情到中年无觅处(30)_小牵

三十

　　07

　　在附近的超市里买东西花了不少时间，赵世诚和小形出来时天已簿暮，父女俩开着车朝郊外的一片山色里驶去。

　　他们要去的地方叫“岙底”，“岙”即山凹。

　　近冬晚晴的郊外，有草，草懂枯竭迎人；有花，花弄败黄欺晚；有风，风亦替人举袂；有云，云多自在悠悠。

　　人在车里，赵世诚望着水泥路边一片灰白的田畴，他突然觉得，守在市井生活里的身影，应该保留一份长途跋涉的心情。

　　在这里，我们不得不添墨说些大环境，以便层层剥开赵世诚的外衣——

　　悠久的农业文化长期遭遇种种外族文明的冲击，甚至蹂躏，却因沉厚的底蕴默默承受着、包容着、融合着、发展着。“五四”运动及随之而来的风暴般的民族解放运动，五千年的中国文明才在真正意义上转了一个弯。在这一点上，毛泽东算是一位真正的千古风流人物。

　　没有灵感的民族是没有希望的，没有创造力的民族是无法强大起来的。因此，要真的感谢邓小平的大手笔！在二十几年中，中国在真正地进步！

　　现在，民族进入了正常的历史发展轨道，经济腾飞使我们看到民族复兴的希望。古老的东方文化又一次被人们认同了。需要指出的是：但愿只是从传统中寻找灵感，吸取创新的元素，千万不要自我束缚，钻入陈腐无益的旧坛罐里不能自拔。

　　赵世诚也跟着时来运转。在家乡的小县城工作几年后，人竟可以流动了。就像《水浒全传》第一回里说的，宋仁宗的钦差太尉洪信，无意释放了江西信州龙虎山上洞玄真人镇锁于殿内的36员天罡星、72位地煞星等108位魔君。

　　“天予不取，反受其乱。”赵世诚也像其中被放生的一个，他似乎比别人更懂得机会来之不易，稍纵即逝。和第一批下海弄潮儿一样，他先于别人看清中华大地将要发生什么，最大功率地发挥着个人“主观能动性”。他为赚取第一桶金，往活里拼命，从死里挣钱，不顾一切，不记得，多少次赔得身无分文，多少次又赚得盆满罐溢。

　　在终于弄到能糊口的份上时，不安分的赵世诚便常去看风景，看落日，在风景里思考自己，才有后来他的独闯温城。

　　赵世诚看到了温城是个发财的宝地。虽然，这里的山水也如同当地的女孩，太过秀气，但赵世诚看到了古永嘉山水陶冶了谢灵运、王羲之等名辈大家，孕育了区别于严肃沉闷而缺乏个性的朱程理学的永嘉叶适学派，是它的趋利务实造就了温城人的精明，道教数百年不衰让温城人骨子里对生命有享受的乐趣。

　　赵世诚看到了温城的山少份霸气，如同温城精神，善于藏富于商，藏富于民，但尚需要加强做大做强的气魄及更多的社会责任感。

　　夕阳下的小山村暮烟袅袅，村庄并不大，几排三四层高的灰楼窝于山脚里，也有小桥，也有流水，邻里之间鸡犬相闻。农人们荷锄归来，孩童们呼朋引伴。

　　越靠近山边，路况越不好，狭窄且碎石子特多，车尾常腾起阵阵灰尘。赵世诚的车速提不起来，父女俩人到山底时，已是暮色四合，夕阳躲到山崖里去了。

　　山脚里的村落灯火点点。山，也要睡了。

　　夜幕里的山村就是一幅幽静的水墨画。在远远的山路里，这画间竟有一缕极悠远极亲切的锣音响起来，仿佛是远逝的记忆在呼唤。赵世诚告诉小形，那是流浪的艺人在耍猴。

　　车子停在一幢灰色的三层小楼下。屋里的女主人听到停车声，便开门出来在门口招呼着：“世诚啊！你伯父在客厅正唠叨呢。小形呢？”

　　赵世诚摇下车窗，笑着说：“伯母好！”

　　小形先打开车门下来，赵世诚把车开到屋后停好，提着大包小包的东西出来。

　　阿草的妈妈是个和蔼的家庭妇女，身子微胖。看到小形，就上前两步，先挽住她，然后就把她抱在怀里。

　　“阿婆好！”小形甜甜地喊到。

　　“快进来吧。”阿草妈妈笑着，“世诚，你过来吃饭就是了，每次来都带这些东西干吗？”

　　赵世诚进门上了二楼客厅，阿草的爸爸在沙发上坐着，一个人看着电视。

　　赵世诚站在门口，喊了声：“伯父，您好！”

　　老者笑着说：“进来吧，小形也来了吧？”

　　赵世诚把东西放在门边，坐在老者身边说：“小形在下面呢。”

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