苦婚(41)_涂俏_应天故事汇

四十一

　　　我不敢多买，只买了20元。果真，6号勇得冠军，电视上外围马派出45.50元利。大卢抽佣5.50元，我净赚20元。鞋匠小于买了100元，赚了420元。

　　鞋匠小于似乎受到仙人指引，一路买一路发，也一直受到众多女性的追捧。跑马跑到10时整，铺面几乎都要被靓女们挤爆了。我数了一下，共有11位女仔在与香港的跑马场同频共振。

　　鞋匠小于坐在一把破旧的椅子上，抽着女仔们送的烟，吃着龙眼，当他深思熟虑之后说可以、必须、应该买几号马时，女仔们的欢呼尖叫声差不多能将房顶掀翻。

　　一位叫阿香的女仔，大概是运气十分不佳的缘故吧，每赌必输，旁人劝也劝不住，两个小时输掉1600元，她傻傻地站在那里，连眼皮都不抬一下。旁边的人悄声告诉我，她的香港老公已经撕毁协议，不再包养她了。今晚她想搏一下，为明天的日子留一点钱，谁知道全盘输光。我不知道，她这样赌博以后怎样生活？

　　赢了20元后，我再没有下注。就在大家盯着屏幕，七嘴八舌地议论马事时，鞋匠小于突然附在我的耳边神神秘秘地说：“阿敏，这些女仔，都是做小的。”

　　我心一惊，重新审视周围女仔，她们修长的大腿穿在紧包屁股的裤子里，上身穿得单而且薄，但个个面色生辉，巧笑嫣然。这些年轻貌美的女仔呼呼喝喝，进进出出，快快乐乐，疯疯癫癫。她们在这里花着从男人身上挣来的钱财，是在寻求刺激，肆意发泄。对她们来说

　　，输赢并不重要，重要的是，又一个夜晚就这样被轻易地打发过去了。当然，对阿香这种人来说，与其说是赌马，不如说是拿青春赌明天，想依靠幸运女神的手来拓展她们未来的谋生之路。

　　后来，我一直琢磨，为什么鞋匠小于在突然之间告诉我这些女仔都是做小的呢？当时，他是被当成赌神、财神那样地被她们围着、供着的呀？按说，被众多漂亮女孩拥戴，对一个摆摊补鞋的青年人来说，是一件很有脸面的事，可以满足某种虚荣心。我想，他一定是从骨子里看不起“做小”的，在她们神采飞扬的时候，揭开她们“二奶”的真面目让我看，就是说，他觉得他一个补鞋的，自食其力，尽管被她们瞧不起，也比她们要自尊、自重、自强、自爱。

　　夜读笔记（十一）

　　一、妾的地位卑微：

　　上海文艺出版社1995年出版了一本《小妾史》，作者王绍玺先生。妾这个名称是怎么来的呢？据王先生研究，东汉刘熙《释名》的解释是：“妾，接也，以贱见接幸也。”东汉许慎则在《说文解字》中说：“女子有罪者为人妾。”两位文学家都只讲了一个方面的史实，而没有找出根源……据甲骨文及其他记载来看，在奴隶社会中，奴隶主对于战俘及不必处死的罪犯，常常是用刺瞎眼睛、砍断一肢或剃去头发等方法，把他们变为便于管理也易于识别的奴隶。妾，就是被剃了头发、受了黥刑的女奴，她们既要充当奴隶主会说话的工具，也会成为奴隶主泄欲的工具。于是，被奴隶主看中了的女奴，就会成为奴隶主的一种比正式妻子地位低贱而又与一般女奴有别的性偶伴。后来，妾不一定来自女奴，而是正妻之外的众妻的俗称，以表示与正妻有别。

　　施永南先生在其所著《纳妾纵横谈》（中国世界语出版社，1998年版）里谈到“妾的地位”时，认为：妾的地位卑贱，从方方面面体现出来。

　　首先，妾对丈夫的称呼有别于妻：妻称夫，而妾则称“君”或“主父”，这在先秦时已经通用……

　　其次，妾不能享受封号。

　　再次，妾没有分财产资格……

　　妾的地位低下，在性方面也反映出来。一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨；妾必须在深夜时分等主君睡着后即离开……

　　妾的身份低下，还表现在她没有社交地位……

　　二、以妾换马

　　妾的地位低下，可以像东西一样被买卖或交换。

　　北魏曹彰不把妾当人，曾有以妾换马之举，后遂成为典故。

　　后魏曹彰，性倜傥。偶遇骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：“余有美妾可换，唯君所选。”

　　马主因指一妓，彰遂换之。

　　——唐·李冗《独异志》

　　以妾换马的荒唐事，大文豪苏东坡也干过一回。他有个婢女（地位比小妾更低下）叫春娘，在他因乌台诗案得罪朝廷，被捕入狱，贬为黄州团练副使之后，差一点被卖掉。在去黄州之前，蒋运使为他饯行，苏轼命春娘劝酒。蒋问春娘是否随苏公去黄州？苏说，她打算回娘家。蒋喜欢春娘，说：我以一匹白马换春娘可以吗？苏轼说：好啊。蒋兴奋至极，即席赋诗一首：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人奉玉卮（酒器）。”良马换得美女归，蒋运使高兴得手舞足蹈，虽然没有了白马望月长嘶的乐趣，却有美人侍奉玉石酒杯的潇洒，好爽！

　　苏轼虽然也觉得这笔交易合算，但看看自己身边的女人就要随他人而去，也有些不是味道，提笔写道：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山中多险阻，故将红粉换追风。”他为自己的人马交易作了点道德的美化。他说，春娘单独回山区农村，道途险阻，与其遭险丧命，还不如给蒋运使做婢妾，生命、生活全都有保障。看到吗，我同意将春娘换马是出于好心！有一句话他说得很正确，“不敢啼叹懊恨中”！做婢妾的女人，在主子面前还敢多放一个屁不成？

　　哪里知道，这个春娘很有性格，是个烈女，将她换马，十分不满。她要挺起胸膛做人，挽回做人的尊严。她敛衽向前说：“妾闻景公斩厩吏，晏子劝谏说，马厩烧掉了不问马，您是贵人而贱畜啊，怎么反而去斩厩吏呢？学士您以人换马，那是贵畜贱人啊！”

　　春娘口占一绝：　　为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。

　　今日始知人贱畜，此身苟活怨谁嗔。

　　这首诗在钟惺《名媛诗归》卷十八题作《辞谢苏公口号》。诗开端两句极言身为人妇之苦，地位卑下，任人蹂躏、宰割。钟惺评此诗：“莫作妇人，怨恨特甚。”评第二句：“凄苦语，说尽一世。”又说：“苟活二字，不平之至。”在一夫多妻时代，婢妾的价值不过如牲畜一般，命运十分悲惨。

　　春娘作诗之后，辞谢苏公，走下台阶，头撞槐树壮烈而死。她用极端的手段结束花样年华，表达不愿“苟活”的不屈信念。她的形象，已经绘制在中国妇女解放先驱者的画廊里，供后人瞻仰。

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