首页 -> 2004年第4期
登山忘俗 临水怀古
作者：袁志鸿
一、文化底蕴浑厚的江西铅山县
我这是第三次到铅山县登临葛仙山圣地了。第一次是在1998年11月，那是慕名专程赴境参访。此前1993年5月，铅山县委统战部和宗教局的负责人曾专门到北京，来中国道教协会介绍山中的建设和道教宗教活动场所开展的情况，使我对葛仙山有了较为系统的了解。第二次赴山，是2000年4月。我在龙虎山中教事完毕，因念旧地友人，忆登山雅趣，即与汪华光先生联络。承他之情亲自带车到鹰潭的宾馆接我，于是转道登山，此次赴山之所以从行，是因2004年5月在江西庐山举办“两岸三地道教界纪念吕祖诞辰1206年”活动，28日我乘间隙再登葛仙山。
铅山县境不仅有道教圣地葛仙山，还有名士朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”论辩“心”、“理”之学，开一代新学风的“鹅湖书院”。据《铅山县志》记载：春秋战国时，铅山地属闽越，因其地富有铅、铜矿藏，唐时在其地设“铅山场”开采。五代时扩大“铅山场”开采，故于保大十一年(953)升场为县。宋开宝八年(975)，铅山县曾直隶京师。这里确曾是骏才辈出，商贾云集，经济繁荣。从人文的角度，留传至今的佳话有：“隔河二宰相”：指南宋陈康伯和明费宏；“百里三状元”：指北宋刘辉，元李谨斯，明费宏； “一门九进士”：指北宋赵士祁及其子孙八人。从地理的角度，她西接赣地贵溪、弋阳，北连横峰等地；南部紧邻则是闽北崇安、光泽诸县的地域。其地处武夷山脉，物产丰富。铅山县城称“河口镇”，位于铅山县境北部，《辞海》载：河口“镇名，在江西省东部，信江上游”。信江，是江西省境内的五大河流之一，其源于铅山县西北；经县境与域内源自武夷山脉的多股内水汇而成之铅山河，合流而东去鄱阳湖。信江与铅山河交汇处，就是河口镇。古代河口镇是著名的商贸集散地，号称“八省码头”，为江西省“四大名镇”之一。
第一次赴境时老朋友汪华光先生即带着我去转了几处地方。参观了距县城15公里处的“鹅湖书院”，这是儒生重视的圣地。南宋淳熙二年(1175)朱熹、吕祖廉、陆九渊、陆九龄在此聚会，高谈阔论，各自发表高见；相互研讨学问。发挥古圣先贤的文章奥意。也许这就是今天学者们所谓研讨会的启端吧?其后信州刺史杨汝砺在此筑“四贤祠”以为纪念。淳佑十年(1250)朝廷命名其为“文宗书院”；明景泰四年(1453)重建时，因其地旧名而称“鹅湖书院”。书院建筑背山面畈，占地约5400平方米。清道光二十七年(1847)修建后基本布局为：院墙前临照塘，墙内左仪门、右礼门。建筑共六进：头门为第一进建筑；青石牌坊，上题有“斯文宗主”四字；泮池，池上有雕栏石拱桥，泮池两旁各有一碑亭；仪门三楹，两翼有庑廊；会元堂五楹；御书楼及东西两廊读书号房各20楹。建国后1957年、1983年均有国家拨款重修。1959年即被列为省级文物保护单位。
参观县城中“河口古街”。河口镇之“古街”道由东而西沿信江南岸建筑，旧分一堡、二堡、三堡，全长约2．5公里，街道平均宽6米。路面用长青条麻石铺砌而成，石铺路面上布满了车辙。“古街”道两边尚存“旧店铺”450多家，多数保持了明、清建筑的特色，由于年久失修已呈破败之象，急需保护。记得当年由铅山回京，曾与汪华光先生两人合写一篇题为《历史·地域·经济文化的沉思》的文章，也不记得曾在哪一个刊物上发表过，其中记载有这条古街道的沧桑。那篇文章中有一段话是这样写的：“那街道上的青麻石铺就的路面中间，早已留下深深的车辙，建筑的木栅构图、门框石料的镂刻工艺，都在告诉人们这座古镇的年轮、历史、文化和她在过去商贸经济中的地位和辉煌。”其后，无论是实地还是在电视中看到介绍古建筑群时，我都能想起这条“河口古街”。
