首页 -> 2008年第1期
李白：“不屑仕进”背后的科举弃儿
作者：郭灿金
因此，李白处境的艰难就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官员，决定了李白不能人国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路。但是，即使乡贡，同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”，其祖父，曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬?仅仅一副家状的小事，对李白来说就是天堑，没有人斗胆敢为李白担保，天纵之才就这样输在了起跑线上!
不是合法公民的阴影，如影随形，伴随了李白的前半生。李白“三无人员”的社会定位，使他喊出了真真切切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我!”因此，李白怀着切肤之痛说：“大道如青天，我独不得出!”“苟全性命于乱世”，不求闻达于诸侯，这只是发迹前的孔明先生说的，当不得真。李白的不屑仕进看来是有历史问题的必然结果，这是制度和规则崇拜的必然结果。李白心中无限的委屈与深深的烦恼，只是化为后代文学史上不学无术的一句话：李白不屑于参加科举考试。“不屑”二字，勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐，就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。
还有一条佐证。李白父亲潜回后，“高卧云林，不求禄仕”。家状所要求的“籍贯及三代名讳”，在严格的户籍制度下是编造不出来的，李白具家状，说不定反而泄露了可能的胡人身份。进一步说，这就有可能戳穿李白父亲制造的皇室宗亲的身份，对他攀龙附凤岂不是一大打击?所以李白父亲不是“不求禄仕”，而是没有办法求。李白父亲选择了“高卧云林”；而李白，则选择了“干谒”之途。可见他哪里是“不屑”科举啊，是不能啊。后代的文学史家们就这样谬托知己，臆造了一个反潮流的英雄。
出于对功名的渴求，李白放弃了基本的尊严，走上“干谒”之路，开始了自我人格摧残的漫漫长征。每一个可能联系得上的官僚都成了李白的救命稻草，对自己能接触到的许多平庸的官僚，李白都不惜歌功颂德，极尽吹捧之能事。在屡屡碰壁之后，李白改变策略，开始了终南山的隐居生活，并公开宣称自己“隐不绝俗”，其目的也是为了走农村包围城市之路，最终实现出仕的日的。无法参加科举，而又期盼得到科举所能带来的直接利益，李白终其一生无非是在寻找一种官方的认同。
李白明白地传达了作为时代的孤儿、帝国的流民的悲苦心境。
事实证明，李白的终南捷径也终究是歧途。漫长的等待，老去的不仅是李白的肉体，而且还有李白的壮志；李白被自己的梦想异化，为自己的取巧付出了一生的代价。
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