首页 -> 2007年第5期
荷：鹅湖之梦
作者：汪 峰
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在大多人的眼里，宋朝是一个窝囊的代名词：割地、赔银子、称臣子国、杀忠臣……是一个民族节节败退、饱受凌辱的朝代；但这也是中国历史上把忠奸两个字争辩得最清楚的一个朝代，是爱国主义抒写得最为轰轰烈烈的朝代。从开国时的杨家将，到南宋初的岳飞、刘子羽，中、后期的辛弃疾、文天祥……在中华民族的历史长卷中，树立了一座座永恒的丰碑，其精神力量之大，根本无法估量。从另一个方面看，宋朝亦把中国艺术推向了巅峰。且不说钦徽二宗宁要艺术不要江山，就连赵构也是书法的痴迷者和大家，其嗣子孝宗赵昚也工书，《书史会要》称他有“家庭法度”，他的《蔡公祭》笔墨华滋，虽缺刚劲，但足堪逸品———一个以艺术传国的帝王世家，确是造成了国家的软弱和艺术空前的繁荣。在这种大背景下，艺术家如雨后春笋，纷纷拔节而出，其造诣之高，很多都是空前的。
不能说南宋帝王不会治国，在国人的印象中宋朝的富庶也空前绝后。公元1100—1125年在赵佶宫廷画院供职的画家张择端，他的《清明上河图》就提供了这一方面的佐证。在图中，汴京街市店铺林立，车马喧嚣，人流熙攘，一派繁荣的景象；汴河里，每年有数百万石粮米从这里运到城中，货船、客船来往如梭。而南宋时南方经济相当繁荣，棉织业长足发展，造船业、制瓷业、造纸业、印刷业也相当发达……孝宗时的隆兴和议同金朝保持了四十多年的和平关系，和平稳定的环境进一步促进了南宋的经济发展———南宋帝王在纸上构筑艺术之梦时，也在国家构筑了他富丽的绮梦，从词中可以读出“竞豪奢”等———按现在的说法是以消费促进经济，可以说南宋苟和有时也反映了老百姓求安定的生活需求。经济繁荣带来了百姓生活的富庶，也带来了花天酒地、醉生梦死的享乐……这种生活方式恰恰成了艺术家的王道乐土。大撞击、大融合、大战争又大和平使宋朝各种艺术各种思潮，都达到了一定的历史高度。
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宋朝南移，赵氏皇室内迁，使闽越土族发展起来。这时期有一条官道格外令人注目。这就是闽赣古驿道。人们只知道有“自古华山一条路”的说法，却不知自古中原通福建也只有这一条内陆大通道。据《铅山县志》记载，这条官道曾“车马憧憧，冠盖相望”，可见其运输之繁忙。我曾经在这条古驿道徜徉过。巨大的鹅卵石镶嵌着，有三四米宽，在山间出没延伸，像一条逶迤的巨龙：石头表面被千百年来的脚印打磨得锃亮，在夕阳中闪闪发光，有如龙鳞。鹅湖寺就在这条官道边上。朱熹成长的地方———福建崇安也在这条官道边上。辛弃疾的瓢泉居（在铅山稼轩乡横畈村）也在这条官道边上———还要备一笔，鹅湖寺所在县铅山县的古县城永平镇，也在这条驿道边上———就是这个永平镇，北宋开宝八年（975年）这里竟一度直隶京师，元祐、绍兴年间（1086-1098年）朝廷募集10万余人在永平采矿炼铜，是当时全国三大铜场之一［韶州岑水场（广东韶关）、潭州永兴场（湖南浏阳）、信州铅山场（江西铅山）］，最盛时期，常募集10余万人昼夜采掘，年产铜38万斤，其中胆铜15万斤———其规模之大，实是罕见。这么多人的衣食住行，带动当地的经济指数，确是一个巨大的数目。（现在这里还有一个国家中型矿山永平铜矿，职工也只不过是4000余人，比起古代的规模，真是小巫见大巫了）徽宗时期（1101-1125年），朝廷在铅山设铸钱院。铅山对当时经济的影响可见一斑。在军事上，这里也十分重要。宣和三年（1121年）春，北宋在闽赣交界处设分水关寨，以防范方腊的起义军；绍兴元年（1131年），丞相李纲派兵1.5万人进驻永平镇遐乐园，以防范福建范汝为领导的农民起义军。南宋时，随着海外贸易的发展，福建泉州已成了重要的国际码头。从绍兴八年开始历时14年之久的泉州安平桥（用花岗岩砌成，坚固无比，规模巨大，全长2.5公里）的建成对于海外交通贸易的发展起了巨大的促进作用。这条古驿道成了从泉州到临安的最重要的内陆商旅通道，其繁忙程度是可想而知的。加上帝都同定居在福建的赵氏宗室密切的往来，都加大了这条古驿道的黄金含量。
