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下面我们简单谈一下传统文化的两个概念。其一，什么叫传统文化？它是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。其二，什么叫中国传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。这么一大堆内容，看着就像刺猬，我们从哪里下嘴？
著名经济学家张五常一直在给学生们交待，随便干什么，一要看天赋，二要看兴趣。可怜见的我没天赋，只好围着兴趣转了。我喜欢哪一部分，就给大家讲哪一部分。儒家说，己所不欲，勿施于人，我不喜欢的，就不给大家讲了，比如书法艺术。老实说，我喜欢看漂亮的字体，就像我喜欢看美女和帅哥一样，甚至捎带着会喜欢上写字漂亮的人，觉得字漂亮了，人也跟着漂亮。问题是中国传统文化里，这类艺术爱好更多的乃是出于一种对于现实的逃避，因为书法永远不会犯什么政治错误。写文章就不一样，有个文字狱在那儿盯着呢。我喜欢龚自珍，除了他的才气以外，当然更是因为他不喜欢练书法，跟我一个德性。再比如文字狱当头，明清学者搞的那个繁琐的考据学。现实的热板凳烫得人受不了，大家就集体坐到故纸堆里，冷板凳凉快啊，所以这种国粹，打死我我也不给你们讲。至于其他课题，如果大家实在喜欢，倒可以给我提出来。教材没意思，我准备完全抛开，拟讲的议题有：中国文化中国人、中国文化中国男人、中国文化中国女人、中国贪官文化、中国清官文化、中国传统知识分子、中国传统外交、中国农业文化、中国婚姻文化等等。
说到这里，大家肯定在下头嘀咕了，那考试咋办？别提考试，一提我比你们还头疼。看着白花花的纸被弄成试卷，每一学期成吨成吨地那么浪费纸张，我心疼啊，都是原木变过来的。日本森林覆盖率65%，我们才16%，我们中国每年出口及内需一次性筷子450亿双，小日本用过后再回收，制成木浆再卖给咱中国。总之啊，我不能看白花花的考试卷，一看就晕。
我最欣赏的是莫斯科大学新闻系的谈话考试，老师抽几个同事，跟自己的学生聊聊天，这考试就完了。按我的意思，文科的东西，重在精神，凡是需要死记硬背的东西，可能恰恰是最没用的东西。而有价值的东西，根本不需要死记。比如某某某哪一天死了，哪一天活了，记这些有什么用？真用的时候，查一下不就得了？如果由着我的性子来，我会出完试卷后，贴在自己背上，在校园里溜达三天。问题是，我这么一干，就完了，要丢饭碗，你们也完了，再也遇不上这么开明的老师了。
试卷考试是我们中国传统文化之一。我们反传统，结果，糟粕继承下来了，精华则丢了。历史上，我们曾有非常精彩的谈话考试呢，比如诸葛孔明的《隆中对》；至于他的《出师表》，则是历史上最完美的开卷试卷。再比如，管仲与齐桓公初次相见，据说两个人侃了三天三夜。这三天三夜，监考老师齐桓公当然要给管仲打个高分了。当然也有话不投机三句多的，比如孟子见梁惠王，见齐宣王，孟子倒是说了不少，但是这两个阅卷老师认为你文不对题，当然不及格了。孟子还交过一回白卷，见梁襄王之后，出来就说了句“望之不似人君”，后来干脆不再进考场，自己回家做老师，考自己的学生去了。接着说咱们的考试，老套的考试不可免，怎么办？好办，业余时间你们自己看看教材，背那么一背，我倒不心疼你们，反正你们脑子聪明，背书对你们是小事一桩，说来说去，我还是心疼那纸啊。
之所以开这么一门课，是想让大家多了解文化：站得高，才能看得远，学得深，才能看得真。比如中英鸦片战争，了解了其中的中西文化冲突，对这场战争就会有深层次的认识。再比如现在，我们一般的学生老是纳闷儿：西方吃饱了撑的？为什么天天给咱上人权的文化课？而且冒着被咱的愤青骂得狗血喷头的遭遇还是坚持讲？其实是一些人不了解基督教文化。中国文化推己及人，己所不欲，勿施于人，各人自扫门前雪，邻居在家打老婆，咱假装没听见。基督教文化也是推己及人，却是反着来：己所欲，施于人。谁在家偷偷打孩子，我告你。不信的话，请看电影《刮痧》，中西文化冲突尽在其中矣。同理，山姆大叔觉得人权是个好东西，就一厢情愿不看咱脸色地使劲地往咱手里塞。双方谁也不理解谁，对方觉得自己是学雷锋做好事，咱觉得人家是醉翁之意不在酒，在乎干涉内政也！如果听不明白，再举一个例子，当年的教案，好多也是文化误会闹出来的，基督教徒来中国传教，要办孤儿院，咱国人想，呸，鬼子没安好心。肯定是想吃我孩子的心肝，否则为什么红头发绿眼睛，特别是那鲜红的大嘴，一看就是生吃孩子的鬼。洋人一看没有孤儿愿来，就张榜公布，送个孩子赏几文钱，呸，中国的人贩子就应运而生了，把那有娘的孩子拐了来，送到教堂，就为了赚那几文钱。忽忽，文化无所不在，文化可能是所有冲突的根源！
知人者智，自知者明，讲中国传统文化，对比西方文化精神，希望每一个同学，看五千年历史，观八万里环球，独仗剑，走天涯，三只眼，看天下，天地之间，人为尊！