文昌杂录 宋]庞元英
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文昌杂录[宋]庞元英
《文昌杂录》,宋庞元英着。六卷,补遗一卷。元英尝官主客郎中,据《通典》载,尚书省为「文昌天府」,因以名书。原书六卷,后有补遗六条,故《宋史?艺文志》作七卷。卷首有宋卫传序末有自跋,记其入(尚书)省及作书岁月。元丰间,元英在尚书省任职四年,元丰官制行,书中所记,多一时闻见。至朝廷典礼、百官拜除,其时日之先后异同,多有可以证《宋史》之舛漏。书虽记朝典为多,然亦颇涉杂事杂论。元明以来,仅抄本流传,入清后刻本渐行。今传主要有《四库全书》、《雅雨堂丛书》、《学津讨原》、《说库》、《丛书集成初编》诸本。
庞元英(生卒年不详),字懋贤,单州成武(今属山东)人,庞籍次子。至和二年(1055),赐进士出身,为光禄寺丞。元丰初,为群牧判官、都官郎中。五年(1082),任朝请大夫、主客郎中。后为中散大夫、鸿胪少卿。元佑三年(1088),知晋州。着有文集三十卷,已佚。现存《文昌杂录》。(以上按《中国文学大辞典》,上海辞书出版社,2000年及《中国文学家大辞典?宋代卷》,中华书局,2004年)
是次录文,据1958年中华书局上海编辑所排印本之《文昌杂录》。该书是以《雅雨堂丛书》刻本为底本,用《学津讨原》本过校,并参照《文献通考》等书注其异同。
目录
序卷一卷二卷三卷四卷五卷六遗补
序
吾乡渔洋先生最喜说部书,遇一僻秘世所罕见者,往往于友人许展转借录,雠校评泊,储之池北书库。当时风流好事,辉暎朝野。先生于康熙己巳服阙入都,至辛巳四月请急归里,官京师十年之间,曾撰《居易录》一书。凡官方迁擢,政事因革,逐日记载。叹其见闻周悉,可为史家取衷,但未知其书体例创自何人。及观宋单父庞氏《文昌杂录》,始知先生仿懋贤之书而为之,盖池北书库有此书也。前辈撰一书,必有所本,其不苟作如此。懋贤为丞相庄敏公籍之子,元丰壬戌官主客郎中,在省四年,时官制初行,记一时闻见及朝章典故,颇可观览,故先生称为说部之佳者。此书刻本无多,为梓以行世。懋贤名元英,蚕尾集跋误书文英,当改正。《通典》以尚书省乃文昌天府,庞为郎官,记省中事,故以名其书云。干隆丙子德州卢见曾撰。
右《文昌杂录》六卷,庞元英懋贤之书也。干道丁亥夏,留尹方公刊置建康郡斋。懋贤,丞相庄敏公之子。元丰官制行,入尚书为主客郎。醇懿有家法,多识旧章,援证同异,穿贯今古。当时大制作大典礼,祲盛之容,进退揖逊,罔不与从事。故其书事信,其着论确,观者如班云龙之庭,而登羣玉之府。昔太史公父子紬金鐀石室之书,而《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》咸补旧闻之阙,后之学者殆将有考于斯。六月望,左宣教郎、新充枢密院编修官卫传书。
卷一
元丰壬戌五月朔,上御文德殿视朝,仗卫如式。既退,三省已下职事官各厘新务,盖一时之荣遇也。
初三日,诏曰:「先王以道在天下,列而为事,陈而为法。人各有分然后安,官各有守然后治。三代以降,累世相仍,寖迷本原,遂乱名实。余斯积,其流及今。朕闵古弗还,因时改造。是正百职,建复六联。先后重轻,粗获条次。大小贵贱,迭相维持。差择羣材,分委成宪。伫观来効,共致丕平。敢有弗钦,将底厥罪。新除省、台、寺、监官详定官制所已,着所掌职事。如被选之人,不循分守,敢有僭紊,其申论中外,违是令者,执政官委御史台弹奏,尚书已下听长官糺劾以闻。」诏自内出,非学士之辞也。
尚书省官:左仆射王公珪,右仆射蔡公确,左丞蒲公宗孟,右丞王公安礼,吏部尚书李清臣,户部尚书安焘。四曹阙:吏部左选侍郎苏颂,右选侍郎何正臣,寻出知潭州,除李承之,户部左曹侍郎陈安石,右曹侍郎李定,礼部侍郎谢景温,兵部侍郎许将,刑部侍郎崔台符,工部侍郎熊本。郎中员外互置不备员。左司郎中吴雍,右司员外郎王震,吏部郎中曾肇,员外郎刘奉世,司封员外郎王祖道,司勋郎中穆珣,考功员外郎范峋、蔡京,户部郎中刘珵,员外郎黄好谦、王陟臣、马珫,度支员外郎陈珦,金部员外郎晁端彦,仓部郎中韩正彦,礼部郎中刘贽,员外郎王子韶,祠部郎中赵令铄,主客郎中元英忝冒焉。膳部郎中鲁有开,兵部员外郎潘良器,职方员外郎黄萃,驾部郎中王钦臣,库部郎中林积,刑部郎中胡授、杜纮,都官员外郎韩宗良,比部员外郎宇文昌龄,司门员外郎王谔,工部郎中范子奇,员外郎高遵惠,屯田员外郎张叙,虞部员外郎李闶,水部郎中李文卿。未逾月,而兵部、都官、屯田三员外相继以病卒。于是杜常、许安世补兵部员外郎屯田阙。六月,勑吏部增员外郎一员,除文及甫。潞公之子也。
主客所掌诸番,东方有四:其一曰高丽,出于夫余氏。殷道衰弱,箕子去之朝鲜,是其地也。在汉为乐浪郡。其二曰日本,倭奴国也。自以其国近日所出,故改之。其三曰渤海靺鞨,本高丽之别种。其四曰女贞,渤海之别种。西方有九:其一曰夏国,世有银、夏、绥、宥、静五州之地,庆历中,册命为夏国。其二曰董毡,居青唐城,与回鹘、夏国、于阗相接。其三曰于阗,西带葱岭,与婆罗门接。其四曰回鹘,本匈奴别裔,唐号回纥,居甘、沙、西州。其五曰龟兹,住居延城,回鹘之别种,其国主自称师子王。其六曰天竺,旧名身毒,亦曰摩伽陀,又曰婆罗门。其七曰瓜沙门,汉炖煌故地。其八曰伊州,汉伊吾郡也。其九曰西州,本高昌国,汉车师前王之地。有高昌城,取其地势高、人昌盛以为名。正观中,按宋人避讳改贞为正。平其地为西州。南方十有五:其一曰交趾,本南越之地,唐交州緫管也。其二曰渤泥,在京都之西南大海中。其三曰拂菻,一名大秦,在西海之北。其四曰住辇,在广州之南,水行约四十万里,方至广州。其五曰真腊,在海中,本扶南之属国也。其六曰大食,本波斯之别种,在波斯国之西。其人目深,举体皆黑。其七曰占城,在真腊北。其八曰三佛齐,盖南蛮之别种,与占城为邻。其九曰阇婆,在大食之北。其十曰丹流睂,在真腊西。其十一曰陀罗离,南荒之国也。其十二曰大理,在海南,亦接川界。其十三曰层檀,东至海,西至胡卢没国,南至霞勿檀国,北至利吉蛮国。其十四曰勿巡,舟船顺风泛海二十昼夜至层檀。其十五曰俞卢和,地在海南。又有西南五蕃,曰罗、龙、方、张、石,凡五姓,本汉牂柯郡之地。又有荆湖路溪洞及邛部黎、雅等蛮傜。北方曰契丹,匈奴也。别隶枢密院,朝廷所以待远人之礼甚厚,皆着例录,付之有司。而诸蕃入贡,盖亦无虚岁焉。
尚书新省兵部未毕。凡寓治四所:一曰旧三司,为仆丞都堂,而吏部户部寓焉。二曰旧司农寺,户部右曹寓焉。三曰旧尚书省、兵部、刑部、工部寓焉。四曰三司使廨舍,礼部寓焉。日给太官常膳汤茗薪炭有差。
五月十二日,左右仆射赴上于都堂。是日,郎中、员外班迎仆射。拜厅讫,各判祥瑞等三案,遂引学士两省官贺于厅上。御史中丞、尚书已下百官班于廷中,东西相向,引仆射降阶就褥位。直省官赞揖,朱衣吏引御史中丞出班,北向躬致辞贺,复位赞拜,百官皆拜,仆射答拜。班退,尚书省侍郎已上、两省给、舍已上、御史中丞、学士皆御赐寓,百官就食幕次。
七月,勑职事官常膳,许变料供应,盖异恩也。
礼部王员外修说文毕,作进书表以示同舍。仆因言《前汉?艺文志》裨应作「稗」。官之说,亦自可用。有一士人遽云:「富丞相曾用此故事。」众人问:「如何?」乃曰:「贪以败官。」一坐皆笑。此与坊州取杜若无以异。
祠部休假,岁凡七十有六日,元日、寒食、冬至各七日,天庆节、上元节同,天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日,立春、人日、中和节、春分、社、清明、上巳、天祺节,立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社、秋分、授衣、重阳、立冬,各一日,上中下旬各一日,大忌十五,小忌四,而天庆、夏至、先天、中元、下元、降圣、腊皆前后一日。后殿视事,其日不坐。立春、春分、立夏、夏至、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬、大忌前一日,亦后殿坐,余假皆不坐,百司休务焉。
大忌日,百官集于相国寺,先至斋院,左右巡使御史两赤令夹街。宰相过,百官立班于庭中。宰相揖讫,方行香。既毕,御史台知班,复传呼立班,而朱衣吏乃曰:「相公传语,请不立班。」遂退。百官见宰相故事皆废,独此仅存焉。
礼部侍郎谢公言:有一养珠法。以今所作假珠,择光莹圆润者,取稍大蚌蛤,以清水浸之。伺其口开,急以珠投之,频换清水,夜置月中。蚌蛤采月华,玩此经两秋,即成真珠矣。
详定礼文所言:「古者神民不杂,礼刑异制。故治礼之官常得以治礼,事神之官常得以事神。如左氏所谓:使名姓之后,率旧典者为之宗。自汉以来,治礼事神之官,不得其职,始杂以他官。故《后汉?志》:太尉掌郊祀亚献,光禄掌三献。大尉,秦汉用以掌兵,今为三公坐论道者也;光禄本掌宫殿门户;皆非祠官之任。」勑今后南北郊,执政官为初献,礼部尚书、侍郎为亚献,太常少卿为终献。诸祠祭,礼部尚书、侍郎、太常卿迭为初献;太常少卿、礼部祠部郎中、员外郎为亚献,太常博士为终献。宗庙,亲王、宗室、使相、节度使为初献,宗室正任以上为亚献、终献。若南郊宗庙,即户部、兵部随所用牲,以尚书、侍郎荐彻腥熟。如常祀,即户部、兵部郎中、员外郎荐彻。文宣王,以国子祭酒、司业、丞、博士为三献。武成王,以祭酒、司业为初献、亚献、终献。自如故事差官。中祠,即礼部祠部郎中、员外郎为初亚献,太常博士为终献。小祠即礼部祠部郎中、员外郎与太常博士、互差一献。祭马者四,皆以太、仆、卿、少。七祀,皆以太庙令为献官焉。
七月五日,迎气西郊,六日,孟享太庙,皆当差工部郎中荐彻。而工部乃轮差水部郎中摄事。师授据《文献通考》应作「受」。誓于尚书省,有司举糺,方改差工部员外郎。不预誓成,直赴祠所,监祭使却之,弹劾以闻。
祠部岁比天下僧尼道士,凡二十四万,然死者亦常万人。按杜牧《杭州南亭记》:「文宗语宰相曰:『古者三人共食一农人,今加兵、佛,一农人乃为五人所食。』」武宗会昌五年,出四御史按行天下,凡除寺四千六百,僧、尼并女冠二十六万五百。盖自有唐以来,数常如此,何其盛哉!
