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三十七


  罗盘一般是由天盘和地盘组成,天盘圆而地盘方,同时还有正针、中针、缝针之分,更有金盘银盘、外盘内盘和天地人三盘之分。

  地盘是正方形的,天盘却是圆形,在地盘之上是可以旋转的,中间装有一根指南针,便是"正、中、缝"三针中的正针,看罗盘就是看这三针所指,中间分为搪、兑、欺、挥、沉、遂、侧、正,即是所谓的"罗盘八奇",可定山定水,断金断铜器。所以不是正规风水门派出身的,就极少有人真正精通如何运用罗盘。

  此时,杜言既然只是选择使用土圭,想必有高人之处;否则,要么就是旁门左道的三脚猫功夫。

  夏师父冷眼旁观着杜言,没有说话。

  杜言将土圭插在地上,蒙蒙的月光将土圭的影子拉长,杜言不住地曲指掐算着,他虽然早就断定古墓群就在后山顶上,但要找到具体的最佳入口,还是要费些工夫的。又过了一会儿,杜言再次踏上一座坟头,举目向麓山亭望去,忽然失声说道:"奇怪,怎么会是在那里呢?"

  夏师父终于说道:"杜先生,看你丈量土圭的手法,你所学的风水术该是《葬经》一脉的旁支--清囊一系吧?"

  杜言大吃一惊,猛得回头望向夏师父,他没想到仅仅动用了土圭,便被对方看出自己的所学由来,不得不小心翼翼地问道:"您究竟是何方高人?"在他眼中看来,既然夏师父是被那伙人请来的,应该也是同道中人,但却一直想不起还有什么姓夏的高手。

  夏师父笑了笑,"土圭的使用方法最早是出现在《葬经》之中,而清囊一系确是最精于土圭的一脉。不过,在土圭之后,风水探穴之用已经渐渐演变成了玉尺。"

  杜言再次一惊,"土圭测其方位,玉尺度其瑕逊,莫非你是《葬经》郭璞一脉的?"在盗墓一行中,他被称为"毒眼神断",其风水之道堪称盗墓界中的高手,可当真正面对风水高人时,他仍然只是盗墓界的中南第一高手。"土圭测其方位,玉尺度其瑕逊",这句话也是出自《葬经》之中,但是对于玉尺,各门各派甚至是同门师兄弟之间所使用的都不一样,各做各的,不肯轻易亮出来,所以很有点诡秘的味道。不过,一旦在实战中相遇,也就能够更容易地分出高下了。

  在一番对话之后,夏师父心中已经大致明白了,杜言虽然是盗墓中南第一高手,但说起风水之理,还是要在自己之下。反之,自己的在盗墓之法上,想必要略逊对方一筹。如果想顺利地进入到古墓群中,继而见识到传说中秦始皇陵的全套护陵之宝--九龙九凤十八盘,还是要靠两个人的通力合作。

  夏师父想罢随即一翻手,从背包中拿出一把八寸来长的东西,乍一看非常像是用固定轴相连接起来的两把尺子,并且犹如剪子一般可以左右转动,以形成不同的角度。只见夏师父双手轻托尺柄,右手转动其中一个尺柄,并沿着所指的方向前后左右试探着走了几步,忽然竟然像是有一股力量,一下子令尺柄摆脱开夏师父的手,直直地指向了一个方向,并剧烈颤动着。

  夏师父顺着这个方向慢慢走过去,待来到那卢知府的墓碑前时,尺柄蓦地下垂,其中一根飞落呈九十度直角插在了地上,位置距离那卢知府的墓碑仅有两米。

  夏师父说道:"杜先生,如果没有意外的话,这里便是地下古墓群的入口,剩下便要看你的了。"

  杜言惊疑不定,心中已经知道夏师父在风水方面的造诣,比自己要高出不止一个层次,很可能是真正风水一门中的嫡系传人,不似他只是《葬经》的分支,所学不过皮毛而已。

  杜言从背包中拿出四根长长的仿佛是用来钉棺柩的铁钉,又拿出一柄小铁锤。围着夏师父的那把玉尺转了转,心中便已经算定了入口处的直径距离。他虽然不知道这把玉尺具体叫什么,但玉尺向来都是风水术中最为隐秘的器具,所指所定的必为龙脉结穴的中心。

  杜言拿起一根长钉,以玉尺为中心,在地上画了一个直径一米左右的四方形。夏师父伸手将那玉尺从地上拔出收入囊中。杜言忽然心中一动,金剪探穴!难道这夏师父竟是那个传闻中的门派?他暗自摇摇头,如果真是这样的话,那就太巧合了。收敛心神,杜言操起长钉和铁锤,在他画的四方形的四个边角上,分别钉上了一根长钉。

  罗建阳与夏师父都饶有兴趣地看着杜言的举动,只不过夏师父注意的却是杜言手中的铁锤,以及那四根已经钉入土中的长钉。

  杜言看了一眼夏师父,"古人的墓穴,在陵室内一般都会对外留有一个秘道,这是那些工匠们为了以防万一逃生之用,此类秘道对于墓主人来说,是不知情的。这种习惯是从秦始皇陵就延存下来的,渐渐成了工匠们的一个规矩。"

  说到这里,杜言又拿出一根长钉,但这根长钉却是粗如胡萝卜,他将铁钉插在四方形的正中间,举起那柄铁锤砸了下去。随着"当"的一声响,那个四方形忽然无声无息地塌了下去,等到飘起来的尘土慢慢散尽后,一个洞口显现了出来。


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