斋苏府秘闻(38)_旺多

三十八

　　走到院内，用装满小麦的袋子搭成的、专为新娘下马用的下马蹬前，要问男方家：“供新娘下马的这座下马蹬，是否有一百袋五谷粮食？是否有一百袋金银铜铁？是否有一百袋珍贵珠宝？是否有一百袋虎皮豹皮？"对方均回答"有"。走到楼梯处，还要吟颂：

　　金楼梯、玉楼梯，

　　珊瑚为梯身，

　　扶手是钻石。

　　我和白玛的婚事就免去了这一切仪式。

　　五月的夏天是雪域西藏一年中最迷人的季节。晴朗凉爽的白天，毛毛细雨的夜晚，茂密的树叶，鲜艳的花朵……

　　我和白玛的结婚典礼，就在这月上旬的一个吉日良辰隆重举行。

　　斋苏公馆有六根柱子的经堂里，每根柱子都套上了丝织的柱面幡，幡上绣着各种宗教图案。经堂正中供奉着三世诸佛，两边是摆放《甘珠尔》和《丹珠尔》经的经架。佛龛前面，摆放着盛于金银器皿中的八供，即饮料、沐浴水、花、熏香、灯、涂香、食物、音乐等八种供品，还有装在升形木器内的麦穗酥糕和盛于瓷碗里的人参果甜米饭。九宫八卦图悬于佛龛一侧。经堂中央，立着一只头尾齐全的羊肉，表示新的家庭根深蒂固。羊肉后面整齐地排列着整箱的茶叶、整包的酥油、整袋的盐巴、青棵、小麦、大米和瓜果。这些食物上面罩一层五彩布。佛龛对面是一排全用虎豹皮缝制的坐垫。上首是加高了的新郎新娘的座位，这个座位的虎皮上又铺了一条锦缎，锦缎正中间，用小麦堆砌着象征永恒不变的万字。

　　上午"日出石暖时"，我穿戴着嵌花缎袍、铁环帽、汉刀碗套、绣虹赤面鞋、弓箭套等，在几名侍从的跟随下，坐在高座的首席上。

　　过了一会儿，只见珠光宝气、花团锦簇的白玛，在金银首饰的"嘁嘁"碰撞声中，在镶满无价之宝的头饰的重压下，由两位侍女搀扶，迈着小步缓缓来到我的身边。其娇柔妩媚之态，在以往任何时候我都未曾见到过。此时我真疑心，她是否就是《青年达美的故事》中那位千娇百态的王妃颐翁玛，亦或是《诺尔桑王子》中的银卓仙女显灵转世？

　　我和白玛的座位以下，是身穿节日盛装的大少爷夫妇及其千金英塞、白玛特别邀请的贵宾密斯托达珍夫妇、东门大东家夫妇，以及我的阿爸、阿妈、吉加叔叔和婶子等，大家依次就坐后，典礼正式举行。

　　首先，由一位经占卦后挑选的、在那一年里生辰八字具佳的人，手捧银壶向所有座上的人，敬了头杯茶。接着，仪式总监身穿黄色锦袍、腰佩汉刀碗套、头戴黄碗帽，走上前挨个敬了麦穗酥糕。然后，又走进一名穿红戴绿的年轻酒娘上前敬酒。这时，仪式总管便提高嗓门，向在那里的佛像、麦穗酥糕、彩箭、柱子、羊肉，以及代表双亲的大少爷夫妇、新郎新娘等，一一致以《吉祥颂词》。

　　随后，开始传来威武雄壮的"谐青"即大歌声。一群穿黄袍、戴红缨帽、蹬绒面靴子的男子，来到大厅中间，用低沉悠扬的嗓音歌唱三域即天上、地上和地下。唱完长音歌，继而以急促轻快的舞步表演短小精悍的舞蹈。随着脚步的节奏，舞者边跳边唱，问或还要喊一声"踏踏踏，踏踏踏"或"一二三，四五六"之类的号子，以加强舞步的协调。跳到队形变换处时，他们又边跳边喊：“吉祥舞步朝着右边聚！聚！聚！"以此来增强节奏感，使舞蹈变得更加热烈而欢快。这时我想，如此高贵典雅、音韵别致、变幻多端、起伏分明，堪称世界之绝的歌舞，怎能禁锢于宫廷之中？

　　上完头遍、二遍和三遍茶，吃罢早餐，众多的男女侍从前呼后拥，将我和白玛引到房顶上，举行了立幡祭神仪式。立幡祭神仪式，原是新娘用娘家送来的彩色经幡，插于屋顶以祭大家家神，从此祈求该神护佑的一种仪式。但我和白玛同属一家，这一仪式也不过是走走过场罢了。

　　祭完神，我和白玛又回到原来举行婚礼的大厅。从那时起，除午饭时间外，整天接受前来贺喜的拉萨的贵族、大中小商人、斋苏府所属各分支机构管事等的祝贺。他们赠送的礼品有现金、米袋、酥油包、茶叶箱等，还有整匹的绸缎和毛料。管事等将这些礼品抬到底楼库房后，一一登记，以备将来还礼之用。在我和白玛前面的桌子上，敬献的哈达堆成了山。

　　楼下大院内又是另一番情景。

　　从早晨起，大院里挤满了一大群前来讨喜酒的乞丐。其中，最早来的是坝后阿爸，这是因住在拉萨河坝后面而得名坝后的一群人。这些人专门负责把无人管顾的死者背出城外。他们从院内喊出的乞求声，在整个公馆上下震天响。虽然布施了两次，可他们非要拿到三次布施才肯走开。于是，那群被称作坝后阿妈即那些男人的其丑无比的妻子们，开始了更为令人生厌的尖利刺耳的乞求声。她们的喊声一直持续到第三次施舍后才停止。