汪华光先生带我参观的第三处地方最使人感动。人们一定都不会忘记1998年那场大洪水。第一次到铅山就是那年的秋天，洪水肆虐后自然灾害的景象仍在。“水”之威力真是难以想象，县城中一棵数人合抱庞大的古老千年榕树，竟被平地移出数千米距离!更使人感动之处在于，其时政府在社会各界的支持下，已将这株庞大的千年“老树精”从泥淖中扶正起来，还请到数位著名的林木专家为其会诊开方。专家因其遭洪水冲刷，有伤根本，所以修整了底层累赘的枝节，而在大树的枝枝岔岔上下各处，也象人生病时输液似地挂满了营养瓶和输液管。专家说，这是为这株千年古木扶正固本，实其元气，促其生机焕发的较好办法。由此使我看到铅山县境虽然地处山区，但是人民仍保持着古老的纯朴、淳厚、回归自然、天人合一的认识，意识到人与自然万物都是平等的对象，应该和谐共存，同样需要包容、互助、关怀精神，这是当代人类最需要具备的重要意识，铅山人拥有这种自然纯朴的真爱。
第二次到铅山是春天，记得那次鹰潭市原宗教局副局长吴更生先生夫妇也随同前往。当年铅山县委统战部和政府宗教局的几位负责人，都陪我去登葛仙山。其时葛仙山玉虚观的寮房客舍已经建起，观前两口“龙眼井”中间位置的“龙舌池”正在清淤整修。这葛仙山真是奇特：峰岭绵延盘曲，仿佛巨龙的身躯，而葛仙山主峰即似巨龙之首部。那“龙舌池”也真怪得出奇，独生一块白色长长的玉石，真似蛟龙伸出的舌头。池畔有井左右两口是谓龙眼，其上殿宇仿佛巨龙抬起的额头，那太极殿就是龙角生出的位置。太极殿左右两座峰岭上，已由独具匠心的建设者们，按河图洛书、太极八卦的图式，树立起九十五块精美的石碑，碑文均为山中古碑石刻的原文，而由当代国中书画名家圣手亲书墨宝，更加烘托起胜地古观之文化氛围。那一次登山归来感觉心情更是特别的好，所以后来铅山县委统战部编辑出版《葛仙山志》要我完成一篇《序言》，其中我表白登山时的心情：“拾阶山径，花香醉人，满山的映山红和很多叫不上名的花木，都绽开花蕊，摇着身姿，仿佛也欢迎我这玄门后人来山参访。清风徐来，更觉神清气爽!”
葛仙山是常挂我心中的一处圣地，乘隙登临之心则常常有之。当真的有了空闲，有了机会的时候，当然会被我牢牢抓紧了。2004年5月28日下午，友人冯春生夫妇驾起他们的私家车即下庐山，经九江赴上饶铅山县。一路风尘，行程四百余公里，四个多小时，至夜晚九时之后到达县城。老朋友和政府的领导们在晚餐后，特别将我们安排于“铅山宾馆”居住。
二、体悟葛仙山人文景观
初夏，天亮得早。昨夜晚铅山方面就与我商定活动的安排，我们一行四位分两拨活动。葛仙山太高了!所以攀登者只有我了。5月29日凌晨4时我即已起身洗漱，5时准时跨出宾馆大门。小车、友人早已都在宾馆的广场等待，于是登车即奔葛仙山而去，到山下用些山农备下的家常大米稀饭和山菜，7时左右正式登山。
比较以前的印象，葛仙山仍然保持着纯朴、秀美、自然天成的形象，就像深处闺中的处子，虽然生机勃勃，但尚不为多人所识。山下的环境则与先前有了一些不同，从县城到山脚下，原来曾修筑有一条公路，现在看来似乎许多的弯曲已被拉直，显然至县城的距离也被缩短了。实际上葛仙山已经有了初步地开发，但我还是喜欢那些保持古朴的内容。比如保护很好的植被，还有那条石阶山道，弯弯地、曲曲折折望不到尽头地向顶峰延伸，仿佛要升到峰顶那片乳白色的云端中去。石道两边的山野中，各种各样的山花，自由自在地开放着。但愿这座道教圣地在今后不断地开发利用过程中，注重论证规划，既增添有价值的文化内容，造福桑梓，又保护好生态，获得科学、合理利用。