中书丞相蔡公太夫人康宁,门下侍郎章公尊亲,以通议大夫致仕、户部尚书安公具庆,重茵列鼎,可以言荣养矣。
凡三省官假日,唯接见宾客,不许出谒,新制也。
七月二十八日,以国史成,曲宴于垂拱殿。两省给、舍以上,尚书省侍郎已上,学士、御史中丞、观察使并赴。奏教坊乐,酒七行,皆供御杏仁,盖非常例也。
礼部王员外言:今谓面油为玉龙膏。太宗皇帝始合此药,以白玉碾龙合子贮之,因以名焉。又云:昔于孙四皓家得七宝帘数尺,皆以七宝纵横编缀,工巧不可名言也。
右屯卫将军孙守彬家富于财,置酒模于明德坊,常有四老人饮其上,俗有四皓之名。
礼部刘郎中莘老言:昔年郓州进士李矩赴公试,问同人李演云:「尧舜如何?可以对天地否?」演对云:「似此疑惑事,切不可用。」闻者无不大噱。
余昔知安州,见时丙推官言;罗恺初及第,郑獬在翰林,以诗贺之。恺以公状为谢:「具位诗一篇:右伏蒙尊慈,特有宠惠。感荷之至,但切下情。」郑云:「赖此诗不是公用。」都下莫不传以为笑也。
八月壬子,文德殿宣制:授皇子彰武军节度使、开府仪同三司、进封延安郡王,昭容朱氏进位贤妃。三省及在京应职事官皆赴班集,寄禄官不与焉。
三佛齐、注辇国朝贡,见延和殿,引至柱外跪,撒金莲花、真珠、龙脑于御坐前,谓之撒殿。初至阙,先具陈请,诏方许之。
新定仪制:宰相、两省侍郎、尚书左右丞,皆朱衣吏两人双引。枢密院官,紫衣吏一人前导。御史中丞、知杂御史,亦朱衣吏两人双引。尚书、侍郎、学士、待制、两省给、舍及太平大夫已上,并朱衣吏一人引。
膳部鲁郎中言:昔知万州、南山甚秀,去城三十里,远望如妇人簪花之状。州中谓之真女石。一本作「贞」。登山视之,即一石觜上有紫荆一枝。州中女子至七八十不嫁者。夫死,义不再行,盖有真女之风焉。
礼部王员外言:昔在金陵,有一士子为鱼鲠所苦,累日不能饮食。忽见卖白饧者,因买食之,顿觉无恙,然后知饧能治鱼鲠也。后见孙真人书,已有此方矣。余知安州,有鼎州通判柳应辰为余传治鱼鲠法:以倒流水半盏,先问其人使之应,吸其气入水中,面东诵元、亨、利、贞七遍,吸气入水,饮少许即差。亦尝试之,甚验。
礼部谢侍郎言干山药法;刮去皮,以厚纸裹挂于风中,最良。又置焙笼中,下铺茅数寸,以微火烘之,亦佳,作汤点如新者。乳香最难研,先置壁罅中日许,入钵乃不粘。祠部赵郎中亦云:研乳香,取指甲三两片置钵中,尤易末尔。
考功蔡员外超授起居郎,其季卞方为右史,兄弟并直螭阶,士林竦美焉。
旧三司勾院井泉最苦。熙宁中,三司火,始引金水河注省中,去井差近。未逾年,遂为甘泉,名著都下,品第一。因知水脉流通者,无不甘冽云。
元微之诗云:「松门待制应全远,药树监搜可得知。」盖有唐宣政殿为正衙,殿廷东西有四松,松下待制官立班之地,旧图至今犹存。
按开成元年正月,诏以入合日,次对官班退立于东阶松树下,须宰臣奏事毕,齐至香桉前各言本司事。虽紫宸殿亦有松树,为待对官立位,六殿门外有药树,监察御史监搜之位在焉。唐制:百官入宫殿门必搜,监察所掌也。太和元年诏曰:「自魏晋以降,参用霸制,虚仪搜索,因习尚存。朕方推表大信,寘人心腹。况吾台宰,又何间焉?自今已后坐朝,众寮既退,宰臣复进奏事,其监搜宜停。」
户部王员外言:元昆驾部郎中比自长安归,携药树数株至京师,其叶葱翠可爱。于今关右颇多,人罕识者。
汉制以侍中执虎子。礼部王员外因读《西京杂记》云:汉朝以玉为虎子,以为便器,使侍中执之,行幸以从。又知虎子以玉为之也。
李广猎于冥山之北,射虎,断其髑髅以为枕,示服猛也。又铸铜象形为溲器,示厌服之,故谓之虎子云。
礼部刘郎中《借东京记》云:相国寺前有公子亭,临汴水。大中祥符七年,徙近西北,真景灵宫,即魏公子无忌胜?之地也。天清寺繁台,梁孝王常按歌吹台。阮公诗云:「驾言发魏都,南向望吹台。箫管有遗音,梁王安在哉?」后有繁氏居其侧,里人呼为繁台。芳林园,太宗在藩邸,特赐其地为园。或传周世宗时已为园。大祖自陈桥入京,驻于此,范质等谒见焉。开宝寺上方院,即夷门山院,有唐令狐绹读书堂。初令狐楚镇宣武,绹随侍,读书于此。后复为节度使,图像,今不复存也。
膳部鲁郎中言:昔年陈州有女妖,自云孔大娘。每昏夜,于皷腔中与人语言,尤知未来事。时故相晏元献公守陈,方制小辞一阕,修改未定,而孔大娘已能歌矣。又何怪也!
九月一日,法酒库内酒坊诣内东门进新酒,遂以颁近臣有差。前数日,膳部、光禄寺皆尝酒,举旧例也。
诏吏部增员外郎一员,以丰稷充。而稷以昨任台官,曾弹奏执政,乞辞新命。许之。刑部增二员,以韩晋卿为郎中,莫君陈为员外郎。以吕和卿为考功员外郎,补蔡京阙。未几,胡援卒。
礼部王员外言:崔豹《古今注》:蛱蝶大者名凤子。然辞人罕用。余读唐韩偓诗有:「鹅见唼啑雌黄觜,凤子轻盈腻粉腰。」正为蝶也。《西京杂记》:汉武帝过李夫人,以玉簪搔头。自后宫中搔头皆以玉,玉搔头之名起于此。
余奉使北辽,至松子岭。旧例,互置酒行三。时方穷腊,坐上有北京压沙梨,冰冻不可食。接伴使邪律筠取冷水浸,良久,冰皆外结。已而敲去,梨已融释。自尔凡所携柑橘之类,皆用此法,味即如故也。
余本部掌朝贡录,见至道中大食国满希密遣男进贡云:「彼国但出犀象。」诏问:「以何法可取?」对云:「象用象媒诱致,以绳渐羁缚之。犀则使人卧大树、操弓矢,伺其至,射而杀之。其小者不须弓矢,亦可捕获。」于阗国城之东,有白玉河,西有绿玉河,次西有乌玉河,其源同出昆仑山,在其国西千三百余里。每岁至七八月水小之后,取玉于河,谓之捞玉。阇婆国方言谓真珠为没爹虾啰,谓牙为家凌,谓玳瑁为家啰,谓香为昆炖卢麻,谓犀为低密云。
今岁时人家作饧蜜油煎花果之类,盖亦旧矣。《楚辞?招魂》云;「粔籹蜜饵,有餦餭些。」粔籹,以蜜和米面煎熬。餦餭,饧也。中书赵舍人云:「《方言》:『饵,餻也。』」今(左飠右兹)餻是。
礼部王员外言:昔见朝议大夫李冠卿说:扬州所居堂前杏一窠,极大,花多而不实。适有一媒姥,见如此,笑谓家人曰:「来春与嫁了此杏。」冬深,忽携酒一樽来,云是婚家撞门酒,索处子裙一腰系杏上。已而奠酒辞祝再三,家人莫不笑之。至来春,此杏结子无数。江准亦多有嫁橘法,不知是何术也。
兵部杜员外言:今关中有白蕤,棫朴也,芃芃丛生,民家多采作薪。且言:烟与他木异。尝取试之,其烟上直如线,高五七丈不绝。诗所谓「薪之槱之」,物虽微,可以升燎于上帝,亦苹蘩薀藻之谓邪!
礼部谢侍郎因诵杜甫诗「五夜漏声催晓箭」,坐客言:午夜子夜之义如何?余因言:颜之推《家训》:「或问:一夜何故五更?更何所训?答曰:汉魏以来谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。」《西都赋》亦云:「卫以严更之署。」所以尔者,假令正月建寅,斗柄夕则指寅,晓则指午矣。自寅至午,凡历五辰。冬夏之月,虽复长短参差,辰间辽阔,盈不至六,缩不至四,进退常在五者之间。更,历也,故曰五更。午夜子夜之义,盖亦如此。
九月,以工部郎中范子奇充陕西转运使,边事毕,如故。以知湖州唐淑问为吏部员外郎。是月,曾肇以忧去官。礼部谢侍郎言:昨以谏议大夫知潭州。岁正月,家人迎紫姑神为戏。是时官制未颁,升改之客,莫有知者。家人戏问紫姑:「将来迁何官?」乃画地作太中字,了不详所以。明年,遂改太中大夫。唐义问家事,紫姑最灵。在京南问:「得何差遗?」写京西转运四字。已而果除京西转运判官。何其异邪?
刘敬叔《异苑》曰:紫姑本人家妾,为大妇所妬,正月十五日感激而死。故世人作其形于厕以迎之。
卷二
十月,以天章合待制王克臣为工部侍郎,熊本知桂州故也。以水部郎中李文卿为司门郎中,以司门员外郎王谔为水部员外郎,以曾伉为吏部员外郎,以太仆少卿吴安持为驾部郎中,仍专緫牧租券马事。
尚书省凡六曹二十四司。除告身帐目外一百六十八案,吏额一千四十三人。緫五月六月文书一十二万三千五百余件。天下之事莫不上于尚书,宜其多之如此也。
余读《唐会要》:贞观十五年,太祖按应作「宗」。遣新州刺史高表仁持节至倭国,古倭奴国也。在新罗东南,居大海中。表仁浮海数月方至。自云:路经地狱之门,亲见其上气色蓊郁。又闻号叫锤锻之声,甚可畏惧。世之言地狱者多矣,信非妄邪?
二十日,国忌,相国寺行香同集,金部晁员外问:取上鸱吻义如何?余因言:唐开元十五年七月四日震,兴教门两鸱吻栏槛及柱灾。苏冕驳曰:东海有鱼,虬尾似鸱,因以为名。喷浪则降雨。汉栢梁殿灾,越巫上厌胜之法。及大起建章宫,遂设鸱鱼之像于屋脊,又画藻井于梁上,用厌火祥。今呼之为鸱吻,岂不谬哉?鸱尾之说盖如此。
驾部王郎中言:唐李肇《国史补》云:宰相相谓为堂老。及元载与常衮唱和诗有堂老之称,信李肇之不妄也。
礼部王员外因问:唐宰相宿直否?余言:唐制,宰相每日一人宿直。开元二年,姚崇为紫微令。崇年位已高,时亦违其直次,所由吏数持直簿诣之。崇题其簿曰:「告直令史,遣去又来,必欲取人,有同司命。老人年事,终不拟当。」诸官欢笑,不复逼以直。十一年停宰相宿直,见《会要》,此其证也。
景灵宫神御殿成,牓名皆上亲制。宣祖曰天元,后殿曰太姑。《文献通考》作「太始」。太祖曰皇武,后殿曰俪极。太宗曰大定,后殿曰辉德。真宗曰熙文,后殿曰衍庆。仁宗曰美成,后殿曰继仁。英宗曰治隆。将以十一月五日奉安,丞相、执政官分充礼仪使,仗卫如式。
礼部王员外因言:和诗最为难,唯唐贤尤工于此。贾至《早朝大明宫》曰:「银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺遶建章。劔佩声随赤墀步,衣冠气染御炉香。共沐恩波凤池里,终朝染翰侍君王。」王维和云:「绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日色纔临仙掌动,香烟欲傍袬龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。」杜甫和云:「五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。」三篇皆用凤池事,唯工部尤出于二公。昨建三省待漏院,书此诗为屏风焉。
三省、枢密院,皆执政官一人修时政记。按唐永徽已后,左右史唯得对仗承旨,仗下已后谋议,皆不参闻。文昌左丞姚璹以为帝王谟训,不可遂无记述。若不宣自宰相,即史官疎远,无得而书之。遂表请仗下所言军国政要,即宰相一人撰录,号为时政记。自璹始也。
二十四司郎官各轮当本曹宿直。凡假日,若直夜,四部文书皆得施行,而用当直郎官印。按唐故事,除吏、兵部外,共享都省印。至大历二年二月九日,初备文昌台二十四司印,本司郎官主之,归则收于家。建中三年,左丞赵涓始令纳于直厅。其假日及不入日,即用当直郎官本司印,余印都不开。此亦前事之比也。
余读《江南录》:丘孟阳有赋名,尝梦有一官人延入一第中,具饮。其傍几上有书一卷,孟阳因展读,谓曰:「斯乃吾所述赋藁,何至兹乎?」其人曰:「昔公焚之时,吾得之矣。」孟阳因就求之。答曰:「他日若至衡山,必当奉还。」后官至衡州茶陵令,乞致仕,卒于衡州。今世言焚故书,必毁而后燔之,盖可信也。
礼部谢侍郎言:尝游庐山天池菩萨崖,夜至亭上,其下数十仞,忽见两灯闪闪,相去数里许。俄而灯自下而上,渐傍崖口,直外亭上数丈,复下至崖,分数星而散。礼部王员外亦言:昔见刘定说:曾至此崖,夜半,白烟起于崖中。既明,如水中月影,滉漾不定。彼人云现银色世界。颜之推所谓:千里宝幢,百由旬座,化成净土,踊生妙塔。岂虚语哉?
