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第七章 流岭槽（2）

还有一些年龄大的学生要退学，理由是在这里学不到三民主义；另有几位从私塾转来的学生要退学，原因是新学的课本子念不进去；还有一些家长提意见，说高小开十一门课太多了，像工用技术、形象艺术两门学而无用，纯粹是枉花钱哩；又有人说学校实行星期天制度是大不妥，过星期天是基督徒的规矩，难道叫咱的子弟也都去信耶稣吗？不少甲脚老者都对寒暑假制度有看法，认为应该把寒暑假拆开变成麦假、秋假，有跑汉口的贩挑说南方一些地方就实行的是蚕假、茶假；教师中也出现了不安定因素，一种说法是孙校长照搬美国的道尔顿学制是忘了国体；一部分从中学、师范出来的新学教师认为薪水太低，说“中华教育改进社”曾对小学教师有一个建议工薪，省立小学教师的月薪是二十五块银元，县立的是十五，区立的是十二，村学为十块，现在一块银元折合铜钱两千四百文上下，一个教师每月的生活费得一万多文，还有养家呢，还有买书报呢，可现在本校发给教师的薪水是几担蕃麦；年轻的教师还强烈要求建立图书馆，要求公费订阅沪报、北平报和省报及各类杂志…… 　　孙校长很头疼，一个明显的问题摆在他面前：“念、背、打”的教学方式显然不能适应新的教材和新学管理制度，先生教学生念书，之后是背书，背不过就打板子，这种沿用私塾制的办法教四书五经犹可，但对高小的算术、自然显然不行。为此，孙校长召集全体教师开会研究，就教学方法提出了许多改进的意见。就这些改进的意见连同教师们提出的具体问题，孙校长召集校董开会研究。可是在校董会上，老者们坚持教学生还是要打板子，说打板子是为了叫他学好。他们说，棍棒底下出孝子，棍棒底下也出状元，你不扬鞭子驴能乖乖地拉 磨吗？自古读书就是十年寒窗，想不受冻不受饿不挨板子，能长了学问能出了秀才吗？无论当先生还是当学生，首先要弄清楚：念书是要人向善的，学好的，把这条搞清楚了其他的都好说。至于教师的待遇，确实是不高，但教书育人自古就归在善事行里，谁家的祖宗牌位前不敬着“天地君师亲”？师是处在爹娘老子之上天地皇爷之下的至尊之位，家家户户的年节头炉香里就有“师”的一份儿，这你还不满足吗？至于体制上，咱们办的是新学，新学就走新学的路子，美国的学制不管它有多好，总要顺了咱中国的国体…… 　　开会的结果是，现行教程不变，为了树立好的学风，叫孙老者给师生们做一次演讲。 　　孙老者说，我不会演讲，我只会说朝代。校董们说，不要你说朝代，说朝代有历史先生呢。孙老者说，那我就讲古经，校董们说，不要你讲古经，古经里不是狼就是鬼，这对娃不好。孙老者实在不知道面对一群六到二十岁的完小学生该讲些什么，把胸前的一把胡子捻了又捻，有人就说应该给娃们讲讲“孔门四科”，孙老者说，德行呀，言语呀，政事呀，文学呀，我知道一些，但不一定能说在道道儿上，早先在私塾背过的经典也忘得差不多了。 　　看父亲有些难场，孙校长就说，干脆到城里请名人或学养深厚的人来演讲，或者就定成制度，每年搞上几次，叫师生们也开开眼界。校董们就说，那是以后的事，眼当下要稳定教学必须要孙老者先说上一场子…… 　　大椿树底下，孙老者仔仔细细地擦他的水火棍。住衙门的那些年，他打过不少坏人，也读过不少老书，还见识过不少有德行有学问的人。但是要他对一群文童说话，他不知从何说起。说乾隆爷的文治武功，现在不是满清的光景；说叫娃学好孔孟，可宣统一倒台，孔庙里的泥像都叫人搬倒了；说时兴的三民主义吧，现在的时势是满中华都乱鼓咚咚，谁是革命家谁是军阀你有八张嘴也说不清…… 　　葫芦豹在他头上嗡嗡飞舞，他的脑子里也嗡嗡作响。他就这么脑子嗡嗡着被牛闲蛋马皮干推到了高等小学的大操场里。他尽管脑子糊涂着可水火棍始终紧紧地夹在腋下。 　　台子上备了桌椅，桌子上铺着印花布单。孙老者执意不上台子，一群先生围着他劝说。陈八卦走过来，一手提着袍子，一手朝他挥动，是示意，也是鼓动。全校学生在操场上坐了一海片，高年级的学生吓唬低年级的学生：今天是拿棍打娃呀！ 　　“我听说了，有一个学生娃，回到家里不吃饭，嫌他妈熬的蕃麦糊汤稀，他妈说哪怕我和你大大不吃哩都要叫我娃吃稠的。可稠糊汤端上来，这娃又嫌没煮豆子。他妈借了些红豆煮到锅里，端上来他又说要的是黄豆！娃娃呀，如今这年头，兵荒马乱的，一般穷汉人能喝上稀糊汤吃上糠炒面再有一疙瘩老酸菜就很不错了，哪里还有这豆那豆的给你煮呀？” 　　孙老者在完全小学的演讲就这样开始了。陪讲的是陈八卦，他面前的红铜茶壶冒着热气，他头上的帽苔子油光发亮，他身上的长袍挺括水蓝，有他在孙老者旁边坐着，听者讲者都显得肃穆庄严。大太阳在头上晒着，水火棍在桌上横着，台下的学生黑压压一片，先生们散坐在周围，有学生骚动，先生就走过去瞪一下眼或指一下手。

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