葛仙山道场的文化渊源悠久，玉虚观敬祀道教“四大天师”之一的灵宝派高真葛天师葛玄仙翁，其来历可追溯到东汉三国时代。山中历史变迁，与铅山地域的人文历史交相互动，形成了葛仙山极富特色的文化内涵。由于不断建构，所以山之上下，历朝历代沿途增设景点。途中神庙最值得一说是半山规模较大的“娘殿”。据说源起于明朝时江西地方出了一位名夏言的人物，时任内阁首辅。明嘉靖三十年(1551)夏阁老省亲返京，夜宿信州(上饶)驿馆，梦再抵半山，见老妪卧于半道，自称为葛玄天师之母，千里寻子而至山中。夏阁老梦醒甚觉惊奇，遂隔日遣使知会山观住持，构建“娘殿”祭祀葛玄祖师之母。历史中是否发生其事，有兴趣者当然可予考证，但在这里我们应认识到这其实是古人的一片苦心。神道设教，旨在于启发世俗：示神问卜，朝山参访，用心当正；行修以慈善助人，百“善”以“孝”道为先，目的是维护社会伦理之教化。至今登山祀神者在此息脚，自然要入“娘殿”虔诚拜礼敬香，以受伦理古风之熏陶。
“娘殿”以上的路似乎平坦多了，而有经验的人告诉我还有更长的山道需要攀登，但在我的体会中，之后的路只是缓步登攀，走得更踏实，更省力，速度反而更快了，不知道这到底是我的心理感觉还是事实?总之，汗湿的衣服逐渐地干了，步履轻捷了，我走在最前面要不时停下来等等他们。山道边有熟得红透了的野草莓之类，每次等人时我都去采摘野果品尝。真正的没有丝毫污染的“绿色食品”，鲜亮的、甜甜的。第一次登山时，那些在整修山道时被留下来的小树苗，此时已高高地挺起了枝干，叶片遮住了已升高的热辣辣的太阳，将舒适的阴凉赠留给了路人。站在这林荫山道上，在自然山风轻轻的吹拂下，享受大自然的优待，远眺青翠的山峦，近观绿色的四野，真使人感受到自然万化的潜力，身心也甚觉无比的惬意和愉悦!
出“娘殿”登石阶盘山而过拴马石，全程约，6华里，再上新修台阶59级，即到初建于明嘉靖年间(1522—1567)之古朴高雅的建筑“接官亭”。该建筑之设，据清同治《铅山县志》记载，过去每年农历六月初一葛仙山玉虚观道场开山门时，铅山县令都要循例上山祭祀葛天师葛玄仙翁。这其中道理在于“普天之下莫非王土”，县令是朝廷下设行政机构的首长，这就难怪这处道教徒清修的场所，为什么树有这么一座明确崇尚仕途功利的标志建筑了。石亭巍然高耸谷口，亭左古松成林，亭侧古松下有石砌龙井，泉水清洌汨汨流出，饮之沁人心脾。再上过紫云峰，有步云亭于前，此处有古迹“仙人足印”。亭以青麻石结构，基座为六方形，整体呈现圆形，石面以牡丹、梅、竹、云朵、鸟兽、祥云浮雕。身立亭内，山云触亭，清风送雨；傍晚“高霞孤映，明月独举”；凭栏远眺，真使人顿生凌空步云之遐想。此处有两条道可达玉虚观之太极殿，一条经“龙眼井”而上，另一条越“仙人足印”，过“七星井”而上。玉虚观有太极殿，以下直连三官殿、灵官殿、地母殿、玉皇楼，及其他大小殿宇共17幢。依山而建，层层递进。
玉虚观左前方象鼻山上有“观道亭”，沿山道登76级即达亭中。淡红色麻石结构30平米面积，六角形。亭中石凳石桌俱全，藻井镌八卦图形，亭周配嵌
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