有充分的自信。自是而不以自我为中心，以此为基础去认识他人、了解他人，从而达到互相尊重，自利利他。从多元化的角度来说，坚持自己的宗教信仰和文化不仅应当得到充分的尊重，也是保护人类共同的精神财富的必然要求。诚如大会《声明》所说：文化的多样性是人类进步和繁荣的动力之一。关键是要充分尊重自我之外的宗教信仰和文化，而不自以为我才是最完美的，也就是在对话中大家所说的，没有一种宗教高于其他宗教，正确审视自我的优秀与不足，善于发现他人的优秀之处，找到共同的价值追求，和而不同。为此，道教教人要“不嫉不妒，不憎不恨；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；不彰人短，不炫己长”。
二、慈爱：用爱来消解隔阂与心结。爱是人类最美好的东西，也是人生来所禀有的。我们知道，无论哪个种族和人群，母亲爱她的儿女都是一样的。因而道经中说：道慈众生，如母慈子。作为人类精神世界的宗教，教人慈爱和传播爱一直都是各大传统宗教的根本要义，基督宗教和伊斯兰教都强调爱人如爱己，教人要彼此相爱；佛教和我们道教则强调要不杀不害、大慈大悲、齐同慈爱。也就是说，宗教是培养和启发人们生长爱心的大熔炉，她让施予爱和接受爱都成为一种天命，让人们全方向来感受和体会“爱”在生活和生命中的意义，她从防恶止杀开始，一步步引人向善，让人们从内心深处生长起大慈大爱之心，温暖自己，温暖世人。在现实社会中，建设一个充满了爱和温馨的家是传递爱的核心，也就是要爱自己的父母兄弟及家人，只有这样人们的心才有安顿之所，我们社会的和谐才能有根基。反之，若对自己的亲人都没有爱心，又如何能与他人彼此相爱。然而，我们每个人都是有家有国的，也就是说每个人都是有身份定位的，因此，对于各大传统宗教来说，我们既应强调爱自己的家和国，爱自己的亲人；但又要谨防因爱而生怨恨，要教人有大慈大爱之心，不独爱自己的亲人，也要爱你周围所有的人，用爱心来化解误解和种种的不悦，相互帮助，相互激励，使人人心中都存有感激并愉快。进而慈爱一切，爱人如爱己，道教讲是要悯及一切，要齐同慈爱，佛教讲爱不应有分别心。也就是要像水一样润及一切的有形与无形的生命，不分亲疏远近和尊卑贵贱，不求回报和荣誉。用一颗诚挚的爱心来消解彼此埋藏的心结，化解已往的仇恨，消弥灾难带来的伤痛。我们应当相信，诚挚的爱心能消解世间一切的阻隔，是灾难的最大克星。
三、沟通：让心灵通而不塞。道教讲“道不可壅”，讲“道以通达为义”。也就是说，道不可壅塞，通达才是道应有之义。人们发起对话、组织举办对话，诚若这次会议的《声明》所说：对话是人类相互了解、合作与交流最重要的途径。根本之意就在于通过对话增进相互了解，促进合作。而关键是要沟通，让心灵通而不壅，古话则所谓交心，亦即“通”是过程和目的的全部。在现实世界中我们看到，很多问题和冲突都是由于不通造成的，有的则是人为制造不通来酿成事端。在现象世界中我们也可以知道，润养所有生命的水，必当要使之通畅其流，如果壅塞就会泛滥以成灾害。现实和现象都告诉我们，人事不能壅塞，壅塞就可能引发事端；人心更不能壅塞，壅塞了就会衍生积弊而致使问题百出。如何来达到彼此相通呢？国际道德经论坛曾提出：“和谐世界，以道相通。”具体来说，一是要通过对话等形式，在相互尊重的原则下努力促进人与人之间、不同民族之间、不同宗教和文化之间的交流，增进互相了解和心灵的沟通，以维护世界的和谐。二是要自通以与他通，自通就是要以自心通为前提，做到自心没有隔阂和阻碍，乐于助人和与他人交流，以一颗光明通透的心来与他人相交；他通就是与你交流的对象心要畅通，双方的交流、了解、沟通既要有过程也有相互影响，相信与自己互相交流的对象也是明明亮亮的。让我们的对话既能帮助我们坚定信仰、传扬美德、增进感情，又能帮助我们战胜纷争、战胜卑劣、战胜自私，让心灵通而不塞，促进人类和谐相处。
四、宽容：彰显人类的美好品格。宽容是人类最美好的品格，因为有了宽容我们才相互尊重，自利利他；也因为有了宽容我们才能沟通，增进理解，消除隔阂；还因为宽容与慈爱相映成辉，让人们彼此相爱。我们知道，时间的宽容使人类拥有了多元的文化财富；天地的宽容使自然界多样的万物繁荣。因此，太上老子提出要“致虚极”，因为只有“虚”才能有更大更广更高的空间，有了空间才能生长发展，才有生机。致虚就是要达到最大的宽容，如何来修行以达到呢？为此，我们应注重，其一，宽容源于包容。我们的世界是丰富多彩的，多彩的世界则是多元的，我们应以自是而不非他的原则，包容不同的文化、不同的传统和不同的民族习俗和生活方式，包容不同个性和风格，包容他人一时的冲动和不理解，包容一切的不同和分歧，坚信差异并不一定导致纷争和冲突。其二，宽容源于改变。我们不能以我为中心，不能自私自利，不能一味地争强好胜，要善于改变自己的心态，改变自己看问题的角度和态度。其三，宽容源于培育。我们要培养和平和悦的心境，培养宽阔胸襟，培养接受不同意见甚至是批评的心态，即所谓海纳百川、有容乃大，说是培养其实是对人生品行的磨练。其四，宽容源于自然。大自然是宽容的，在大自然里，人和纷繁多样的动植物各安其所，各展其美，尽其丰采，而一切都是那样自然而然。因此，我们以宽容为美，就应效仿大自然真实无为的宽容，让宽容成为一种自然。
沙特国王在他的讲话中曾说，人类也许可以毁灭这个星球的一切，但也一定能够把地球变成和平安宁的家园。对话作为一种潮流和人类实现和平的重要途径，将伴随着人类的发展一起前行，因而对话交流的形式将没有终点。在不同的宗教和文化中尽管有许多的不同，但人类祈愿和平，主张尊重、慈爱、宽容，信仰真、善、美，将始终都是人类共同的价值追求，宗教与文化作为人类的精神财富也将伴随着这种追求到永远。