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一一三


  四十三.普陀拜佛

  市政府的秘书长刘志高向外透露,栗市长近日应邀前往滨江省的滨海市,到那里做一些实地考察,因为不久以前,滨江省滨海市政府的市长曾到钟南省汴阳市实地考察。那次双方友好的联谊活动,不仅使汴阳市与滨海市结为姐妹友好城市,双方还签订了经济商贸文化交流与合作项目。这次栗市长回访滨海市就显得并不突然,因为有诸多合作与交流项目需进一步深入落实。只是栗市长的这次出行,没有前呼后拥的随从,轻车简从,用秘书长转达的语词说,栗市长只是先到那里看看,这只是一次非正式的回访,待适当时间再正式率团前往。

  栗致炟突然往滨江省滨海市,实际目的并非为了公务,只是以回访滨海市为名,去做他要马上做的自己的事情。也是市长身份特殊,若是平民百姓,哪里用这样的声东击西、张冠李戴,直接说是去普陀山拜佛就行。

  自那个夜晚发生血案罗虹命丧黄泉之后,栗致炟并没有报案说妻子失踪云云。他想好了,妻子十天八天没有归家,他有种种理由可以对外人解释。罗虹可去的地方多了,她平时也不是事事向丈夫汇报,她有她的自由和她的活动天地,做丈夫的应该给她更多一些的自由空间。所以他决定先不报案,以静观形势的态势而后随机应变。眼前先做的燃眉之急的事情,也是在陆雯的催促与倡导下,他方南下到了滨江省滨海市。这地方,距海天佛国普陀山已近在咫尺,隔水相望。栗致炟是走官场线路飞至滨海市的,他没有与陆雯结伴而行,也不敢与她并肩走进汴阳飞机场。不过,陆雯是与他同一天到达滨海的,只是班机一前一后罢了。两个人都到了比邻普陀山的地方,就好办了。栗致炟总能找出充足的理由,从忙乱纷繁的日程安排中挤出空当,甩掉所有不必跟随和列席的人员,去实现两个人隐秘的普陀山幽会,并双双偕手步入普济寺、法雨寺、慧济寺多处寺院,去虔诚地顶礼膜拜观音菩萨,以期有幸获得菩萨恩惠,能够化解可能出现的灾难。

  这次栗致炟果断决定飞往海天佛国普陀山,也不只是陆雯一再劝说的作用,他也咨询过钟南省佛教圣地的佛教专家,自以为获得赐教不少,略微也懂得些佛学的皮毛。之所以选择到普陀山拜佛,是因为观音菩萨就在此山。

  所谓菩萨,是指那些立下宏大誓愿的人,要以佛(释迦牟尼)所说的“真理”和“觉悟”去启发和引导世间有情众生,摆脱烦恼,得到彻底觉悟,渡过生死轮回的此岸,达到涅槃寂静的彼岸。就是佛教所说的“自觉觉他”,这样的人称之为菩萨。在十方世界有无数的佛,也有无数的菩萨,菩萨就在人间,他们以各种身份随机说法,引导众生脱离苦海,解救苦难。在众多的菩萨中,信徒最多、香火最旺的是观音菩萨,她大慈大悲,遇难的众生只要诵念其名号,菩萨及时观其声音,前往拯救解脱,故名“观音”。《法华经》说,“诵念观音名号,火不得烧,水不得淹;入海遇罗刹(恶魔)可得解脱;刀砍刀坏,枷锁断;求男得男,求女得女。”这样的能普救世上受苦众生的“神”,何以不来叩拜。也是栗致炟实在到了束手无策的地步,面对突然来到面前的血光之灾,他一筹莫展,黔驴技穷。这种事,连个能切磋商量的人都没有啊!他当然不敢与他的上级商量,也不能与同仁们研究,更不想拖累亲人情人。怎么办?那就只有寄希望于圣灵神人上苍的理解和保佑了。是栗致炟“病急乱投医吗”?恐怕也不能如此简单下结论。这些年,各地寺院香火奇旺,拜佛求福求财求官求平安的芸芸众生不计其数,且日益猛增,这是为什么?人啊,总是要有一种信仰、一种寄托、一种依存的。没有这一种,就会有另一种,这并不奇怪,不管他是哪个层次的人。

  栗致炟与陆雯经过一番周旋,终于挤出一天的宝贵时光,去普陀山实施他们的隐秘活动。被称为国家四大佛教名山之一的普陀山,不仅拥有浓郁宗教气氛的寺庙庵院、亭碑、摩崖石刻、雕塑等人文景观,它还有与之交相辉映、和谐融合的奇石、名树、金沙、古洞、瀚海等旖旎壮丽的自然风光。难怪宋代的政治家、文学家王安石用诗赞美它是“山势欲压海,禅宫向此开。鱼龙腥不到,日月影先来”。也有文人骚客把普陀之胜与西湖之美相提并论,说“以山而兼湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀山”。然而,如此的美景仙境,对栗致炟和陆雯这对情人,却失去了它的光彩和绚丽。在他们眼中,什么景致都已不再诱人,在他们心中,只想着走进寺院去拜佛。他们有一肚子的话无法与人交谈,只能对佛倾诉;他们预感已大祸临头,却寄希望于佛的宽恕恩泽,保佑他们渡过苦海。他们知道前路充满险恶,但心中依然装着希望。是的,人即使临近灭顶之灾之时,也不会丧失希望,特别是对栗致炟这样的人物。此时此刻,他的心中只有佛教名山里的普济寺、法雨寺、慧济寺。这是被称为普陀山的前寺、后寺及佛顶山寺的三大寺。实际上,这里开放的寺院已达三十多处,栗致炟知道,这么多的寺院,他们没有时间一一叩拜,只能到主要的寺院膜拜一下。只要心诚,佛会显灵的,这就是他们怀着希望的根据。

  栗致炟与陆雯先走进了普济寺。普陀山的各个寺院庵堂多供奉观音圣像,菩萨为了实现普度众生的宏愿,便应求现出种种化身,这些菩萨以慈悲为怀,不论善恶,也不分贵贱,只要心诚,在遇到患难时诵念菩萨,她便垂形六道,寻声救苦。自佛教来到这方土地,观音就被奉为天下第一尊菩萨。普济寺大圆通殿主像即毗卢观音,头戴毗卢帽,帽幅上化佛为大日如来,即毗卢遮那佛。身披天衣,趺坐于莲台上。莲台的每一莲瓣上有一小化佛像,为本佛身现影。

  栗致炟与陆雯为毗卢观音三跪九叩,两人心中各自默默祈祷,至诚至真,虔诚万分。然后二人又转至毗卢观音后面,向供奉在这里的水月观音顶礼膜拜。那水月观音圣像,以水中之月隐喻“色即是空,空即是色”的佛教理义,似乎给了他们两人一种启示。转而,他们看到一副楹联,写的是:

  暮鼓晨钟惊醒世间名利客

  经声佛号唤回苦海梦迷人

  栗致炟驻足不动,凝视楹联,轻轻地读起来,一时思绪万千如浪涛涌动,不能自已。只见他用右掌拍打起脑瓜,又自言自叹道:

  “不该——不该——真不该——唉——唉!”


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