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| 六六 | |
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箧中的礼物一件件取出，最后一件却是只巴掌大的木盒，打开一看，里面是对缩小了的桃符。桃符后面篆着“百邪辟易”，而符边上花纹却是由“清健长安”四字连环雕成的。整对符看上去沉肃典雅，雕刻的手法有些生疏，不像铁三郎那样华丽精致，但却于朴拙中透出一股清爽大方。 符边的字纹有新有旧，完成的时间不一，但桃木却触手滑润，打磨得细腻异常。符木两端都有细孔，如果用络子穿上，就能做悬腰的佩饰。桃符是传说中最能镇凶护人的吉物，我身在南滇巫蛊横行之地，邪气最重，这送礼者竟能想到将桃符雕成随身佩饰，倒真的有心。 这冬至礼物里收到的寓意吉祥的礼物不少，这对桃符最跟我投缘，只是翻看装它的木盒，却没见到名谒书信，想来是别人成批礼物中的一件，需要把礼物清单整理一遍才知道。 一夜无眠，次日一早就听说高蔓在周平的安排下被护送去了越嶲郡。我站在庭院中没去送行——我想，高蔓需要的也不是我给他送行。 站在庭院里，往日高蔓在南滇的种种情形历历在目：清晨采了野花送来，邀我去晨练；黄昏我工作疲惫时，他来院里陪我说笑解闷；专门跑到越嶲郡替我买川蜀的酱酒，去洱海给我钓雪鱼…… 这样全心全意爱我的人，我竟没能爱上他，何其不幸？ 然而他今日能离我而去，却将是他最幸运的事，只因我这样的人，本就配不起他的纯稚。若在我身边，早晚有一天将为我所害。 高蔓，除了伤痛，我能给你的，大约也就只有这么一丝明悟了。 因为手臂上的伤，我把给已经能够下地的白象王后的亲自辅导复健的任务，都交了荆佩和林环。除必须亲自动手的几件事，其余的我基本上都不探手。 如此静养了月余，才折掉石膏，就有人找了来要我外出做手术了，不过不是给人做手术，而是给蛇！ 羌良人自从教坛赎金事件发生后，就一直没再在我面前出现，这天却突然冒了出来，说巫教的神蛇腹部生了肿瘤，要我去给它剖腹取瘤。 可那毒蟒腹内所谓的“肿瘤”，本就是我制造出来的。当初我将毒蟒要食的活鹿肠胃切除一部分，在它空出的腹腔里放进用猪肠捆压住的弹簧。蟒蛇食鹿，蛇腹里鹿和猪肠都被消化掉了，只有少了约束的弹簧卡在它肠胃里，消化不掉，也无法排出。毒蟒连吃了经我动过手术的食物两个多月，肚子里卡满了弹簧和附于其上不能消化的磁石，才形成了目前足以致命伤病。 这个除蟒的计划，由周平和白象王后通力合作，经我襄助，费尽小心共同炮制，前后历时三个多月，焉有在将要成功时自毁之理？ 羌良人被我拒绝，怒道：“你是医生，怎能见死不救？” 她大约是急糊涂了，竟连这样的昏话也说出来了，我忍俊不禁，反问：“我是兽医吗？” “你虽然不是兽医，可上次那头大象你都治了！” 她不提时生家的大象还好，一提我便怒气上涌，冷笑：“阿弟是头有情有义的象，可不是吞食人家的婴儿，绞杀人家的妻子的恶蟒能比的，你少它来恶心我！” 羌良人神色微黯：“只要你帮我治好它，我一定设法让它改掉恶习。” “等你掌握了能够支配它的权力时，只怕你不止不会让它改掉恶习，还会想它替你多吞几个跟你作对的人！” 羌良人脸色大变，怒道：“云迟，你是什么意思？” “我说你到现在还想为了巫教的声威而维护那条毒蟒，是缺少了为人的良心！” 羌良人脸上羞愧之色一闪而过，我缓了口气，问道：“你还记得你当初怜悯那中了神蛇咒的时生，让我救他们时的心情吗？还记得你为他们流泪的伤感吗？与巫教的威严相比，教民的性命、你的良心难道都不值一提吗？” “我可以让它改变，我也会设法让教规改变！” “你的老师，巫教的第二祭司彝彝应该也是教内的革新派吧？可她前段时间在我们已经将阿曼和阿诗玛两大阻碍都扣着的情况下，依然没有办法掌握教内的实权，进行变革，你难道还能强过她？” 羌良人不说话了，我舒了口气，心情稍微愉快了些：“阿依瓦，我要告诉你一件喜事，时生中的神蛇咒，我已经完全解开了。” 羌良人这才真的大吃一惊，骇问：“你真的解开神蛇咒了？时生现在在哪里？” “他已经走了，至于他现在在哪里，我不能告诉你。” 羌良人急道：“当初救时生，我也出了力，他要走，他在哪里，你应该告诉我！” “然后让你派人追杀？”凝视着她，淡道：“阿依瓦，我知道你为了巫教的利益能做到哪一步，所以我不相信你的良心。” 她大怒：“你口口声声说什么良心，我没良心，你来南滇难道还是怀着良心来的吗？” 她的话正中我内心难堪之处，让我气息一窒：“我就算没良心，但还轮不到你来指责！至少我在做医生这一职责上，尽了最大的努力，完全无愧自己的良心！可你呢？你身为受教民供奉敬仰的大巫女，你尽了爱护教民的责任没有？” “我尽了！” “你没有！因为在你心里，教派重于教民，为了维护教派的地位，牺牲一两个，一两百个，一两千个人算什么？所以你明知活祭和那条毒蟒的存在除了造成无辜枉死，以恐怖威压教众以外，根本没有合理性，你也要维护！你尽力爱护的是教派的权威，而不是教内的子民。” 羌良人脸色灰败，瘦削的脸上青筋跳动，转身就走。走了两步，突然停步问道：“云迟，我教神蛇的病，是不是你害的？” 我哈哈大笑：“阿依瓦，那东西被害，你首先要找的应是跟它有仇的，然后再找跟它有利害关系的。问我，你不觉得问得太远了吗？” 汉历正月，巫教那被誉为“天神所赐，其游经之地，皆为天神福地”的神蛇死去，巫教想隐瞒这个消息，王庭却极力宣传。巫教隐瞒不得，便传言神蛇乃是“受天神所召”；王庭却立即派人颂唱，说毒蟒是祸害百姓，威逼王庭恶贯满盈。 这互别矛头的两种做法一出，双方先前还遮遮掩掩的矛盾，便开始明面化了。 巫教的教民最初还担心神蛇的死亡会给子民带来灾难，不料天没崩，地没裂，洪水没涨，火灾也没发生——除去勐大出现了一群以中了神蛇咒而没死的时生为首的叛教分子，以及巫教的威信大跌两事外，什么事都没有，一切都很平静。 巫教不敢解剖神蛇的尸体查看致死的原因，但却查到了给神蛇喂食的人有问题，极可能是白象王后派的，怒极问罪。白象王后此时已经能够驻杖而行，正在跟巫教在王庭的代理人滇王后角斗争权，哪肯客气？ 王庭和巫教，其各自的内部，都因毒蟒的死亡而开始了大规模的势力洗牌，民间也起义不断。至此，南滇本来就因为承担着大量战争赔款而艰难的政局，越发糜烂不堪。 周平长袖善舞，在其中借力打力，纵横捭阖，兴风作浪，更使得滇国上下一团糟乱，许多部落在巫教和王庭的威严受损，而负担过重的情况下纷纷举旗造反。 | |
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