首页 -> 2008年第5期
韩愈的经济问题
作者：泽 平
在韩愈之前，许多著名文人都尝试过这条终南捷径，如高适依附哥舒翰，岑参依附高仙芝，杜甫依附严武。贞元十二年(796年)秋，29岁的韩愈也走上了这条道路。
当时的东都留守董晋被任命为汴州刺史兼宣武军节度使等职，韩愈与董晋的次子董溪关系很好，这样就被董晋辟为观察推官，以正九品上校书郎试用上报朝廷。幕僚的收入较高。当时许多著名人士不愿当县尉、参军，纷纷进入节度使、观察使的幕府就是因为此，而韩愈自己也曾说过，他在汴州、徐州当幕僚的时候，每月的收入比以往多了将近一百倍。
一直在贫困线上挣扎的韩愈，终于迎来了曙光，过上了幸福生活。他将侄儿韩老成接到汴州生活，并开始组建自己的团队，后来的嫡系如李翱、孟郊、张籍等人这时纷纷前来投靠他，他们一起谈文论艺、钓鱼赏花、饮宴出游，好不惬意。这一时期培养起来的钓鱼爱好，几乎陪伴了韩愈一生，后来在京城钓，在洛阳钓，在阳山钓。在他的诗歌中，使用鱼意象或直接写钓鱼的诗有20首，如“投竿跨马蹋归路”、“持竿钓温水”、“鞭马出都门”、“投竿而渔，陶然以乐”等。张籍对这段生活也非常怀念，后来他在诗歌中回忆道：“忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹绘于我前。几朝还复来，叹息时独言。”(《寄韩愈》)
快乐的时光总是短暂。4年后，76岁的董晋病逝，韩愈以幕僚身份护送董晋灵柩至洛阳。韩愈等人刚刚离开汴州。那里就发生了叛乱。韩愈留在汴州城的妻儿老小跑到了徐州，所以韩愈一到洛阳就匆匆奔徐州而去。
当时，徐州泗濠节度使张建封因与韩愈是老熟人，就热情地接待了他，后来又辟他为节度推官，奏请以太常寺正八品上协律郎试用。韩愈没有描辞，接受了张建封的好意。不久，他代表张建卦出差到京师，又受到朝廷官员的盛情款待。他的一些朋友此时已在京城扎下了根，想帮助他活动活动，留在京城，如一同考取进士的欧阳詹，此时正担任国子监四门馆助教，他曾计划率领其学生奏请以韩愈为国子监博士，但不知什么原因，并没有下文。
到京城跑了一圈，见识了老朋友的幸福生活后，韩愈的心情开始不平静起来，他觉得每天上班点卯的生活实在太乏味了。一般情况下，节度使的幕僚们应该是“晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”，中午没有午休，工作时间远远超过了8个小时。韩愈认为自己支配的时间太短了，于是给张建封写了封信，希望改变作息时间，建议“寅而入，尽辰而退。申而入，终酉而退”。也就是说，希望每天分上、下午上班，给出充分的午休时间，上午5点至7点之间上班，工作到11点，下午5点至7点之间上班，工作到9点。史书中没有记载张建封有没有接受他的建议，但韩愈说他在这期间读了不少书，“闭门读书史，窗户忽已凉”，可见张建封最终还是对韩愈大行方便。
不过。韩愈的心里还是不大平坦，觉得生活很压抑，这样混下去似乎也没有太大的前途。于是五月中旬，他主动向张建封上交了辞呈。
也许是少年时期经历的大灾大难太多了，这时候上天开始眷顾他。十四日，韩愈和妻子刚刚启稚前往洛阳，第二天徐州的军士就发动暴乱，韩愈又一次死里逃生。所谓“大难不死，必有后福”，这让他对自己的未来充满了信心，朋友们也纷纷写信表示祝贺。
贞元十八年新年的到来，也给韩愈带了新的生活。他终于通过了吏部铨选，担任正七品上的国子监四门馆博士。这一官职职务不高，影响却很大，尤其对教育行业。更重要的是韩愈从此进入了一个有发言权的圈子，身份从地方幕僚转变为政府公务员。韩愈一到任，就不失时机地向主考官权德舆荐举了侯云长、尉迟汾、沈杞等人，使得他们得以进士及第这年十月，韩愈再次升官，成为监察御史，进入朝廷的要害部门。
正当韩愈以为前途一片光明的时候，仅仅两个月后，他就被赶出中央，出任湖南连州阳山县县令。显然，他遭受了重重的处罚，为什么呢?新旧《唐书》、《唐才子传》都认为是“宫市”的原因，但大部分学者都认为与“宫市”无关，原因不外乎两点：要么是说实话，上书论天旱人饥，得罪了权臣，要么是受到了持不同政见者的排挤。
此后，韩愈又回归了与贫困作斗争的生活。做阳山令，他自嘲“酸寒何足道”；两年后任江陵府法曹参军，他说自己“掾俸之酸寒”；元和元年(806年)再拜国子博士，次年分司东都，直至元和七年(812年)三为国子博士，他一直生活窘困，有时候还会上顿不接下顿。
生活艰难，一方面是因为这些职位俸禄都不高，另一方面则是他供养的家人越来越多。首次担任京官四门博士的时候，侄儿韩老成一家过来依附于他，这时他已经“家累三十口”；二度担任国子博士的时候，堂兄一家也来投奔他。
韩愈拖着这一大家子人，生活的艰难可以想象。“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏。”该如何生存下去呢?
为了家人，他又开始四处求援。他写信给兵部侍郎李巽，描述自己“动遭谗谤”、“因困厄悲愁，无所告语”的惨况，请求李巽帮助，又向山南东道节度使于螟反复乞求，“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”。同时，他抓住一切机会，与领导人沟通，给他们写序，颂扬他们的功德，希望得到他们的理解与支持。
后来有人说韩愈摇尾乞怜、无耻上进，和这些文字也有关系。如司马光说，韩愈在写给于螟等人的信中肉麻地歌颂对方，以此换取一些生活费用，一看就知道这个人的志向是“汲汲于富贵，戚戚于贫贱”(《颜乐平颂》)。王若虚也说：“退之不忍须臾之穷，遂为此谀悦之计。”(《臣事实辩下》)
元和八年春天，韩愈写了著名的《进学解》，文中正话反说，“把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心气和处之”。当时的宰相看到这篇文章后惊叹不已，同情他的遭遇，又认为他有史才，于是任命他为五品上刑部比部郎中、史馆修撰。这是韩愈人生中的一大步，从此他开始进入高官阶层。
虽说“百无一用是书生”，但韩愈还是用他的文章改变了自己的命运。3年后，韩愈就被调任为中书省中书舍人。元和十二年，唐宪宗准备以武力解决淮西问题，许多官员畏畏缩缩，韩愈坚决支持。后来他被任为行军司马，随裴度开赴前线。淮西叛乱平定后，韩愈随即升为正四品下的刑部侍郎。
就在他一帆风顺、青云直上的时候，一次冲动，又给自己惹下了大麻烦。元和十四年，宦官杜英奇迎佛骨至长安，唐宪宗先将它迎到皇宫