　　据说这群乞丐因属最卑贱的送尸者，其求乞声也格外蛮横。倘若有哪家在布施时对他们稍有疏漏，他们就会以恶语呐喊，使这家的喜庆气氛全部荡尽。

　　好不容易打发了叫化子，又接二连三地来了一群过年时说唱吉祥词的、哲嘎"即"白面乞者"。其中第一个上门的是一位名叫"矮子哲嘎"的人。他随身带着一只比他自己的脸盘还要大的饭碗。

　　从第三天起，拉萨人喜爱的各种戏曲杂艺，如蓝、白面具的传统藏戏、牦牛舞、热巴舞等戏社和流浪艺人等都纷纷前来献艺求食。

　　那几天，拉萨人带着茶酒和食物，挤满了大院。比较富裕的人们坐在二楼的走廊上，尽情地看戏。每当下午，当戏快结束的时候，从寝室和走廊上雨点般地向下抛出铜钱和银币。这时，演戏的人便故意跟踪那些滚动的硬币引得观众大笑不止。

　　斋苏府的贵宾们连续几天被分别宴请到老爷席、夫人席、公子小姐席等。他们的男女随从们也被安顿在侍从席房间。

　　宫廷歌女们聚在一处，整天不间断地为贵宾们或演唱歌舞，或跳赐踏舞，或演奏乐器。来宾们对那些年轻的歌女有的从远处调情，有的走上前轻轻拧她一把。

　　婚礼头天晚上，为我和白玛举行了隆重的送洞房仪式。这项仪式也成为一项重要事宜。

　　次仁吉白和几位侍女先将白玛送入洞房，帮她脱去了所有衣服，让她一丝不挂地躺在被窝里。然后，朗嘎和几位侍从把我引人洞房，同样脱去我的衣服，把我也赤条条地送进被中。接着，仪式总监和酒女再度穿起盛装，走进洞房，开始举行向新人献麦穗酥糕和酒新的仪式。白玛羞愧地把头深深藏进被内，光伸出一只手，用指尖沾酒弹撒空中，敬了神。

　　这一仪式结束后，他们都退出了洞房，顺手把里间的门拉上关紧。门外，在汽灯的照射下，又传来了唱歌的声音。这也是将新人送进洞房的一项仪式。

　　我一触到白玛的身子，欲火便熊熊燃烧在我的体内。此刻，我听到白玛的心也在扑扑狂跳。我轻轻地把鼻尖对着她的鼻子，又把嘴贴到她的唇上。到这时，我再也控制不住自己，爬到了白玛那丰满坚挺的双乳上，开始共同享受这世间独一无二的全身心的爱。那种妙不可言的感受，简直无法用语言来表达……

　　当我们从爱欲的陶醉中清醒过来时，门外仍在唱大歌。又过了一阵，大歌就唱完了。演唱的人们提着汽灯离去。其它几间寝室中的唱歌声和跳舞声，一直持续到半夜。

　　微风轻轻吹开了里间的窗纱，上弦的月光照耀在白玛美丽的面容上。她那又黑又细的眉毛下娇媚的眼睛微闭着，脸上的酒涡愈加清晰，她的鼻梁高而正。我贪婪地看着她的脸，心中自语：“如此美艳绝伦的女性，究竟是怎么属于我的？"我这样想着、看着，渐渐地进入了梦乡。

　　后半夜，我醒过来时，看见白玛把嘴贴在我脸上沉睡着。我慢慢用手抚摸她的大腿。她像小牛寻找母牛的奶头一样，用她的嘴唇寻找我的嘴。接着，她又像小牛吮吸母牛的乳汁一样，使尽全力吮吸我的嘴唇和舌头，好像要把这一切全部吸进她的体内。我们俩人的嘴唇恰似粘住了一般。此刻的我，已被情欲之火所烤炙，再一次拥抱着她，沐浴在爱河之中。

　　第二天早晨，我俩因想起昨晚的狂热情景，一时都羞于见人。佣人们进房时，虽同往日一样彬彬有礼，但我寻思他们心里肯定在笑我们。

　　吃过早饭，亲朋好友们相继来到。当我俩穿戴整齐来到大厅时，朗嘎在我耳边悄悄说：“听说大少爷和措杰大姐刚才悄悄到洞房观察，发现你们把万形麦堆扯得七零八落，他们都感到非常高兴。"

　　第七天是举行婚礼的最后一天。晚宴后，宾客们来到大厅依次就坐后，演唱者们穿着黄袍走到中间，哼起了深沉的大歌音调。酒娘们穿着盛装，戴着首饰。仪式总监向每位来宾敬献一条洁自上好的哈达后，所有宾主来到大院参加焚香祭祀仪式。

　　大院中央烟火冲天。几百多名宾主团团围住香火堆，每个人的脖子上都戴着哈达，在响亮的大歌声中，缓缓绕圈行走。酒娘们绕着圈依次敬酒。唱毕大歌，大家从院中像雪山一样高高堆起的一口大斗中，每人抓起一把糌粑，齐声高呼：“叽叽索索拉杰呷！"同时把手中的糌粑一起撒向空中，宣告了婚礼仪式的全部结束。

　　我和大少爷、措杰大姐、白玛等人排成一行，为客人们送行。大门外，一大群前来迎候主人的侍从见到自己的主人出来，便将他们扶上马背一一回府。

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