御史台言:文德视朝仪,兵部侍郎与吏部侍郎东西相向对立,搢笏出班簿置笏上。盖因唐制武选在兵部。今吏部左选掌文官,右选掌武官,请今后视朝,以吏部左右选侍郎分立殿廷。诏可。礼部谢侍郎言:昔有一军校与赵韩王同甲,月日时亦同。韩王每迁拜,此校亦略有转补。或大有锡赉,亦须薄有沾赐。然韩王微疾,此校必剧病。或薄谪,必大受笞辱。福常轻而灾常重,岂君子小人理固如此邪?抑亦偶然邪?
御史中丞知杂事,礼上祥瑞案三道皆判记谘,不见出何故事?驾部王郎中云:谘亦诰之义,如尚书省案式郎中侍郎判六谘名示之类,记未详。余以谓:尚书省案式至尚书亦曰依判谘注,非通仆射判者,不须谘。至仆射但书依判而已。然则记谘者,恐是应记谘于上也。亦未知果是否。
卤簿内皁纛,盖旄头之遗象。《光武纪》注:《汉官仪》曰:「旧选羽林为旄头,被发先驱。」魏文帝《列异传》曰:「秦文公时,梓树化为牛,以骑击之,骑不胜,或堕地,髻解被发,牛畏之入水。故秦因是置旄头骑使先驱。」旄头之遗象盖如此。
十一月四日午时四刻,殿中细仗金吾旗幡僧道威仪教坊乐奉引列圣神御,自天章合出晨晖门,赴集英殿。上步出集英门,每神御步至右承天门奉迎。至慈圣光献太皇太后,上雨泣前导。于时日景晏温,皆以谓恭孝所感。初五日,鸾驾仪卫太常鼓吹凡四千人,奉引赴景灵宫。上步出宣德门,上香再拜,仍却拜褥。初六日,车驾诣宫,行朝谒之礼。至继仁殿,上出小次,悲哽。酌献举,号恸久之。在列莫不凄怆。是日,微有云物。前此芝产天元殿栱。初八日,宰相率百官诣东上合门,奉表称贺。故礼部王员外表辞云:考宫之日,灵芝秀于虹梁;荐鬯之辰,庆云承于玉宇。用此事也。初八日,文德殿宣赦文,应神御殿绘像文武臣僚,与子孙一人初品官,续功臣之后。圣泽无穷,公卿之家,何以为报耶?
十三日,以原庙奉安礼成,宴百官于紫宸殿。酒九行罢,教坊已下支赐,凡绢一千一百余疋,钱四百余千,红锦一端,银椀十四口,用正旦例也。
晏元献家有《相笏经》,占吉凶十可八九,昔有《相印经》,陈长文、章仲将、许允皆传受此法。允初拜镇北将军,以印不善,使更刻之,如此者三。允曰:「印虽始成,而已被辱。」问送印者,果怀之而坠于厕。又有《鹰经》、《鹤经》、《牛经》、《马经》,今公卿家亦颇有此本。
工部王侍郎言:昔与先兄同官河内,尝借亲书刘梦得集四册,后不复见还。今尚在否?余归索于书橐中,果有刘集一部,细书小楷,末有印记克臣二字,侍郎名也。因以还之。凡四十五年,复归王氏。侍郎且言:二十岁写此书,今七十年矣。不惟不能复写小字,远视亦已不见。又可慨然也。
工部范郎中出古画一轴,云是韩滉笔。其画作村夫子教学生,夫子带乌纱折上巾。按幞头起于周武帝,盖取便于军容。至唐始有巾子,两带以系巾,两带垂以为饰。至僖宗时,因伶人以银线捻二带。帝曰:「亦与朕作一顶来。」自此方应折上。后又以木刻头围,裁乌纱为之。所谓「与我斫一军容头」之类是也。方韩滉时,未有此制,恐非韩画。诸君皆以为然。
二月,以金部员外郎晁端彦为郎中,以大理正贾种民为吏部员外郎,门下驳还,改驾部员外郎。国朝故事,诞圣节前两月,译经院开堂,宰相领润文使,参知政事一员同润文。至日,执政皆赴中使。
张文昌《寒食内宴》诗云:「朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食,殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。」有唐禁烟节,亦宴百官廊下,皆冷食。又知夜慈多至夜而罢也。
礼宾使,管勾麟府路军马公事张世矩上言:「昨夏国稔恶,用师讨荡。臣随王中正出界,行十余程,其夜苦寒,被坚假寐,而府州灵佑秦王见梦于臣。言荷朝廷禡祭及御香之赐,故来助战。若闻乐声,即是凯旋之兆。及破宥州,将校皆闻金石之音。俄奉诏班师,乞赐嘉号,以答神休。」勑特封灵佑应顺秦王。秦王竟未知何神?肸蠁之应,亦可以言聪直矣。
潞国文公守太尉,皇弟雍王,曹王守司空,郑国富公、济阳曹郡王皆守司徒。三公官备,近世未有也。
十二月,以著作佐郎林希为礼部郎中,以范百禄为司门郎中,以知建州王{左{上士中罒下且}右彡}为刑部郎中。
礼部王员外言:前知制诰李大临,西川人。有门人背偃,不能仰视。一日,因药市罢,见一道士云:「秀才有钱,丐一二百为酒资。」此书生云:「家贫无钱,所居有薄酿,同一醉可乎?」道士欣然便往。酒半,道士问:「何故背偃?」书生言:「不幸得此疾,无如之何!」道士因出药三十粒云:「来日五更,面东,以新汲水下,觉微燥,不足怪。」书生如所教。既服药,燥不可胜,展转于榻上,亦甚悔之。然每一伸缩,渐觉舒便。比明,身已直矣。蜀人重药市,盖常有神仙之遇焉。
余表弟靳庠自河东来,言:石州定胡县有赵相公庙、神每降言灾福事,如婴见状。韩公绛知太原府,经略司勾当公事张姓,忘其名,欲议毁此庙。韩遣往视之,既至祠下,忽自空中飞甆盏一只至香炉前自碎,飞上张面,血流不已,张恐惧再拜而去。刘永年病,遣子焚香八两。已而神降云:「尊君无恙,行且入朝矣。」刘疾果愈。未数月召为步军副都指挥使。何其异邪?
十六日,都省覆王韶已下谥议。左仆射王公式假,右仆射蔡公服药。传宣召左仆射赴省,左丞对席,右丞独坐于西偏。尚书、侍郎、郎中、员外分左右曹,东西各重行。考功郎中、监仪御史坐北向。酒九行,仆射秉笔,有司赞揖,顶笔故事废矣。
礼部林郎中言:大门年三十五,累举未登科。忽梦诣卜肆,布卦甚久。曰:「秀才及第晚,须在五十一已后。来年诏下,固无所望。」已而五十一人解送,五十二人过省,五十三人及第。冥兆之前定如此邪!
兵部杜员外言:前年使熙河,五月二十六日至岷州界黑松林,寒甚,换绵衣、毛褐、絮帽乃可过。每岁四月七月,常大雪三二尺。至是,林雪犹未消,非目睹未必信然也。
礼部王员外言:登州有嘉鲯鱼,皮厚于羊,味胜鲈鳜。至春乃盛,他处则无。鳆鱼亦出此州,百决明是也。褚彦回传:江南一枚,直数千钱,盖重北地所有也。余昔通判滑州,见太守光禄卿解宾王说:登州每晴霁,烟雾中有城阙、楼阁、人物、车马、鸡犬往来之状,彼人谓之海市。礼部作诗送王衮出守东牟,用嘉鲯故事。因为余话海市,与解光禄同。
十九日,国忌,景灵宫辉德殿行香。三省、枢密院导从皆不得入殿门,捧香合用合门祗候八员,从新勅也。
《国朝会要》:犦矟。犦,击声也。一云象犦。牛善斗,字从牛。唐金吾将军执之。今制如节,有袋,上加碧油。□□□置朝堂。车驾卤簿出,则八枚前导。又四枚夹金吾大将军者,名卫司犦。矟,音少。府监欲修犦矟,不知其制。礼官曰:「犦矟,棒也。以黄金涂末,执之以扈跸。」余昔为三司勾当公事,尝至仪仗库季点,见旧犦,犦矟末刻牛,以黄金饰之。《隋书》:大业元年,应是二年。三品已上给{左瓜右句}《隋书》作「瓟」。槊。用{左瓜右申}之{左瓜右句},《玉篇》亦作蒲交反,未知孰是。
余昔知安州,见荆湘人家,多以草竹为卜。《楚辞》云:「索琼茅以筵篿兮,命灵氛为余卜之。」其注曰:「琼茅,灵草;筳,小破竹。楚人名结草折竹而卜曰篿。灵氛,古明占吉凶者。」盖因遗俗之旧也。
监察御史王柏言:每国忌,相国寺行香,左右巡使与两赤令相对立班,俟宰相过,揖讫退。今国忌并赴景灵宫行香,集百官,方俨恪以奉祖宗,见宰相私礼,谓宜寝罢。勑特依。夹街故事废矣。
二十八日,腊前一日,祭太社、太稷。质明,御香不到,监祭使以闻。勑改用次日。国朝以火德王,故戌日腊。建隆中,礼官议:唐贞观已前,寅日蜡百神,卯日祭社稷,辰日飨宗庙,非古也。请三祭同用戌腊一日。近仪酉日祭社稷、蜡百神,戌日飨宗庙。杜台卿引《礼运》云:仲尼与于蜡宾。郑康成曰:蜡亦祭宗庙,时孔子仕鲁,在助祭之中。明自古以蜡日祭庙也。
《汉旧仪》曰:颛顼氏有三子,生而亡,去为疫鬼。一居江水,是为虎;一居若水,是为罔两、蜮鬼;一居人宫室区隅沤廋,按《学津诗原》本「廋」作「庾」。善惊人小儿。今岁暮大傩,谓之逐疫是也。
二十九日,大庆殿习元会仪,与辇、御马皆在龙墀上,按《学津诗原》本「与辇」作「舆辇」。新制也。
卷三
上御大庆殿会朝,始用新仪。开大庆门,张旗帜。兵部设黄麾仗五千人,夹门填街。太仆列五辂,殿中省舆辇伞扇。又复故事,陈天下贡物。百官冠服,分为七等,皆有司新制。不佩剑,不脱屦舄。中书侍郎押方镇表案,中书令读。给事中押祥瑞表案,门下侍郎读。户部尚书奏诸州贡物,诣付所司。礼部尚书奏诸蕃贡物,请付所司。太史奏云物祥瑞,光禄卿请允羣臣上寿。既毕,延王公升殿,百官就坐。酒三行罢,所司承旨放仗。旧仪:宰臣、两省、学士、待制至殿中侍御史,先就丹墀位,乘舆升御座,方引诸司三品四品入大庆偏门,正安之乐作。按李德裕《两朝献替录》云:每遇正至,与两省官侍立香案两边,终朝会,无拜贺之礼。尝奏请自今且立香案南,候扇开赞拜,再拜出班致辞贺,又再拜讫分香案东西侍立。乃知唐仪,丹墀祇是两省供奉官侍立之地。宰相一员摄太尉,与一品二品三品四品列于殿门,乐作就位。盖官架之乐,本为上公。今元会新仪,百官就位,皇帝升坐,礼官乃引宰相、亲王、使相押文武三品等官分东西门入,正安之乐作。虽刊正谬误,而两省供奉官犹班贺于丹墀,未复侍立之制。详定所上《朝会仪注》二卷、令式四十卷,其详密如此。然恐尚有未至者焉。
元会,门下侍郎奏祥瑞。故事,但读有司所上名数,今方用表,礼部林郎中撰,其辞曰:「圣人出而四海清,帝命昭而万灵集。必致诸福之物,以表太平之符。伏惟皇帝陛下,体尧之仁,躬舜之孝,力行勤俭而本以化物,诚意恻怛而出于爱民。是以指挥之间,功业成就;覆焘之内,阴阳协和。蒙被羣生,既浃肌肤而沦骨髓;函濡异类,遂沾动植而洽飞翔。仰而观者,景星庆云;俯而视者,醴泉甘露。扶疎伟晔,是为嘉禾朱草三秀之英;游泳服驯,则有赤鴈白麟一角之异。谓宜作为声诗而奏于郊庙,深诏太史而着之简编。以示无疆之休,以昭特起之迹。考诸已住,固可谓绝世之殊祥;抑而弗宣,犹以为盛德之余事。自时所纪,殆不绝书。今者驾鸾辂以充明庭,撞黄钟而御太极。典礼大备,物容一新。万方骏奔,重译辐凑。于是自昔辫发卉裳,羁糜之所未至,踰沙轶漠,言语之所未通,咸奉玉帛而介九宾,袭衣冠而献万寿。烜威赫德,冠古超今。巍巍煌煌,传示无极。铺张王会之众美,裒对皇家之盛仪。臣等恭率有司,伏寻故事。稽参图牒,宜先象齿之珍;敷道句胪,敢上龙墀之奏。欢呼抃蹈,倍万常情。」表既出,羣公莫不传写焉。
唐谏议大夫、拾遗、补阙皆在省,太官局属光禄寺。而刘禹锡《送令狐博士》诗:「谏院过时荣棣萼。」张文昌《寒食内宴》诗:「廊下御厨分冷食。」已有谏院御厨之名。其故何哉?
