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《玄都宝藏》与《太清风露经》
作者:陈红彦
《玄都宝藏》为蒙古太宗九年(1237年)至乃马真后三年(1244年),宋德方开局于平阳玄都观镌刻的道藏,凡七千八百卷,亦曰《宋德方藏》。蒙古定宗年间(1246-1248年),蒲州永乐镇纯阳万寿宫建成,号称全真教东祖庭,遂将《玄都宝藏》及其木版移放于此。
《玄都宝藏》现可见于著录的还有国家图书馆藏《云笈七签》零叶。“云笈”在道家是书箱的意思,“七签”指道书的七个组成部分,其内容包罗全面,多是采集旧集,分类辑录,在内容上集宋以前道藏主要内容之大成,是研究道教的重要资料,人称“小道藏”。惜《玄都宝藏》中此书已无全本留存。但我们在瞻仰《云笈七签》零叶时依然可以见到,字体工整,刻板清晰。此外,2002年的拍卖市场曾出现过一叶《云笈七签》,标价不菲,不知落入谁家。
元代初年,披云真人宋德方,承其师丘处机遗意,倡议汇刻道藏。与其门下讲师秦志安,谋为锓木统布之计。先后设立了栖霞宫八卦局等二十七个分局,招募五百多刻工,总局设在平阳玄都观,命秦志安于平阳玄都观总领其事。宋德方亲自校勘,坐镇玄都观近十年,手不释卷,日课校雠,三洞四辅一万八千余种著作,多出其手,到乃马真后三年竣工。从太宗九年(1237年)倡刊,至乃马真后三年(1244年)刊竣,一部宏伟的道藏终于传播于世。
此藏刊刻所据底本为管州本金藏。管州即今山西静乐县。这次刻书总局在平阳玄都观,据《【乾隆】绛州志》古迹门,玄都观在城西北正平坊,元初时还有宋德方祠,嘉靖初毁,在平阳府志中找不到玄都观。这里的平阳指的是平阳府。《道藏历代尊经纲目》把永乐镇也说是平阳永乐镇,并说:“披云子真人收搜到藏经七千八百余帙,锓梓于平阳永乐镇东祖庭。”盖初藏板于玄都观,万寿宫建成后,宫宇宏敞,为全真教的东祖庭,版存在此处保存。
赵万里先生《中国版刻图录》之《云笈七签》条称:宋张君房撰,蒙古乃马真后三年刻道藏本。元初宋德方遵其师长春真人丘处机遗志,太宗九年倡刻道藏,开局于平阳玄都观,据管州所存金藏付刻,乃马真后三年金藏告成,凡七千八百余卷,名《玄都宝藏》。定宗时平阳永乐镇纯阳万寿宫建成,即庋经版于宫内。
元世祖崇佛排道,至元十八年(1281)诏令除《道德经》外,其余道藏经文印版尽行焚毁。这一年的十月,在燕京悯忠寺集百官焚道藏经,并遣使诸路俾遵照执行。至此,元刊《玄都宝藏》经版遂被焚尽,而藏经也因此亡佚甚多,元以前所刻几乎绝迹,幸存者寥寥无几。所以平阳所刊的道藏经板只存在了三十六年。北方地区的各地的道藏在元末多毁于战火,所以今天想见到当时刻的道藏本实属不易。
《云笈七签》零叶和《太清风露经》现存国家图书馆,作为仅存的《玄都宝藏》零本我们从中可窥见《玄都宝藏》之一角,同时它们都既具很高的文物价值,又有一定的文献价值。
2002年中华再造善本工程将《太清风露经》影印出版,不少学者和古籍爱好者已经在国家图书馆善本特藏部购买到了此书。
(作者单位:国家图书馆善本部)