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历史定格在公元1130年（南宋建炎四年）。这一年，湖南钟相、杨幺起义；这一年，兀术征南宋，高宗渡海南逃，兀术率军焚临安城；这一年，韩世忠黄天荡大败金军；这一年，金朝立刘豫为齐帝，张浚兵败富平，金朝纵秦桧归宋（第二年即任命为宰相）……这一年在历史上发生了很多事。也许，人们忽视了在闽赣大通道边上的一声撕破黑暗天空的啼哭。
在福建尤溪县南溪河畔，有一片荷塘，每到夏季，荷风四起，荷花飘香。这一年，天气十分燠热，已经初秋了，池塘里没有一丝秋意，荷花仍然大肆地开放。荷塘围着一栋秀雅的宅第，九月十日这一天，宅第里传出了婴儿呱呱坠地的哭声。这哭声在天色熹微之时，破空而出，悠长而嘹亮。而这时婴儿的父亲———从徽州婺源来到福建的一个名叫朱松的县尉，却忧心忡忡。他茫茫然地望着这个只会啼哭的儿子，陷入了沉思。在内忧外患、战乱四起、民不聊生的年月，一个右眼角有七颗黑痣的男婴出生，对一个家庭来说真不知是喜还是忧。这个婴儿后取名叫朱熹，因为出生时故乡婺源南街朱氏故宅的古井忽然吐气如虹，后来世人又称他为紫阳先生。据宋人《尧山堂外记》记载，朱熹没出生之前就有风水先生看过他的祖坟风水，风水先生说：“富也如此，贵也如此，生个小孩便是孔夫子。”《朱文公年谱事实》载：“文公右侧有七黑子，如列星，时并称异……”这个从黑暗中走出来的人，注定要在中国的上空划出一道亮丽的彩虹……公元1979年，我十四岁，在鹅湖书院读书，在学子的号房里，第一次梦到过他。
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福建崇安五夫里依山傍水，人才荟萃，早在五代十国时，闽国的名相翁承赞就在这里定居，北宋婉约派词人柳永和南宋名将吴芥、吴璘以及诸多学者也都出生在这里，这确是一个风水宝地。五夫里还以盛产建莲而闻名于世。公元1144年左右，五夫里一个莲池旁边的小径上，有一个孩童经常在这里漫步吟哦，十分惹眼：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……出污泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可近玩蔫。……莲，花之君子者也。”北宋理学大师周敦颐的《爱莲说》一直激励着这个年少学子，在莲花旁读书，以莲照人。已是盛夏，他干脆在莲花畔搭一个草寮，坐在其中，感受着荷池的清幽。暴雨来时，他在荷池边往往要看一个较长的时间，荷被雨压得弯下腰去，不一会儿，又伸直了腰身。雨打在荷叶上，辽阔的滴答之声，反而会产生巨大的孤独和寂寥。天气放晴，草寮又燠热起来。朱熹仍在那里阅读着思考着，全不顾满身的汗水。这时母亲祝氏夫人会端来一碗莲子汤给儿子解暑。这一年朱熹十四岁，父亲刚逝，他和母亲相依为命。他砍柴种菜之余在莲池之畔发愤苦读，并在先生刘子羽（刘子羽是赋闲在家的抗金名将，他的父亲刘韦合死于靖康之难，谥忠显公。刘子羽国恨家仇，率兵抗金，转战川陕，为南宋图存立下了战功，然投降派却把他当作眼中钉，于绍兴二年———也即岳飞风波亭遇害的第二年，罢官回家）、刘子翚（刘子羽之弟，执屏山书院）的指导下，学业大有长进。祝氏夫人经常指着建莲对儿子说：“建莲既是朝廷的贡品，也是百姓的佳肴……君王与百姓均为一体，孔孟之道存乎其中……荷根为藕，有节。儿啊，做人要做一个刚正有用的人。”———从陈亮给朱熹画像撰写的《朱晦庵画像赞》中可以看到当年朱熹：“体备阳刚之纯，气含喜怒之正。面盎背，吾不知其何乐；端居深居，吾不知其何病。置之钓台捺不住，写之云台捉不定，天下之生久矣，以听上帝之正命。”朱熹确是有一股凛然正气。“……莲心为苦，抽掉莲心，它却甘美无比，其味隽永无穷！”祝氏夫人继续说道。朱熹悟出了其中之意，“莲子即怜子啊，慈母怜子的心是苦的，一旦日后学有所成，那慈母的心就像抽掉苦心的莲子一样变得甘美无穷，我应该发愤读书，用以报答母亲的深恩。”朱熹博闻强记，昼夜苦读，功夫不负苦心人，绍兴十八年（1148年），十九岁的朱熹考中了进士，继而又成为一代理学宗师，母亲良苦的用心终于获得了回报。乾道五年（1169年），年过而立、已为人父的朱熹想起当时母亲煮莲教子的往事不禁写道：“先君卒，熹才十有四，孺人辛勤抚教，俾知所向。不幸既长且愚，不适世用，贫病困蹙，人所不惧，而孺人处之怡然……”从这一个故事，可以看到朱熹的赤子之心。数年后，铅山县令请他题“报本坊”三字时，他欣然命笔，其中是不是也想起了自己的母亲？