首页 -> 2008年第11期

《搜神记》之正说济公

作者：菜园子

　　其四：“五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮。明年花落人何在?把酒问花花点头。”
　　其诗画面色彩鲜明，动静谐和，情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。如以禅学的境界论诗，则道济已臻禅境之极致。台湾著名学者南怀瑾对这四首绝句尤其赞赏，评价说：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”
　　极富文采的道济与唐代著名诗僧寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜，而这也正是他为人乐道以至成神的主因。
　　史载，道济医术精湛，曾为不少老僧、贫民悉心治疾，根治了不少疑难杂症。因为他经常游方市井，又好打不平、拯危济困、救死扶弱，于是人们又尊他为“济公活佛”。
　　后来，净慈寺被火焚毁，为了重建寺院，僧人们都去化缘买木头，只有济公迟迟不动。到了盖房交木头时，他却神奇地从井中现出木头来。这自然又是一个神话传说，当时道济带着自己撰写的化缘疏，前去严陵山一带募化，后来从钱塘江上游把募化来的木料水运过来，使净慈寺恢复了旧观。人们为了彰其功德，在流传中将其行为神话，日后竟演变成为“济公借神力古井运木”的传说。
　　当济公的传说一次又一次被事实所解释的时候，人们不禁疑问：从罗汉转世投身到李修元，从斗蟋蟀到借神力古井运木，在上下几百年间，得道高僧数不胜数，可为什么会有如此众多的传说加载到这样一个看似疯癫的僧人身上呢?
　　公元1142年，岳飞将军被贯以“莫须有”的罪名杀害，当时，南宋皇帝已经被金人赶到南方数年，但他们并不思念故土，反而将支持抵抗的忠良之士一一逼迫致死。济公正好生活在这样的一个政治背景之下，皇帝昏聩、奸臣当道，老百姓很需要有人打抱不平为之伸冤，而济公正好适应了时代的需要，成为老百姓眼中的英雄、中国民间一位具有神通的传奇癫僧。
　　然而，不管被人们称为英雄还是神僧，济公都只是一个凡人，也有凡人的生老病死。1209年(或1208年)，济公在世人奇异的眼光中走完了癫狂的一生，临终前留下的一则偈言实可彰其一生：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归去，依然水连天碧。”
　　
　　编辑　赵雪梅

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