应天故事汇 > 穿越·宫闱 > 不负如来不负卿① >


  "哦,没什么,是家信。"本能地想要遮挡,马上想起他又看不懂,没必要挡。

  "我看不懂你写的字。"还是少年心性,他扬起嘴角,眼底浮出兴奋与期待,"我现在学的字还太少,等我学好了,我就能看懂。"

  呵呵,那可不一定。我在心里打击他,我写的可是简体字。指指身旁:"要不要坐下?"

  他有些犹豫,终于还是坐了下来,小心翼翼地与我拉出一段距离,伸出骨节纤长的手在火上取暖。

  我一手撑头,问他:"你为什么想学汉文?"

  他转头望我,晶亮的眸子清澈如泉水:"汉人有很多长处,医药,律历,技艺都比龟兹人强。家中有不少汉文典籍,我想看懂。"

  他一直这么好学,真是难得。犹豫一下,还是问出了口:"你这么年少,为什么出家呢?"

  以为这个问题有些冒犯,却看到他眸子里闪过一丝迷茫,怔怔地盯着火堆:"我七岁出家,已历六年,到这几天才开始思考究竟为何出家……"

  "等等!"我做手势打断他,严肃地问,"你到底几岁?"

  "十三岁。"

  天哪,我毫无形象地大张着嘴。一直以为他有十五六岁了,真的才十三岁么?长那么高,又一脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语,那是他八岁学的?过了五年还起码能跟我对话,他的脑细胞到底有多少啊?

  "艾晴,我个子高,很多人以为我有十六岁。"他腼腆地一笑,有些局促,又将手放在火上取暖,"你别嫌弃我年少,我一定好好向你学汉文。"

  "呵呵,怎么会嫌弃呢?你可是我的救命恩人。"我干巴巴地回答。心里其实还是有点介意,我居然比他大了十岁。不对不对,怎样都是他比我大两千岁。唉,这个相对年龄与绝对年龄,会让人越想越糊涂。赶紧拍拍脑门,问他:"那你想好了么?为什么出家?"

  他张嘴想说什么,又摇了摇头。眼里依旧透着一丝迷茫:"现在还很难用汉文说明白,等我学汉语到了可以讲明白这个道理了,我再跟你说。"

  看得出他正纠结于某种困惑。对于佛教我不敢作任何评论,可是又希望自己能开导他。抬头望向铺满钻石的夜幕,将千年后的思想不动声色地告诉他。

  "我来的地方有位高人,他把人的需求由低到高分成五种。最基本的就是生理需求,衣食住行吃喝拉撒。生理需要满足后,人便会有安全需求。要求自己的生命财产得到保障。当这种需求也得到相对满足后,人便有了感情需求:亲情、爱情、友情。然后才是得到尊重的需求:自尊和他人对自己的尊敬。"

  我回想着马斯洛的五个需求层次理论,转头凝视他闪烁的星眸,放缓语速,清晰地说:"但这些,都不是最高境界的需求。一个人觉得最快乐的时刻,是实现理想,发挥能力到最大程度,完成与自己能力相称的一切事情。"

  星眸微撑,投来一道震动的光芒,咀嚼出两个分量很沉的字:"理想?"

  我用力点头,重复再念一次:"理想,就是你毕生想要追求,可以让你为之奋斗一生的目标。"

  沉默片刻,灼人眼光定睛看我:"艾晴,你有理想么?"

  "当然有!"我嗯哼一声,清清嗓子,"想知道我的理想是什么吗?"

  他果然好奇,眼底的探询鼓励我继续说下去。我一跃而起,指着天际的苍穹大声豪言:"我希望亲历历史,还原真相,写出一部可以像司马迁的《史记》一样可以流传后世的史书!"

  响亮地说出自己从不敢说出口的愿望。在21世纪,我要是这么说,肯定会有人笑破肚皮。可是面对这个温润的少年僧人,我却没有顾虑。看他一直默默地望着我,讪讪一笑:"呵呵,太不自量力了,是吧?"

  他也站起,对着我肯定地点头。声音虽然不高,却充满慰人的信心:"你可以的。"

  我回望他清澈如波的眼,感动的潮水涌过心尖,我居然会为受到一个少年的肯定而欣喜。一下子心情舒畅,张开双臂,想象自己是鹰,扇着翅膀绕篝火飞奔一圈。转回到他面前,气喘着开心地大笑起来:"你也要好好想想自己的理想是什么。为理想奋斗一生,才会真正的快乐,才不至于白活这一世。"

  "艾晴,你说的我还不是太懂。但是看到你因为有理想而快乐,让我也觉得很有意义。"

  他眼光熠熠,闪耀着动人的光彩。音调抬高,仰望星空:"所以,我也要像你一样,立下可以奋斗一生的大志。"

  跳动的火光映衬在他雕塑般的侧脸上,微风拂过,扬起的点点火星飞旋。繁星点点,篝火半明,温暖笑着的少年,时间倏然定住,又是一幅值得收藏的心灵画像。

  回到帐篷后,在枕上翻来覆去,还是有些亢奋地睡不着。每晚挥之不去的乡愁,居然今天被这样小小的鼓励打退到角落里去了。想起他那句"你可以的",满心温暖。轻声对自己说:艾晴,你可以的。

  迷迷糊糊快睡着时,突然想到司马迁的《史记》是汉代才有,我提早泄露了太史公的巨著。神志一下子转醒。哎哟,真是太不小心了。但愿他听过就忘,不会到处去找这本书看。

  注释

  ①比丘:梵文bhikkhu,原指印度婆罗门教的修行者,佛教袭用这个名称。在中国俗称和尚。年满二十岁至七十岁者,身体康健,剃去须发,披上袈裟,受具足戒。具足戒,在诸律中数目颇有出入,有比丘戒二百二十七条,二百五十条;比丘尼戒三百一十一条,五百条等说。

  简单来说:居士五戒,沙弥十戒,比丘(尼)具足戒。看过一些关于具足戒(也叫大戒)的资料,但看不到具体的戒条,网上也查不到,因为不是出家人就不能看。我曾经在一个庙里跟个和尚相谈甚欢,他给了我好几本书。可是当我提出想看具足戒时,就被他请出去了。听说具足戒要求之高,规定之严格,匪夷所思,是我们不能想象的。


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