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五十四


  胖子已经开始在一旁倒胃液了,连问的力气都没了,但还是忍不住想看看那凝结物是什么东西。

  孙为民看着干尸,无奈地解释道:"那是胎盘和胎儿的尸体。"

  "啊!我……呕!"这时候老胡再也忍不住了,开始吐起来。

  胖子一听直咧嘴,吃惊道:"我操!这就是传说中的母子葬啊?"

  其实,胖子说的也对,不过那只是倒斗行里的叫法,但阴阳道上管这叫--墓糊葬。"糊"就是"封",意思是墓里封有未出生的婴儿。要知道,转世轮回的阴魂有时候要等好几世才有做人的机会,当孕妇体内的婴儿一成人形,阴魂就会进去坐胎,要是孕妇身死,那阴魂就会被封在孕妇体内。天道讲究"有生才有死",这也就是天生天杀之理。但这胎死腹中之阴魂就有点特别了,可以说属于异数,他们跟本就是无生,自然也不存在死。这样一来,他们就不能再落轮回,只能彻底被封在这墓地之内了。这便就是墓糊葬的由来,而胎死腹中的阴魂就叫--墓糊鬼。

  由于墓糊鬼的阴气和怨气都很重,所以很容易引起尸变。民间在处理这种情况时,都是在棺材上钉两道九寸九长的钉子。古人讲究以九为大、为极限,这样做就想以最大之力封住墓糊鬼,让它不能出来为祸。

  这一切虽然让孙为民三人很不适应,但他们毕竟是来倒斗的,贼不落空的道理还是要坚守的。在一番适应过后,老胡就开始在棺材里寻摸起了物件。还别说,这棺材里还真有个好东西。那是一个瓷枕,有三四十厘米大小,做成一个小娃娃趴卧的样子,娃娃的腰部做成圆弧状,让一看就能感觉出躺上去一定很舒服。

  老胡到底是老江湖,一见这个瓷枕,惊道:"这是定窑白釉孩儿瓷枕!"

  定窑因在定州境内而得名(今河北省曲阳县涧磁燕山村),是宋代五大名窑之一。据《曲阳县志》记载:五代时,曲阳涧磁已盛产白瓷,官府曾在此设官收瓷器税。在唐代已烧白瓷,至宋代有较大发展。除白釉瓷器外,还有黑釉、酱釉和绿釉等品种,称为"黑定"、"紫定"和"绿定"。

  定窑出的瓷器可以说个个都是珍品,尤其以白瓷最为出名。老胡看到这东西马上双眼放光,也不顾及那粽子恶不恶心了,拿出捆尸绳就要上去摸宝。

  孙为民本想劝阻,但转念一想,既然老胡要拿就由他吧,没准运气好不至于引发闹尸呢。不过,他还是做了些防范工作,先是从棺头转到棺尾,以保持与那干尸面对面的状态,然后暗暗摸出一道对付尸变的符。

  再看老胡,只见他小心地把捆尸绳套在自己身上,另一头从干尸身下穿过并固定好,然后上身一使劲就提起了干尸,空出的双手随即将瓷枕摸了出来,顺手递给旁边早已准备好了的胖子,胖子接过后麻利地用软布一包,就塞进了行军包内。堪称动作娴熟,配合默契。

  与此同时,老胡把干尸慢慢放下,开始解捆尸绳。至此一切进行得都很顺利,三个人更是高兴得不得了。

  就在老胡抬起身准备喘口气的时候,棺材里的干尸竟然有了动静,只听"啊--"的一声低沉舒气声从干尸嘴里发出。三人都是一惊,孙为民更是暗暗后悔自己漏了一招。

  原来,那枕头是有讲究的。由于墓糊葬的怨气太重,所以人们就用很高的瓷枕把尸体的头部垫起,以锁住喉咙让它不能吸收阴气,而用孩儿瓷枕也是为了求个枕子而眠的念想儿,希望化解孕妇的怨气。现在可好,不但把人家的"孩子"偷跑了,还让它的头部后仰致使喉头放开,看来尸变是再所难免了。

  由于情况十分危机,孙为民也没时间作解释,大声喊道:"不要让它蹿出来!你们趁它还没完全尸变按住它,我起道法!"说着就双手左右划圆,口中念道,"凸为阳,凹为阴,背为阳、胸为阴,男为阳、女为阴,砂为阳、水为阴……"他这是要起太极阴阳阵法。

  老胡和胖子更不能闲着了,只见两人一左一右死死盯着棺材里的大粽子,手中抄着黑驴蹄子,只等大粽子一抬头就打它回去。

  再看那大粽子,好像阴气也吸收得差不多了,身上开始长出白毛,正缓缓地坐起来。

  老胡二话没说,拿黑驴蹄子就朝大粽子的面门砸去,"嘭"的一声就把它砸躺了回去。可是,那大粽子又开始往起坐。胖子也想学老胡,抬手就要砸,大粽子此时就发狂了,一挥手正扫在胖子的胳膊上,直接就把他打倒在地。老胡一急,卯足了劲想把黑驴蹄子塞到大粽子的嘴里,但手还没送过去呢,大粽子的另一肢胳膊就到了,这次把老胡也撂翻在地。

  胖子和老胡一倒,大粽子马上就直立起来,正和孙为民面对面。

  胖子急喊道:"它起来了!"他边喊,边从地上蹿起来,一下扑到干尸的背上,想把它按回到棺材里去。胖子虽然力气不小,但和尸变后的大粽子比还是差远了,大粽子只是一抬胳膊,就把他摔到了墓墙上。

  与此同时,老胡也从地上蹿了起来,他知道现在一定要给半仙争取时间起道法。他也不指望什么黑驴蹄子了,随手抄起工兵锹,趁着大粽子刚掀翻胖子的工夫,上去就是一锹,脆声声地拍在了大粽子的面门上。老胡当时就感觉像是打到了铁板上一般,手麻得直哆嗦,差点儿把锹也扔了。不过这一下还真厉害,又一次把大粽子打倒在棺内。


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