初二日,谒左仆射,因言:「仁宗朝作新玉辂既成,与旧辂同呈于崇政殿。旧辂在后,忽有大声隐隐如海兽状。仁宗讶之,乃令新辂在后,遂无声。既出殿门,旧辂复在后,又有大声如前。」吏部苏侍部云:「此辂唐高宗显庆年造,制作极工,历五代至皇朝,今在太仆寺。」
勅景灵宫朝献:正月以十一日,四月择日,七月以中元,十月以下元。原庙之礼,盖用孟月焉。初十日,立春,赐三省官采胜各有差。谢于紫宸殿门。杜台卿说:正月七日为人日,家家翦彩,或缕金薄为人,以帖屏风,亦戴之头鬓。今世多刻为华胜,像瑞图金胜之形。引《释名》:华,象草木华也;胜,言人形容止等,一人着之则胜。又引贾充李夫人《典诫》曰:每见时人,月旦花胜交相遗与,谓正月旦也。今俗用立春日,亦近之。然公卿家尤重此日,莫不镂金刻缯,加饰珠翠,或以金银穷极工巧,交相遗问焉。
余昔年随侍至定武,见緫管厅有唐段文昌撰平淮西碑。石甚大,不知何因而至此地也?
鸿胪陈大卿言:昔使高丽,行大海中,水深碧色,常以镴碢长绳沉水中为候,深及三十托已上,舟方可行。既而觉水色黄白,舟人惊号,已泊沙土,水纔深八托。凡一昼夜,忽大风,方得出。去日,五昼夜至高丽境上。回日,七昼夜方至定海。风浪每散,乃作浪花,袬然赤色。夜见海中如火龙无数,不知涯际,甚可怖也。
以驾部郎中王钦臣为陕西转运副使。
唐岁时节物,元日则有屠苏酒、五辛盘、咬牙饧,人日则有煎饼,上元则有丝笼,二月二日则有迎富贵果子,三月三日则有镂人,寒食则有假花鸡球、镂鸡子、子推蒸饼、饧粥,四月八日则有餻糜,五月五日则有百索糭子,夏至则有结杏子,七月七日则有金针织女台、乞巧果子,八月一日则有点炙杖子,九月九日则有茱萸、菊花酒餻,腊日则有口脂、面药、澡豆,立春则有彩胜、鸡燕、生菜。今岁时遗问略同,但餻糜、结杏子、点炙杖子今不行尔。杜甫春日诗云:「春日春盘细生菜。」又曰:「胜里金花巧耐寒。」重阳诗云:「茱萸赐朝士。」腊日诗云:「口脂面药随恩泽。」如此之类甚多。略?举记,当时所重也。
夏英公家有皁绫标《六典》一部,唐旧本也。虽宋宣献、李邯郸家藏书为多,亦无此本。尝问其孙朝请大夫伯孙:「书在何处?」云:「昨分书,云不知谁院得之。」计已散失,殊可惜也。
工部王侍郎言:昔年通判寿州,知州光禄卿林洙因鼓角匠入州衙为盗,被伤而卒。后一日,其家女仆附语云:「召签判吕水部。」既至,云:「某不幸且死,敢以后事为托。某之死,非此兵之过,宜问。」有公案五道,要其照验。吕因问:「大卿附语,使某何以为信?」乃曰:「但看架上衣,可知非妄。」家人遽住视之,见一浅色汗衫,素未经着,血痕满襟。又曰:「此非血,某之泪尔!」家人以钱送佛寺撞钟,至五更,钟竟不鸣,又何怪也!前此太白近月,太史言南方主将不利,未几,洙死焉。
礼部林郎中言:昔年为礼官,以朝命至豫章祭小龙。既至祠下,行礼之日,数见异鳞,皆金色,口有火焰。自梁楝间坠于祝欧阳生之肩,遂入石合。又举首蜿蜓于花板间。既而耸身直上,高三五尺。执事之人无不见者。还朝,亦图上其事云。
唐淑问前知宣州,以避亲嫌,与集贤校理、知湖州陈侗对移。唐自湖州召为吏部员外郎,以疾乞补外,复授宣州,代陈还朝。近时未有如此之比也。
以礼部侍郎谢景温依前通议大夫、知洪州,以翰林侍讲学士黄履为礼部尚书,以右司员外郎王震为起居舍人,以礼部郎中刘挚为右司郎中,司门郎中李父卿出知晋州,以考功员外郎范峋提点府界诸县镇公事。
冬至假七日,前后各三日。宰相宅引百司厘务。初,包拯为三司使,上言:「每节假七日,废事颇多。」请令后祇给假五日,自此始也。旧仪:宰相五鼓早朝,朱衣吏不引,午后归第方引。假日,迟明始赴中书,朱衣吏自私第前导,故谓之宅引云。
淳化元年,命正言直史馆宋镐、右正言直史馆王世则使交州黎相。既至,相令数十人扛大虵长数丈馈于使馆,且曰:「若能食此,当治之为馔以献。」又羁送二虎,以备纵观。外国之俗,其陋恶乃至于尔邪!
余奉使北辽,过顺州,有黍谷坊。伴副使王仲渊指以谓副使文供备云:「观此,可知其寒也。《刘向别传》曰:『燕地谷美而寒,不生五谷。邹子吹律,召温气至,五谷生,至今名黍谷。』」北辽士子多燕人,故亦颇知学问也。
赐筵尤为盛集。吕许公、王沂公与羣公唱和诗刻石堂壁。官制既行,以礼部尚书兼译经润文,宰相与执政官犹同赴开堂之会焉。
礼部王员外言:京师贵家多以酴醿渍酒,独有芬香而已。近年方以榠樝花悬酒中。不惟馥郁可爱,又能使酒味辛冽。始于戚里,外人盖所未知也。
户部马员外言:藩镇之雄盛,莫如吉州。有解玉钻真珠修琵琶行,他处未见此比。余昔知安州,步石村种姜芋凡四十里,城南有栀子村,花开如琼林,香闻数十里,他处亦无。
礼部林郎中言:兵部许侍郎昔为翰林学士,忽梦着绿,心甚恶之。未几,夺职,以起居舍人知蕲州,然未见着绿之应。官制既行,改朝散郎,本阶正合衣绿。方悟前梦之可信也。
大常寺言:四时大祠,自天地、日月、九宫、贵神、五帝,其祝皆进书臣名。谓宜如唐故事:天地称臣,日月已下皆进祝书名。礼部议曰:天子父天、母地、兄日、姊月,礼故宜有降。请如太常所议。
太常博士何洵直言:春秋仲月,朝拜诸陵,于太常寺轮官一员,余并以吏部待次升朝官充摄。谨按汉制:丞相以四时行园,重如此。唐显庆中,以太常卿少行陵,事重人轻,乃诏三公行事,太常为副,率皆乘辂车、备卤簿,谓之公卿巡陵令。谓宜太常寺轮卿少外,其余差门下书「书」疑作「省」。尚书省清望官,仍乞重修春秋仲月遣官拜陵仪,荐牙盘食讫,应须洒扫及芟薙修治,皆随事处分。勑朝拜诸陵轮太常卿少外,余并以宗室遥郡防御使充焉。
二十二日,迁寓治尚书都省入新省,就令厅赐省官已下御筵。至都省守当官已上,六曹书令史已上,分坐两廊。遗入内供奉官刘瑗排办,及勾当翰林御厨仪鸾内臣分緫诸司,差教坊第四部一百五十人。酒九行,果肴皆非常比。再坐,赐花。内出金器,遣御乐院近侍各传宣劝酒,至暮方罢。羣臣庆亲逢之幸,莫不感恩沾醉焉。
元丰五年七月,始命皇城使、庆州团练使宋用臣建尚书新省。在大内之西废殿前等三班,以其地兴造。凡三千一百余间。都省在前,緫五百四十二间。中曰令厅,一百五十九间。东曰左仆射厅,九十六间。次左丞厅,五十五间。次左司郎中厅,二十间。次员外郎厅,二十间。西曰右仆射厅,九十六间。次右丞厅,五十五间。次右司郎中厅,二十间。次员外郎厅,二十间。其后分列六曹、每曹四百二十间。东南曰吏部尚书厅,在中,六十四间。次侍郎厅,四十间。其东曰郎中厅,四十九间。次员外郎厅,三十四间。后曰司勋郎中厅,三十四间。次员外郎厅,三十四间。其西曰司封郎中厅,四十九间。次员外郎厅,三十四间。后曰考功郎中厅,三十四间。次员外郎厅,三十四间。其北曰户部,度支、金部、仓部在焉。又其北曰礼部,祠部、主客、膳部在焉。西南曰兵部,职方、驾部、库部在焉。其北曰刑部,都官、比部、司门在焉。又其北曰工部,屯田、虞部、水部在焉。并如吏部之制。厨在都省之南,东西一百间。华丽壮观,盖国朝官府未有如此之比也。
太常博士何洵直言:看详旧礼,太祀前七日,平明,太尉誓百官于尚书省。近制:亲祠南郊、明堂、太庙,掌誓戒用左仆射,阙即用右仆射,以刑部尚书一员莅之。今有司摄事大祠,但初献官,即前期七日南向读誓戒文,无临莅受誓之官。谨按祭祀之有誓戒,所以要之以刑,重失礼也。古者掌誓戒有专官,欲人之听于一也。周有太宰掌百官之誓戒,谓其天官之长,且佐王治故也。以大司寇莅誓百官,戒千百族,盖言失礼则入刑故也。唐以太尉掌誓戒,今以宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为献,即掌誓戒得其职矣。盖与周之冢宰、唐之太尉同意。自余初献,止是礼部尚书已下。即不摄太尉,犹行太尉之事,误矣。伏谓自今诸大祠,降宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为初献行事,依旧掌誓戒外,余以吏部尚书或侍郎一员掌之。盖吏部,天官之任也。仍用刑部尚书一员莅誓,阙即以侍郎充。所有亲祠掌誓戒,即合用左右仆射掌誓莅誓。勑依所请。
后唐同光三年,洛京蕃汉马步使朱守殷于积善坊役所,得古文钱四百五十六文曰得一元宝,四百四十文曰顺天元宝。史不载何代铸此钱,以俟知者。
唐宫中每有行幸,即以龙脑郁金布地。至宣宗,性尚俭素,始命去之。方唐盛时,其侈丽如此。
国朝故事:乘舆亲祠郊庙,拂翟往,以金合贮龙脑,内侍捧之,布于黄道,重齐洁也。
户部马员外乞守明州。既受命,因阅昔年卦影,见画一豕其上,日月相并,下有舟一只。亥年明州之应,岂不了然邪?
