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六十四

　　关键是他天庭饱满，地廓方圆，耳坠丰厚，两手平膝，声音洪亮，红光满面。

　　这么一说还有点令人信服。

　　两手平膝可是《三国演义》里的刘备……

　　半音就在一旁发笑。

　　何半音你是在嘲笑我们这些外行吧？

　　半音终是没能守住底线：告诉你们啊，这里面真正有职又有权的是那个又矮又瘦的。

　　你没看花眼吧老弟，他那模样能当大官？三岁孩子都不会信。

　　半音你对这个其貌不扬的人有什么评价？

　　何半音说出八个字来：位高权重，心深如海。

　　那你看看，他能帮到我们于县长吗？

　　半音摇摇头：帮不到。别看他身材矮小，却是暗藏虎威。于政委体貌堂堂，顶多是个猪胆羊心。幸好此公是一只流浪虎，在一个地方呆不久就要离开的。要是一只坐山虎，此猪还有被吃掉的危险。

　　半音这么一说，这些对县长有感情的人，心就沉重起来。

　　当初，县里的议论不小，都说于长松胆子大，居然把顶头上司的头炷香拿掉，拱手送给他人。所谓不怕官，只怕管，这可是官场一大忌呵。后来见那关书记并没有给他小鞋穿，还让他全面主持县里的工作，这事总算是过去了。今天听何半音这一番话，觉得事情不会这么简单地了结，他没被“流浪虎”吃掉，就算不错了。

　　第二十三章

　　圆　寂

　　慧觉大师开始拒绝进食的消息，本寂是第一个知晓的。

　　本寂感觉到他师傅要离开人世了，便马不停蹄带着妙云师傅走了。

　　慧觉大师圆寂的过程俨如是按照上苍预定的程序进行的，一共花了七七四十九天。在这四十九天里，慧觉只喝一种自制的草药熬的汤汁，不再进任何食物。这种草药的秘方很多年来仅在一些有望成为高僧的僧侣间流传。是谁来保存传递这个方子，又是由什么人来确定这个方子的享用者？这大致也算得是一个千古之谜。

　　凡喝过这种药汁的，死亡后的躯体不会腐烂，然后成为木乃伊，千年不化。一旦成为了木乃伊，便理所当然会被人们当作神明来供奉。据十八里铺的老人们说，大红山的阴山寺很多年来就供奉着一个叫做程大仙的木乃伊，说这大仙生前并非佛道之人，不过是一个木匠，他和阳山寺的钟大仙一样，因其孝心感天动地而被世人传颂，经权威人士认可并授以秘方，圆寂后享受着金刚不烂之身的待遇，被后人世世代代以香火伺候。他的优秀事迹不外乎古典孝义故事中“割肉饲母”一类，是世人想做也做不到的那些事，就如现在说的“平凡出伟大”。文革期间，造反派试图毁坏这一个人间楷模，结果木乃伊被老百姓好好的保存了下来。后来阴山寺被烧掉了，程大仙的仙体却安然无恙。

　　看来慧觉大师要成仙得道已无疑虑，能够享用那个神秘的药方就算是拿到了进入神仙殿堂的金钥匙。本寂当然不会错过这百年难遇的神迹，要用先进的科技手段来记录这一旷世奇观。

　　慧觉禁食的第二天天黑前，本寂和妙云就赶到了师傅身边。从了丁县到慧觉栖身养老的那个无名小庙有三百里，其中有三十几里的机耕路和十里的山间小路。曾有东南亚的佛教信徒要出资给慧觉修这一截路，慧觉坚辞不受。因这几十里土路的周边无人居住，仅供他出入方便而花费这笔对于农村来说算得上巨资的款子，浪费太大。慧觉建议那些好心人把这笔打算用于他身上的钱帮附近的村民做点善事，这个建议得到了响应，后来给修了一座石拱桥和一个小学校。慧觉说给老百姓修的这桥，就是给他修了“桥”，通过这座“桥”，可以渡他步入天堂。一下雨，机耕路便成了一口烂泥塘，周围受益的老百姓常自发来维修通往慧觉居处的进山之路。本寂这次进山，就走在这还来不及修的烂路上，尽管吉普车东倒西歪，有时还打滑，但车上人都不害怕，因为有大师保佑是绝对不会出车祸的。多年来这条盘旋在山峦和壑谷间的土路从来没有出过车祸。

　　在本寂眼中，即将告别人世的师傅依如往常那样清朗精明，没有半点倦容和病态。

　　待服药到三十六天，慧觉的肠道已被汤药涮洗干净，不再排泄，那没有了丝毫俗物的身体，皮肤渐渐地变得通明透亮，可见里面青青的血管纵横交错，骨架子也隐隐可见。很快他的身体开始散发出一种异香，这种香气弥漫在小小木屋和方圆数十丈的林子里不肯消散，周边的鸟雀、獐子、野兔、鸡、狗、猫等等小兽都集中在这个异香扑鼻的圈子里，尽情吸吮，尽情嬉戏，不再离开。
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