首页 -> 2006年第2期
试谈道教文化与构建社会主义和谐社会
作者：胡诚林
道教其尊道贵德的优秀传统，无为有为的修持理念，道法自然的事物规律论，清心寡欲、见素抱朴的生活主张，知足、知止、知常的行为规范；物我无弃、济世利人的世间责任；五气安和、性命双修的养生之道，和光同尘、天人合一的处世智慧等，都对构建和谐社会有一定的积极作用。
弘扬和宣传丰富多彩的道教文化传统，使人们在了解、认知中有所悟、有所得，在生活实践中有所用、有所行。如：恢复道教传统的讲经宣道制度，举办道教文化研讨会，收集整理道教书籍、音像制品，现代网络传媒的应用，建立道教文化系列展等，弘扬道德思想，传播道教文化，引人为善，止人为恶。
(二)弘扬道教济世利人、关爱社会的优良传统，服务于“最广大人民的根本利益”。
济世利人、关爱社会是道教在实践“无为之德”的过程中的具体表现，也是道教立世、显教的根本。老子云：“圣人无常心，以百姓心为心”，《功课经》中则言“道以无情度有情”，说明道教历来倡导“出世中入世，入世中修炼”，“道法不离世间法”；主张以顺从众生之心为己心，所谓“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失”。弘扬道教济世利人、关爱社会的优良传统，就是要团结、教化、带领广大信众和道教徒关心社会的发展，支持国家建设；积极开展扶贫救灾、社会福利、希望工程、生态保护等公益活动；自觉遵规守法，维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一。
(三)加强道教自身建设，以无为之德服务于社会的整体和谐。
加强道教自身建设，首先应加强对广大道教徒的思想素质建设，重视人才培养。“文以载道，人能弘道”。人乃宗教思想、宗教礼仪、道德精神等直接的实践者，是显现宗教功能、推动宗教正常发展的基石、根本和关键。“修身必先治心。”所谓“欲心动而神乱，嗔心动而气耗”，“清心清境皎无碍，无碍无心心自在”。这里皆强调了心性意念的重要性。心境、思想、行动三者不可缺一，有着互相影响、互为作用的关系。加强人才培养，归根结底是着力于人的综合素质建设。巩固和纯正思想信仰、增强道德观念、清静身心、慈爱和同，是加强当代道教徒综合素质建设的基本前提。要引导教育广大道教徒研习宗教经典、熟悉宗教义理、参加宗教活动、培养宗教感情、纯正道风，增强弘道的责任意识和使命感，积极服务社会，践行世间功德。强化服务意识、发扬无为之德，乃时代对道教徒自身建设的客观要求。新时期的道教徒必须博学多识，吸收多元文化养份，不仅要掌握本宗教的系统知识，还应学习和了解其他宗教文化、社会知识、现代科学等必要内容。要在工作实践与广泛接触社会中提升本领，历炼人生；在勤于思考、善于学习的认知中增强大局意识、服务意识与忧患意识，不断激发自我的道德塑造和奉献精神，以正心、正信、正言与正行之形神合一的良好形象，引导人、感化人，追求人心清静，万物和谐。这不仅是构建和谐社会与弘道利人的需要，更是道教自身发展的必备条件。
其次，加强宫观管理。宫观是道教文化的载体，是广大道教徒和信教群众体验宗教感情、规范宗教生活、彰显道教义理、普化众生的场所，也是体现时代精神、社会文明进步的重要标志，更是道教在构建和谐社会的进程中，最直接、最感性的展现平台。因此，宫观的管理水平、服务功能、文化气氛、生态环境、和谐稳定等方面的好坏，将直接影响到道教整体形象和受众的心理。加强宫观管理工作，关键是加强组织制度建设，实现管理制度化、工作程序化、决策民主化、办公自动化。营造知人善用、团结协作的良好氛围。
(四)发挥道教道脉教缘的纽带作用，服务于祖国统一与世界和平。积极开展与港澳台和海外道教界的友好交往，增进了解、加深友谊，强化炎黄子孙的向心力、凝聚力，共同致力于祖国的和平统一大业，有着重要的现实意义。以道脉同源、两岸同宗、“归根复命”的思想纽带，凝聚人心，联融亲情，促进祖国和平统一，是最大的和谐。
众生皆能按无为精神的要求，净化思想，提高境界；遵行有所为，有所不为的法则，清心寡欲，知足知止；实践上善苦水的无为之德，功而不居、创造奉献，我们的人间就是一个充满真、善、美的人间，我们的社会就是一个朝气蓬勃、和谐有序的社会。
(作者单位：陕西西安八仙宫)
[1]