尚书省旧有甲库,未详是何名?唐大和二年勑:尚书省二十四司制勑及勑甲等,近日检报,多称断裂,宜各委本司郎中甲库官并重粘皆学津本作「背」。及同书名印所断裂缝。跋尾后云:「某甲勑卷若干缝断裂。」乃知甲者,勑甲之谓也。
三月,以新江淮发运使吕嘉问为吏部郎中。
十八日,集英殿大宴,酒九行。初,有司预于殿庭,设山楼排场,为羣仙队仗、六蕃进贡、九龙五凤之状。设鸡《文献通考》作「天鸡」。唱楼于其侧。殿上陈绣帟、垂香毯,设银香兽于槛内,布以文茵。设御茶酒器于殿东北楹间,羣官:骨头索粉。白肉餬饼,羣仙炙、天花饼、太平毕罗、干飰、缕肉羹、糖油饼。再坐,假圆鱼、蜜浮斯、柰花肉、鲜排、炊羊炙、金肠{左食右炙}子、馒头、肚羹、水飰、下飰。教坊已下,凡支赐绢二千四百余疋,彩百疋、钱七百七十余贯,锦一端,银椀三十五口。春秋常例也。
国朝之制:凡百官拜表称贺,诣东上合门进名奉慰,即诣西上合门。盖有故事。唐天佑二年勑:自今五月一日后,常朝出入,取东上合门;或遇奉慰,即开西上合门,遂为定制焉。唯诸军员寮,每奉慰,立班去杖子,未详所出。后唐庄宗同光元年,中书门下奏:「每日常朝,百官皆拜,独两省官不拜。准依前《文献通考》作「本」。朝故事,朝退于廊下赐食,谓之廊飡,百官遂有谢食拜。惟两省官,本省有厨,不赴廊飡,故不拜。伏自僖宗幸蜀回,以多事之后,遂废廊飡。百官拜仪至今未改,将五《文献通考》作「四」。十载,礼恐难停。惟两省官独尚不拜。岂可终日趋朝,曾不一拜,独于班列有所异同?若言官是近臣,于礼尤宜肃敬。自今已后,逐日常朝,宣不坐。其两省官与东西两班并齐拜。」从之。至明宗天成元年五月,内出御札一封赐宰臣,晓示文武百寮,每日正衙常朝外,五日一度赴内殿起居,其后遂以为常,非故事也。皇朝百余年未遑刊正谬误。今上熙宁五年,方讲日朔文德殿视朝立仗之仪。
殿廷东西左右面,各金吾引驾官一名,四色官二人,各带仪刀。金甲天武官一名,殿中省排列官一名,扇二,方伞一,金吾仗碧襕一十一,各执仪刀。兵部仪仗排列职掌二人,押队员寮二人。黄麾幡一,告止幡一,传教幡八,信幡八,龙头竿五十,戟五十,判殿中省一员在左,天武官东西共一百人。门外东面青龙旗一,五岳旗五,五龙旗十,西面白虎旗一,五星旗五,五凤旗十。仗马每面三疋,每疋御龙官四人。前一日,有司供帐于文德,又设御幄于文德殿之后门。又设中书门下至文武百官等幕次于朝堂,应宰臣、亲王、使相、枢密使、带平章事已上出赴外班,参知政事、学士、台省官、待制、皇亲及见任节度使、两使、留后、观察、防御团练、刺史、文武百寮、殿前马步军司、诸军将校并皇亲、驸马都尉合赴班者,及外国蕃客合赴朔望起居者,并赴立班。其日,左右金吾将军常服,押本卫仗,判殿中省官押细仗,先入殿廷,东西对列。诸军将校分入殿庭,北向立。朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门内踏道下,当殿向北立。次催文武百官班,至丞、郎、尚书,次两使、留后、观察、防御团练、刺史,并归本品序立。次引两省、宣制、侍御史、中丞、知杂、三院御史入。次引文班一品二品入、次学士并节度使入,立于右省班前。通事舍人分引宰臣、亲王、使相、参知政事入,并东西相向对立。皇帝鞾袍垂拱殿坐,内侍鸣鞭。内侍都知押班供奉官已下,带御器械等,其余祗应诸司使、副使等并公服系鞵作一班,四拜起居讫,次呈进目客省合门使、副使,次通喝对立觉察失仪通事舍人,次宿卫诸班,次殿前诸指挥使、副都指挥使、都虞候,次行门指挥使,并依朔望常例。殿前都指挥使已下起居毕,换窄衣,祗候引驾。次通事舍人引枢密、宣徽使、三司使、副使、枢密直学士、内客省使已下、诸司使已下至医官、侍诏、及修起居注官二员大起居讫,诸司使已下并先退。其合系排立供奉官已下,并先赴文德殿,于文武百官班北,东西排立。有司进辇,皇帝乘辇。枢密使已下至合门使、殿前都指挥使已下并前导。至文德殿门,枢密、宣徽使、副枢密、直学士、内客省使至合门副使、枢密承旨至诸房副承旨各归殿上侍立位。修起居注官夹香案分左右北向立于螭阶之下。通事舍人二员,殿庭北向对立。其余系祗候、通事舍人,并于殿下稍东侍立。天武官等各衣绣分东西排立。司天监奏时刻,合门奏班齐,皇帝自后合出,殿上索扇,升坐,内侍鸣鞭,扇开帘卷,仪鸾使焚香。舍人喝天武官等拜奏圣躬万福。又喝拜,再拜,随拜呼万岁。喝各祗候依旧排立。鸡人唱时。通事舍人一员就弹奏御史立位稍东西喝拜大起居,喝各祗候讫。弹奏御史分左右,由文武班后转至弹奏御史位对立。次左右金吾将军二人合班于奏事石位南,躬东南对立。通事舍人喝拜,大起居讫。班首奏军国内外平安。又喝拜,再拜,随拜呼万岁。喝祗候分归东西押伏位,东西对立。通事舍人进至宣制石位南,北向立。以后通班西面对立。舍人退于西阶。次通事舍人分揖宰臣、亲王已下。躬《文献通考》作「躬奏」。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通讫,退归侍立位。通事舍人分引宰相已下横行,诸军将校不横行。合门使喝拜大起居讫。舍人引宰臣至奏事石位南,俛伏跪致词祝月。其辞云:文武百寮宰臣全衔臣某姓名等言:仲春之吉,伏惟尊号皇帝陛下,膺受时祉,与天无穷。臣等无任欢呼抃蹈之至。俛伏,兴,引归位。合门使喝拜,再拜,搢笏舞蹈。俛伏,兴,再拜。喝各祗候、合门使揖宰臣、参知政事由东阶升殿,枢密使带平章事已上由西阶升殿,侍立。给事中一员复归左省位立。转对官立给事中之南,吏部侍郎及刑法官立于转对官之南。兵部侍郎立于右省官与吏部侍郎东西相向对立。其吏部侍郎候到位搢笏,各出班簿置笏上。亲王、使相、学士、台省官等并分班出,次引转对官于奏事石位南,宣徽使殿上承旨宣答,并失仪弹奏,并如常仪。如宰臣、亲王、使相、参知政事失仪,并左右弹奏御史合班弹奏。转事官奏事举,出。次吏部、兵部侍郎及刑法官对揖出。次弹奏御史对揖出。次给事中右位南躬,通事舍人喝祗候出。次起居注官合班于奏事石南躬,通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班于奏事石位南,舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等门外祗候,应喏出。殿上索扇,帘垂,皇帝降坐乘辇还内,内侍鸣鞭。通事舍人当殿承旨放仗。四色官鞾急趋至宣制石位南,称奉勑放仗。金吾将军并殿中省官对拜讫,随仗出。亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、文武百寮、诸军将校等并叙班于朝堂,喝赐茶酒,门谢毕进。皇帝御垂拱殿坐,中书、枢密及请对官奏事如常仪。合门更不引见,谢辞,班崇政殿。亦不视事。如遇有德音、制书、御札,俟皇帝垂拱殿再坐,制箱方出付外。
元丰四年,始罢正衙常参。
侍御史知杂满中行札子:「伏见本台见行仪制内,两省官、文武百官日赴文德殿东两相向对立,宰臣一员押班,闻传不坐,则再拜而退,谓之常朝。遇休假,并三日已上,应内殿起居官毕集,谓之横行。自宰臣、亲王已下应见谢辞者,皆赴文德殿,谓之过正衙。然在京厘务之官,例以别勅免参。宰臣押班,近年已罢。而武班诸卫,本朝又不常置,故今之赴常朝者独御史台官与蕃官待次阶官而已。其武班既无本品,因今使臣十员假摄以实之。臣尝终始考求,盖以循乎唐制而失之者也。按唐制:京司文武职事官,省朔参望参,有五日参。唯职事官五品并供奉官八品已上及员外郎、监察御史、太常博士,则每旦参,盖职弥观者,参弥数也。今垂拱内殿,宰臣已下既已每日参矣,而文德常朝,仍复不废。又使待次摄班之人数十员,以应文武百官,而冒常参之名,舛谬倒置,莫此为甚。至于横行参假,与夫见谢辞官,先过正衙,虽沿唐之故事,然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰,宣政视朝之礼废,应谢辞者,始与常参之官同至正衙叙班,以应故事。五代沿袭,不复改正。遇入合日,则正衙先拜,而后唤仗。五日内殿起居,则见谢辞官,先退而后入。因陋习谬,转相传承,失之益远,持之益固,是以历数百年而未有以正其非也。窃考周官:天子三朝,内外异位,燕治异仪。宰夫掌治朝之法,而司士正其位。司寇掌外朝之政,而朝士建其法。至于燕朝,则正位掌傧相者,太仆而已。朝仪详略之辨,可?见于此矣。唐因隋制,大朝会御承天门为外朝。朔望御太极殿为中朝。日朝事于两仪殿为内朝。而大明宫制,亦以含元、宣政、紫宸三殿以当三朝之位,而有正衙、上合之称。虽于古制,未必尽合,而内外有序,隆杀有辨,良有取焉。伏观陛下,稽经考古,更定官制,损益革因,发自圣学。一代之典,于斯为盛,而文德正衙之制,尚存常朝之虚名,袭横行之谬例。有司失于申请,未能厘正,诚恐不足以称明诏,示来世。欲望特降指挥,先次罢去。若夫因今殿庭以分内外之朝,随今官品高下,以为进见疏数之节,并其余应干废置事件,即俟依近降朝旨,本台与合门别具事目进呈,取旨裁定。」奉圣旨:送详定官制所详定闻奏。检会《唐书?百官志》及仪制令,文武职事官九品以上及二王后朝朔望,文武五品以上及两省供奉、监察御史、郎、太常博士日参,日参号常参官。武官三品以上,三日一朝,号九参官。五品以上及折冲当番者五日一朝,号六参官。长上、折冲、果毅若文武散官五品已上,直诸司及长上者,各准职事参。其常参官,隔假三日以上,即横行参假。窃详唐制,即是有职事要官朝见数,而无职事及官品卑下,朝见亦疎也。今在京文武升朝官未有职事者,每日常参,宣勑不坐,再拜而退。有职事者,乃五日一赴起居。其辞见谢恩,皆先赴文德殿拜而退,谓之正衙。连遇朝假,则百官诣文德殿立班,谓之横行参假。三者但知仿唐旧文,而实与唐制甚异。盖唐制:日御殿以见羣臣,日常参不临前殿而御便殿,唤仗由合门入,百官俟朝于衙者,因随以见,故谓之入合。至其后世,未曾日视朝,而入合之制亦废。常参之官日至正衙者,闻传不坐即退。至明宗,始羣臣五日一随宰相入见内殿,谓之起居。盖非唐盛时之本制也。唐之常参,乃职事五品及供奉官、台省之官,其后不御前殿,又废入合之仪。常参官至正衙,闻传不坐而退。今天子听政于垂拱殿,以接执政官及内朝之臣,而更于别殿宣勅不坐,实为因习《学津讨原》本作「袭」。之误。兼有职事升朝官,五日一赴起居,而未有职事者反日参,疏数之节,尤为未当。又辞见谢恩,已入见天子,则前殿正衙对拜,自为虚文。其连遇朝假,则百官自赴大起居,不当复有横行参假。其满中行乞罢常朝及正衙、横行,委得允当。
及官制既行,又有日参、望参、朔参之制。
门下省起居郎以上,中书省起居舍人以上,尚书省侍郎已上,御史中丞已上,为日参官。其知枢密院以上,自如旧仪。以三省及御史台官、寺监长贰以上为六参,寺监丞、大理评事已上为两参官,寄禄官通直郎以上为月参官。又今后除朔望参外,每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日为参日,遇假即罢。如契丹使见辞日,并特起居。其前后三日内合起居,权罢。
然则正衙常朝,昔者省、台、寺、监应在京厘务官,每日并集。其后以妨废职事,乃罢之,独侍次官赴耳。初无疏数之别。方唐盛时,正衙立仗,百官廊飡,日以为常。五日起居,虽始于明宗,盖亦唤仗入合之遗意,天子之朝,莫先于正衙。于礼,羣臣无一日不朝者,而唐朔参、望参、每日参、六参、九参之类,并谓衙殿,天子日御宣政殿中,金吾细仗,兵部旗旛等设于廷,朝官退皆赐食。开元中,以朔望宗庙上牙盘,欲避正殿,遂御紫宸,唤仗入合门自此始也。如此,则常衙常参果可废邪?
《世说》:海外有燕子,至秋社乃去,仲春复来。《诗》谓玄鸟,鳦也。春分,玄鸟降。昔年因京东开河,岸崩,见螫燕无数。晋郗鉴为兖州刺史,镇邹山,百姓饥馑,或掘野鼠、蛰燕而食之,乃知燕去亦蛰耳。惊蛰后,中气乃来,非复度海也。
唐通事舍人宣诏,旧令拾遗团句把麻者,盖谒者不知书,多失句度,故用拾遗低声摘句以助之,及吕温为拾遗,被唤把麻不肯去,遂成故事。拾遗不把麻自吕始。时柳宗元戏吕云:「幸识一文半字,何不与他把?」国朝文德殿宣麻案,自东上合门出,合门使押至当衙横街北,躬云:「付门下宰相」。跪,授讫,归位,以授通事舍人,折方揖殿,至宣制位,搢笏宣读,两舍人捧之。然团句每以为艰也。
内香药库在謻门内,凡二十八库。真宗皇帝赐御诗二十八字以为库牌。其诗曰:「每岁沉檀来远裔,累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处,充牣尤宜史笔书。」东库内有王烧金药一炉,至今犹在。又有辰砂一块,其上忽生新砂二十二颗,赤如火色。尝取之禁中,还送本库焉。
昔见故老说:有一朝士,好为谐谑。尝云:「近求得一对,的似有理。『躁因修贺刺,怒为答空书。』」闻者无不大噱。
晋王戎妻语戎为卿。戎谓曰:「妇那卿壻?于礼不顺。」答曰:「我亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?」戎笑,遂听。束皙亦曰:「妇皆卿夫,子呼父字。」有一士人作诗,谓妇曰卿,非也。
卷四
四月六日,北辽贺同天节使副见,望参官起居。是日微雨,特放,唯引对北辽使者于紫宸殿,酒五行罢。
户部王员外言:昔年作一梦,甚奇。一布牓大书云:「七元均气,丁丑人作相。」后数年,今右仆射蔡公拜,公丁丑生,实契此梦。乃知宰相固有默定。如纱笼中人之类,前书所记者甚多也。
国子朱司业言:南方柑橘虽多,然亦畏霜。每霜时,亦不甚收。唯洞庭霜虽多,即无所损。询彼人云:洞庭四面皆水也。水气上腾,尤能辟霜。所以洞庭柑橘最佳,岁收不耗,正为此尔。
元英昔随侍太原,见是年秋解进士,正额外续解李霖。朝廷以故相曾有此比,令礼部收试。既而正额所送多,省下牓出,有霖姓名,遂及第,今为朝奉大夫。及至育州,恐是晋州之误。秋试进士,已锁院,今太府寺丞王璋以病,在道久,八月半方到。州牒试院,亦令收试,文在优等,解送甚高。明年,登科而归,信有命也。
库部林郎中说:建州上春采茶时,茶园人无数,击鼓闻数十里。然亦园中才间垄,茶品高下已相远,又况山园之异邪?太府贾少卿云:昔为福建转运使,五月中,朝旨令上供龙茶数百斤。已过时,不复有此新芽。有一老匠言:但如数买小銙,入汤煑研二万权,以龙脑水洒之,亦可就。遂依此制造。既成,颇如岁进者。是年南郊大礼,多分赐宗室近臣,然稍减常价,犹足为精品也。
仓部韩郎中云:叔父魏国公喜饮酒,至数十大觞,犹未醉。不甚喜茶,无精麤,共置一笼。每尽,即取碾,亦不问新旧。尝暑月曝茶于庭中,见一小角上题襄字,蔡端明所寄也。因取以归员王家白,后见蔡,说:「当时秪有九銙,又以叶园一饼充十数,以献魏公。」其难得如此。
司门范郎中云:叔父蜀郡公镇,近居许昌,作高庵以侍似应作「待」。司马公,累招未至。庵极高,在一台基上。司马公居洛,作地室,隧而入,以避暑热,故蜀郡作高庵以为戏也。北京留守王宣徽,洛中园宅尤胜。中堂七间,上起高楼,更为华侈。司马公在陋巷,所居才能芘风雨。又作地室,常读书于其中。洛人戏云:「王家钻天,司马家入地。」然而道德之尊,彼亦不知颜氏子之乐也。
工部王侍郎云:昨谪守单州,后圃有宓子贱琴台,为一郡之胜,独此可以销忧耳。有诗云:「琴声久遂秋云去,台势空随古堞高。」既召还,见于垂拱殿,与吕资政同班殿庐,因话琴台。后数日,吕遂知单州,甚可异也!
祠部每岁祠祭,大祠三十:正月上辛,祈谷上帝。四月,雩祀上帝。九月,明堂祀上帝。冬至,祭昊天上帝。夏至,祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊,五享太庙。正月上辛,祀感生帝。立春,祀青帝。立夏,祀赤帝。立秋,祀白帝。立冬,祀黑帝。土王,祀黄帝。春分,祀高禖。春分,朝日。仲春、仲秋、腊祭太稷。仲春、仲秋祀九宫贵神。孟冬,祭神州地祇。秋分,夕月。腊,蜡百神。立春,祭东太一宫。立夏、立冬,祭中太一宫。立秋,祭西太一宫。中祠十有四:立春后亥,祭先农。立春后丑,祀风师。仲春、祀五龙。季春,享先蚕。立夏后申,祀雨师、雷师。四立井、土王,祭岳镇、海渎。仲春、仲秋、上戊,释奠武成王。小祠十有三:立冬后亥,祭司中、司命、司民、司禄。秋分,享寿星。立秋后辰,祀灵星。孟冬,祭司寒。仲春,祭马祖。仲夏,享先牧。仲秋,祭马社。仲冬,祭马步。立春,祭户司命。立夏,祭灶。季夏、土王,祭中溜。立秋,祭门及厉。立冬,祭行。皆有司行事焉。
元英昨充元丰五年贺北朝正旦国信使。行至神水驿,苦风眩,昏乱不记省,随行小史辈皆环坐以泣,通一昔方稍安。是年正旦,接伴使杜刑部弦至深泽县界中浴,几不可救。刘右司挚充贺同天节接伴使,沿路病伤寒,至滑州增剧,然艾数百,肩舆以归,后累月方安。一岁中奉使者皆得疾危甚,殊可怪也。
礼部尚书黄公说:丙申年秋试进士仅八千人。国朝以来,未有如此之盛。他试院不能容,始命就开宝寺分数场引试,开宝为试院自此始。礼部林郎中以《清微之风养万物赋》为第一人,始可谓雄魁也。
元丰三年,高丽国遣使柳洪、副朴寅亮朝贡,且献日本国车一乘。洪云:「诸侯不贡车服,诚知非礼。本国所以上进者,欲中朝见日本工拙尔。」朝廷为留之。高丽本箕子之国,其知礼如此。
户部刘郎中说:雄州城南,陂塘数十里,芰荷极望。以小舫游其闲,鸥鹭往来,红香泛于樽俎,虽江乡亦无此景。四时有蟹,暑月亦甚肥。昔见谢通议言:曾通判莫州,有戎卒溺塘水死,州请覆验。既到彼,尸不可得。所司云:水中积蟹一窖,莫知浅深,尸在其下,无由得也。雄莫间蟹多如此。
右司郎中刘挚罢,以提点开封府界诸县公事杨景略为右司郎中。以知寿州叶温叟为都官员外郎。以提举荆湖北路常平仓李莘为屯田员外郎。
礼部尚书恩赐今年龙茶一斤。折简谕林郎中云:「欲以五饼分送郎官,如何?」林献答云:「众官参详,委得允当。」遂以分送五厅,他则不然也。
元丰五年五月,官制始行。两省官但除给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月,方以监察御史王桓为右正言。
五月一日,文德殿视朝,仗卫如式。是日,对于阗国进奉使,贡物充廷,多白玉。熙宁六年,大食俞庐和地国亦贡云霞白玉圭一副,今藏内帑。
详定礼文所上言:「腊蜡百神四方,并就南郊一坛,礼未合古。请蜡祭四郊,各为一坛,东方日,西方月,各神农配,作大祀。南方神农为神主,后稷配。北方亦神农为神主,后稷配,系中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、每方山川、水泽、丘陵、坟衍、原隰、井、泉水、墉、坊、邮畷、青龙、朱雀、骐驎、白虎、玄武、于菟、鳞、羽、介、毛、臝、猫、昆虫,并如故事。若其方有灾害,则阙而不祭。」诏可。
国子司业朱服上言:「惟先王之时,燕饮必有射。将祭,择士于射宫。能偶,则又别之以射。射,武事也。先王于进成人材之际,每不废焉。今养士之盛,莫盛于大学,而大学之士,鲜能知射。羯见武学教场,与国子监相去数十步,欲使太学诸生,遇假,有愿射者,听往习焉。不惟闲暇之时,使游于艺,又足以收其放心,而不迁于异物。」状下礼郎,羣官皆以为然。上都省乞如所请云。
元丰四年,高丽国遣使崔思齐、副李子威朝贡,并献乐器。明年正月十四日,车驾幸集禧观,诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐,赐袍带银帛有差。思齐言:今高丽乐是新罗乐,乐器有嘉配琴,谓笛为大吟。舞有七十余种,止用两人,谓之攀花云。
勑:大忌日,六曹诸司并不作假。执政官早出,官司不得随出。前此,车驾游幸及临奠宗室,若大臣,咸为之举哀,及后苑观麦、观稻、观谷、观橙,及延和殿北辽礼物,崇政殿疎决,景灵宫朝谒,北使见辞执政礼,上皆早出,故有是勑。
资州上言:资阳县民支渐葬母于赖锡山汉中,庐于墓侧,已经三年。自负土成坟,布素不食五味,惟菽粟而已。日三时号恸,余时即诵佛经。有白黑雀各一对,盘泊坟上松间,每有野狸、白蚆兔自山上来看上土,久之方去。又有白鸦及五色雀,计万余围绕。乞行旌赏。勑特赐栗帛。
熙宁中,福建贼廖恩聚羣党于山林,招抚久之,方出降。期廷赦其罪,授右班殿直。既至,有司供脚色一项云:「历任以来,并无公私过犯。」见者无不笑之。
祥符中,开宝寺福胜院舍利塔上光明,或似水晶,或似金色,于相轮上或隐或显。又降下舍利于地面砖石上,约五千余粒。僧俗虔心求觅,必获沾足。真宗幸塔下焚香,有舍利见,大如拳,色如水晶。召从臣同观。洎赐食退,舍利复见于西北铃索上,往来飞动,臣庶莫不瞻覩。今庆寿崇因阁,慈圣光献太皇太后所建,即其地也。
合门旧仪:大宴、更衣降坐,羣臣退。再坐,羣臣先升殿。既就坐御,羣臣谢花,拜于坐次。天禧中,司谏祖士衡上言:欲望每更衣再坐,有司引羣臣班于殿廷。俟升御坐,谢花于廷,乃分引上殿。自此始也。
礼部王员外说:昔有一举子、恩泽牓授三班借职,作歇后诗。诗云:「官资得个三班借,请给全胜录事参。从此罢称乡贡进,这回走马东西南。」唐宰相郑棨好作歇后句,此诗亦甚工也。
元丰三年,高丽国王王徽以疾,表乞太医,朝廷遣阁门通事舍人王舜封押至彼国。舜封上言:十二月一日,徽生辰,北辽遣起居郎、知制诰马尧俊充使留仙宾馆,尧俊献徽诗云:「始从钩裂海东天,世世英雄禀自然。掌上宝符钤造化,胸中神剑画山川。太宗莫取龙州道,炀帝难乘鸭绿船。真是金轮长理国,岂论八万四千年。」徽以锦紬八百匹为谢云。
给事中徐禧殁于王事,朝廷录其子弟十余人,以弟秘为太庙斋郎。秘自陈:愿阁此恩,以待兄有嫡孙长日推授。朝廷嘉而许之。秘为太学生,有声名,而孝悌廉退之行又如此。
开宝六年,翰林学士李昉知贡举,放进士及诸科及第者凡三十八人。下第进士徐士廉自陈屈抑,即诏贡部以八等第进士并终经学人,并亲覆于殿廷,内出《未明求衣爵待士诗》,进士宋准等一百二十七人并放及第。昉所放,退落者十人。责授昉太常少卿。御试举人自此始也。
淳化中,有司言油衣帟幕损弊者万数,欲毁弃。诏令煑而浣之,命尚方染以杂色,刺为旗帜焉。元丰元年,详定礼文所言:「古者祀天于地上圆丘,在国之南。祭地于泽中之方丘,在国之北。其牲币器色,歌诗奏乐,亦皆不同。凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间,以祀乐师各有合,而礼又有夫妇共牢之文,于是合祭天地,以隆一体之义。后汉、魏、晋及唐以来,皆因仍之。本朝亲祀上帝,即设皇地祇位,稽之典礼,有所未合。」勑详定更改礼文闻奏。陈襄议曰:「汉元始中,奸臣妄议,不原经意。附会周官大合乐之说,谓当合祭于帝,从而用之。故天地共犊,礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭,则南北二郊,自当别祀。伏请每遇亲祠之岁,先以夏日祭地祇于方丘,然后以冬日至祀昊天于圆邱。」李清臣议曰:「欲乞每遇亲郊七日戒之后,三日宿之时,宿太庙以告。宿北郊以祭,宿南郊以祀。所以先太庙者,告祖为配也。所以先北郊者,先卑后尊也。然虽自北郊至南郊相去为远,则中道不可以无舍,请为帷宫,止而后进。」王存议曰:「国家用冬夏至遣官摄事于二郊,盖周礼未尝废也。其三年一有事于南郊,实同汉制。若因三岁之期,渐辍郊丘之祀,间有事于北郊,如先朝亲耕祫享之比,则不失恭事天地之意。」陆佃议曰:「今或冬日至亲祠昊天上帝,因即圆丘之北,别祠地祇,不崇朝而天地之祠毕举矣。」张璪议曰:「窃谓阳生于十一月,阴生五月,则阴阳之生,天地致用之始。故天神地祇,可得而礼。然当今万乘仪卫,加倍于古。方盛夏之时,不可以躬行。臣以谓宜即郊祀之岁,于夏至之日,盛礼容,具乐舞,遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼,庶几先王之遗意犹有存焉。」勑如璪议。其亲祠南郊,罢皇地祇并从祀位。六年五月二十八日夏至,适当亲祀之岁,于是左相王公摄事,礼部黄尚书、太常李少卿为亚、终献,中书蔡舍人读册文,且用备乐。愚以谓祠官当给本品卤簿,方可为盛礼容也。
礼都黄尚书上言:伏覩覆定臣寮谥议,其法:质明入内,废务一日,假故既频,事易停壅。欲乞自今集官覆谥,午刻入省。勑依,乃罢酒食。故事:尚书省集请谥之家,自设醪馔。旧从官给,今方罢之。
吏部颁给印历,六曹尚书、侍郎、左右仆射、左右丞批,都司、郎官、左右丞批,二十四司郎中、员外、本曹尚书、侍郎批,以书逐考功过焉。
六月二日,三省官集于吏部寓治都听讲求,奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。初四日,两省官与尚书省左有司郎已上又赴门下、中书都堂再议,执政官在中,设羣官位,重行,皆北向焉。
《晋志》云:袴褶之制,未详所起。近代车驾亲戎,中外戒严,则服之。唐制:三品以上紫褶,五品已上绯褶,通用细绫。七品已上绿褶,九品已上碧褶,通用小绫,《玉藻》云:禅为絅,音扃。引急也。帛为褶,今袷也。郑云:单为絅,有衣裳而无里者也。帛为褶,有表里而无著者也。周迁《舆服杂事》云:赵武灵王缦胡之缨;戎服有袴褶之制,始自汉武。近世服以从戎。隋制:缵严,文武百官咸服之。车驾亲戎,则缚袴,使不舒散。皇朝导驾官袴褶,盖马上之服也。
太子太师张公升,大中祥符八年岁在乙卯登科。熙宁九年丙辰终于许州阳翟县里。公起布衣,致使相,自初仕至薨谢,历一甲子,近世所无也。
真宗皇帝东封选,次太平驿,赐从臣辟寒丸。仁宗每崇政殿亲试进士,亦赐大臣七宝茶。至今以为故事。
以礼部尚书黄履为御史中丞。
详定礼文所言:谨按《仪礼》曰:夫妇一体,故昏礼则同牢而食,合卺而饮,终则同穴,祭则同几、同祝、同馔,明夫妇一体,未有异庙者也,恭惟孝惠皇后,太祖皇帝元妃。淑德皇后,太宗皇帝元妃。章怀皇后,真宗皇帝元妃。而孝章皇后,实太祖皇帝继后,当时议者,或以其未尝正位中宫,或以其继而不许其配。有司因循不究其实,皆祭以别庙。在礼未安。伏请升袝太庙,以时配享。勑恭依,仍于今年大礼前更不行孟冬荐享。止俟升袝礼毕,遍享太庙。并祭七祀配享功臣。其太庙祏室,三省看详,合以配继先后为序云。
以太常少卿李常为礼部侍郎,以司勋郎中叶均为秘书少监,以户部员外郎黄好谦为司勋员外郎,以提点开封府界当平仓张询为户部员外郎。
《通典》:梁御史中丞,给威仪十人,其八人武冠绛鞴,一人缃衣执鞭杖,依行列行。七人唱呼入殿,引喤音横。至阶。一人执青仪囊,不喤。国朝故事:御史中丞告官,呵引至朝堂门,两朱衣吏告引入朝堂,至文德殿门止。盖亦引喤之比也。
长安隐士曰高绎,有古人绝行。庆历中,召至京师,朝廷欲命以官,固辞归山。特赐安素处士。家甚贫,妻子寒馁,终不以困故受乡人财,闭门读书而已。昔王霸怜其子蓬发投耒,愧卧不起,前贤之所难,而处士蹈之有余裕也。尝见古老说:种放隐终南山,召拜起居舍人,赐告西归,有一高士,隐居三世,以野蔌一盘、诗一篇赠放云:「接得山人号舍人,朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜无多味,我是三追处士孙。」放国史有传。若夫志意修则骄富贵,道义重则轻王公,惟安素可以无惭矣。
旧三司使厅屏风,崔白画芦雁,用意极工。昨为仆丞都堂,此屏在后合。及迁都省,左仆射命移于尚书令厅后,亦近世之奇笔也。
闰六月,以新差权知曹州井亮采为户部员外郎。
二十四日,尚书令厅集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号,奏议羣官杂压,非故事也。愚以谓布仆射当坐东偏南向,门下侍郎次之,左省官列于东北壁下,重行,南向。右仆射坐西偏南向,中书侍郎次之,右省官于西北壁下,重行,南向。左丞东相对。如学士、太常卿皆赴,即坐于正南北向。虽未必尽合旧仪,犹愈于杂压也。
七月十二日,后升袝于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人,重翟车四乘。是日五鼓,神主自后庙升彩殿,宗室正任已上,步导进行,直南沿城入太庙。至南神门外降绛殿,入幄,升腰舆,各袝本室。太祖室曰孝惠,次孝明,次孝章。太宗室曰淑德,次懿德,次明德,次元德。真宗室曰章怀,次章穆,次章献,次章懿。既升袝,行遍享之礼。雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕,百官诣东上合门奉表称贺。
以户部尚书安焘为司知枢密院事,以吏部侍郎李承之为户部尚书,以户部侍郎陈安石为吏部侍郎,以河北都转运使蹇周辅为户部侍郎,以左司郎中吴雍为直龙图阁、河北转运使,以吏部员外郎曾伉为左司员外郎,又以司勋员外郎黄好谦为郎中,以户部员外郎井亮采为金部员外郎。
唐德宗正元十年七月,赐故唐安公主谥庄穆。盖公主赐谥,始于此也。
韩文公《永正行》云:「公然白日受贿赂,火齐磊落堆金盘。」《南史》中天竺国说:火齐状如云母,色如紫金,有光辉。别之,则如蝉翼;积之,则如纱谷之重沓。又王子年《拾遗记》曰:「董偃尝卧延清之室,上设火齐屏风。」所谓磊落者,亦珠琲之谓也。
二十五日,文武百官诣太庙,奏请上仁宗徽号曰体大法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。左相行事,起居郎蔡京、著作郎丰稷读祝。其祝言皇帝谨遣百官奏请徽号之意云。
二十八日诏门下:升袝礼毕,宜覃庆泽,以暨后昆。四后之家,各与最长者初等官,已仕者改一官。
干德五年正月十六日,诏以朝廷无事,年谷屡丰,上元观灯,可更增十七十八日两夜。自后每至十六日,开封府以旧例奏闻,皆诏更放两夕。雍熙二年十月,下元节张灯,赐近臣宴于枢密使王显私第。夜分,命中使赐御制诗一章。其后每灯夕,皆命中书、枢密分往大寺焚香,就赐御筵。遂为故事,自此始也。
杜甫《紫宸退朝》诗云:「香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。」又《晚出左掖》云:「退朝花底散,归院柳边迷。」乃知唐朝殿亦种花柳。今殿庭唯对植槐楸,郁郁然有严毅之气也。
八月,左丞蒲宗孟罢,出知汝州。以右丞王安礼为左丞。以吏部尚书李清臣为右丞。以端明殿学士、知鄿州曾孝宽为吏部尚书。以都官员外郎叶温叟为郎中。
礼部李侍郎说:秘书少监孙莘老庄居在高邮新开湖边。尝一夕阴晦,庄客报湖中珠见。与数同人行小草径中,至水际,见微有光彩。俄而光明如月,阴雾中人面相覩。忽见蚌蛤如芦席大,一壳浮水上,一壳如张帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐之,终不可及,既远乃没。
九月,以吏部郎中吕嘉问为光禄卿。以司勋郎中黄好谦知扬州。是月,都官员外郎许安世以忧去官。
皇佑二年,大享明堂。仁宗谓辅臣曰:「前代礼神,有祭玉、燔玉二品,今独燔玉,无乃阙礼文邪?」辅臣等对曰:「唐大和中,太常卿王起以当时祀事止有燔玉,而无礼神美玉,请下有司造苍璧等七玉,祭讫藏之。燔玉即用珉。唐末以来,祀典废阙,礼神之玉,不复备用,以至于今。」
勑:其令有司议如典礼。是时,适回纥贡玉璞数十,剖之,命匠者制为苍璧、黄琮,四圭有邸,青圭、赤璋、白琥、黝璜,尤温粹。祭玉之备,始复于此。
十月,以右司郎中杨景略为起居郎,以钱勰为左司郎中,以孙览为右司员外郎,又以大理卿杨汲为刑部侍郎。
十一月十二日,大庆殿遣上仁宗皇帝、英宗皇帝玉册玉宝。上服绛纱袍,再拜廷中,跪授册宝。使既出大庆门,礼仪使奏礼毕,上犹立廷中。册宝升辂既远,从官方前导归御幄云。
十五日,迁寓治礼部入新省。自尚书令列曹员外郎厅屏风,皆书《周官》一篇。在位何以称上所以戒责之意邪?
南郊大驾,上乘旧玉辂。户部王员外说:辂上有款识,唐高宗显庆年造。高宗麟德三年、玄宗开元十三年、真宗皇帝祥符元年封禅,此辂凡三至泰山。开元十一年、祥符四年亦两至濉《宋史》作「脽」。上。真所谓万乘之器也。
司封员外郎王祖道出知汀州,以礼部员外郎王子韶为库部员外郎,以太常博士何洵直为礼部员外郎,以驾部郎中吴安持为太府少卿,以柯述为司封郎中,以苏注为司勋员外郎,以王兢为仓部员外郎,以蒲宗闵为都官郎中。
十九日,车驾诣万寿观恭谢毕。由天波门幸尚书新省,至令仆厅,遂徧至六曹,传宣尚书、侍郎、郎中、员外郎各转一官。主事已下,等第支赐,凡二万缗。至礼部,上顾谓侍郎李常曰:「唐尚书省亦止于四千楹。」又问:「吏额多少?」常具以对。又宣谕云:「朝廷待遇责任之意非轻,卿等各宜自勉。」虽千载难逄之期,顾羣臣何以上报圣恩邪?
十二月一日,文德殿视朝,仗卫如式。是日大风,诏移御紫宸殿,百官起居,正如唐唤仗入阁之仪也。
右省赵谏议说:王汾学士皆言:梦中见人云:「君要如意,须逄元公。」了不晓所谓。后数年,得知兖州,其字即元公,方悟前梦之可信也。
二十八日,以鲁国大长公主薨,辍朝五日。是日,北辽贺正旦使副见于崇政殿,赐茶而已。上御靴袍,自延和乘辇至崇政,非后殿常仪也。
卷五
元丰甲子正月五日,宴北辽国信使于紫宸殿。酒七行,不作乐,以鲁国大长公主在殡故也。是时,上元节,有司已设山楼,诏撤之,罢御端闱。鲁国,仁皇帝之女,恩礼加隆焉。
熙宁二年,朝延始命两浙、福建等路转运司,招接高丽入贡时舟人傅旋,至彼国述朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日,然灯如中华上元。旋适在彼,见徽赋《感天朝招接拟侍中华然灯夜述怀诗》云:「宿罪应深近契丹,历年徒贡事多般。忽蒙舜日龙纶召,便侍尧天佛会观。灯艳似莲装阙焰,月华如水泄云寒。夷身幸入华胥境,甚惜今宵漏滴残。」福建路转运使张徽上其事云。
以开封府推官祖无颇为驾部郎中,以开封府判官胡宗愈为吏部郎中。又以司勋员外郎苏注为郎中。二月五日,太师致仕文公自西京造朝修谢,对于垂拱。诏是日特开宴,酒五行,命御药院内侍梁从政,特以大觞酌御樽酒以赐之。且命饮,侍臣拭目以观恩礼之隆遇焉。
慈圣光献太皇太后,天圣中册为皇后。其文,丞相吕公夷简之辞。元丰二年,奉上尊谥,诏同知枢密院事吕公着撰册文,丞相之子也。枢密公亦自陈遭遇,中外莫不感异云。
滕正议甫知安州,苦风眩,久不差。有一道人赠药方,名筠遇丹,因修合服之,旧恙顿愈,自此遂常服。既罢官,赴阙,至都城,久之未有除授。因旦服筠遇丹,谓其门人云:「久服此药,岂非得筠州邪?」不数日,遂知筠州。礼部何员外,正议子壻也。质之信然。
三月二日,太师潞公西归。诏宰相、执政官、三省近臣、学士、待制宴饯于琼林院,赐御诗以宠行。前此,令有司不得收河东印节。又令都水具舟,由洛河以归。清明日,特宴于玉津园,唯执政官得预。太师以诗述感遇之意以遗丞相。次日,赐御诗,俯同元韵。恩数之隆盖如此,公卿耸羡云。
十八日,集英殿大宴,再坐,延安郡王侍立。百官称贺廷中,既升殿,上遣内侍引王揖宰相辅臣,皆再拜以谢。酒再行,方还内。在位瞻覩,莫不悦怿抃蹈,共釂赐觞焉。
四月初五日,礼部试饶州童子朱天锡,年十一,念《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》凡七经,各五道,背全,通无一字少误者。是日,礼部侍郎召本曹郎官赴坐,左右观者数百人,此童讽诵自若,略无慑惧。后数日,召至睿思殿,赐五经出身。昔晏元献公名贯抚州,近年何正臣名占临江,皆童子举。江南多奇伟,亦山川之秀使然邪?以陕西转运副使范纯粹为左司员外郎,补曾伉致仕阙。又以仓部员外郎王兢为郎中,以湖南转运判官邹极为度支员外郎,以司门郎中范百禄为吏部郎中,以太常丞吕升卿为司门员外郎。
杜甫为左拾遗,作《紫宸殿退朝》诗云:「宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。」东省,门下也,鸾台在焉。凤池在中书省。杜诗不应有误,恐唐朝别有故事,又恐是时政事堂适在右省耳。
五月,户部尚书李承之以忧去官。以龙图合直学士、知开封府王存为兵部尚书,寻改户部。以户部侍郎蹇周辅为宝文合待制、知开封。以刑部侍郎杨汲为户部侍郎。
景灵宫天元殿考宫之初,灵芝产于殿栱。今岁孟夏朝献,车驾诣宫。前数日,芝又产于殿门。近臣贺于斋殿,右仆射赋诗,命礼曹郎官属和焉。
登闻鼓院,未知起于何代。因读《唐会要》,见显庆五年有抱屈人赍鼓于朝堂诉,遂令东西都各置登闻鼓,自此始也。
六月,吏部侍郎苏颂以忧去官,以知桂州熊本为吏部侍郎,以库部员外郎王子韶为考功员外郎,以路昌衡为右司员外郎,以左司员外郎范纯粹为河东转运使,以工部郎中范子奇为左司郎中。
礼部上言:「郊庙亲祠仪注:祭日,皇帝并服靴袍至大次,于礼意未协。谨按《礼记?郊特牲》曰:『祭之日,王皮弁以听祭报。』报,谓小宗伯告时告备,若今请中严奏外办也。韦彤《五礼精义》,以通天冠,犹古之皮卉斋服也。伏请太庙圆丘祭之日,服通天冠、绛纱袍,自斋殿赴大次,以应皮卉以听祭报之仪。」勑依。
新制:寺监丞、簿皆轮宿直。长贰每五日一点宿。有一卿长,每点宿,亦令丞、簿自依日赴直。谓长贰点宿,乃点检之义。按学士、舍人新拜官,有儤直,旧官间数日乃点检,直欲新来者稍休也,岂点检之谓邪?士大夫不可以不知故事,一点字,其误如此。
书奏之奏,谓进也。汉田蚡奢侈,后房妇女以百数,诸奏珍物狗马玩好,不可胜数。注:奏,进也。
晋州州学教授陆长愈上言:「朝廷追封孟轲为邹国公,窃谓春秋释奠,宜与颜子并配文宣王。」礼部看详:「孟子于孔圣之门堂,在颜子之列。伏请自今春释奠以邹国公孟子配食文宣王,设位于兖国公颜子之次。」勑依。
礼部上言:近年礼文屡经改定,而正辞录,其间尚有差误。如先农正座帝神农氏祝文云:「以后稷配神作主。」配座后稷云:「作主侑神。」谨按《春秋公羊传》曰:郊则曷为必祭稷?王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配?自内出者,无匹不行。自外至者,无主不止。何休曰:必得主人乃止者,天道阇昧,故推人道以接之。然则古者作主配神之意,本施于祖宗。其间有虽非祖宗而施祝辞可以言作主配神者,如五人帝之于五天帝,是推人道以接天神。勾龙之于社,后稷之于稷,是推人道以接土谷之祇。其祝辞俱云作主,可也。若并为外祭而正配座,又皆人鬼,则以正座为主,其配座但合食从祭而已。《礼》曰:蜡之祭也,主先啬而祭司啬。说者谓以先啬从祭,今仪享先农,亦是以先啬为主,以司啬为合食而配座。祝辞乃云「作主侑神」,于正座祝文,亦曰「以后稷配神作主」。伏缘先农为外祭,正配座均为人鬼,而以司啬主先啬,盖自唐以来失之。伏请于神农祝文云:「以后稷配。」于后稷配云:「配食于神。」如此类数十条,皆删修改正,协礼意。
元丰令:诸私忌给假一日,逮事祖父母者准此。枢密安公祖妣忌,方二岁时,祖妣已殁,疑逮事,以问礼部。何员外答曰:「《礼记》云:生不及祖父母。说者曰:子生所不见。又曰:子生之时,祖父母已死,故曰生不及祖父母。元丰令所逮事祖父母,逮,及也。谓生而及见祖父母者也。夫生而及见祖父母者,礼许其税服。则今令于私忌给假,不违礼意。子之生未有不逮母者,故郑氏以逮为及识也。」然则及识当以几岁为限?曰:「子生三月,则父名之,以其三月一时,天气变,有所识别故也。生三月之后,可谓之及识耳。事者,为成人言之也。成人,然后知事母之道也。」
七月,左丞王安礼罢,以端明殿学士、知江宁府范纯粹为右司员外郎。以右司员外郎孙览为河东转运使。
左仆射厅西贮廊,右仆射正厅,各产芝草一本,绘图以闻。
礼部林郎中言:昔见宋赐道说:唐朝帝王带虽犀玉,然皆黑鞓。五代始有红鞓。潞州明皇画像,黑鞓也。其大臣亦然。余昔通判滑州,见州衙设厅东西有贾魏公祠堂,皆黑鞓玉带。不知红鞓起于何时也?
八月,膳部郎中鲁有开罢为提举亳州明道官,以通判延州吴安宪为膳部员外郎。
流苏,五采毛杂而垂之。挚虞《决疑要注》曰:凡下垂为苏。张衡《东京赋》:飞流苏之骚杀。其注云:骚杀,垂貌。盖流苏、骚杀,皆下垂也。
宗室子漪说书于秘书省,特授通直郎,服绯。令馡士淝等数人应进士举,取解别试,所衣白襕,一时新事也。
柳子厚作《馆驿使记》云:万国之会,四表之来,天下之道涂,毕出于邦畿之内。故馆驿之制,于千里之内尤望《柳河东集》作「重」。自万年至于渭南,其蔽曰华州,其关曰潼关。自华而北,界于栎阳,其蔽曰同州,其关曰蒲津。自灞而南,至于蓝田,其驿六,其蔽曰商州,其关曰武关。自长安至于盩厔,其驿十有一,其蔽曰洋州,其关曰华阳。自武功而西,至于好畤,其驿三,其蔽曰凤翔府,其关曰陇关。自渭而北,至于华原,其驿九,其蔽曰坊州。自咸阳而西,至于奉天,其驿六,其蔽曰汾州。由四海之内,总而合之,以至于关。由关之内,束而会之,以至于王都。言唐都畿之制如此。虽六典所在,亦不得其详。今司门、职方谓宜举唐旧制,而复京畿之壮观焉。
九月,驾部郎中祖无颇知颍州。
二十一日,以立冬祀黑帝。祠官受誓戒于尚书省,始举质明故事,从新勑也。前此,四鼓初,羣官皆集,多宿于近坊。礼部上言:以谓质也,明也。仍请蠲其日朝谒,勑依。不准礼合经据而奉祠者,免后至之弹劾焉。
天下诸路文武职事官总四千一百一十八员:开封府界约五十员,京东路约三百七员,京西路约三百八员,河东路约二百七十员,河北路约四百二十员,陕西路约五百二十二员,淮南路约三百五员,两浙路约三百一员,江南东路约一百九十四员,江南西路约一百六十四员,荆湖南路约一百二十员,荆湖北路约一百五十三员,福建路约一百一十四员,成都府路约一百五十八员,梓州路约一百五十员,利州路约一百四十二员,夔州路约一百一十一员,广南东路约一百六十一员,广南西路约一百六十八员,盖十九路总数大约如此。幕职判、司、簿、尉又在其外。因颁降拟举升陟人数式,遂得见天下具员,他处则无也。
礼部郎中厅,东直皇城,其内即广圣宫。林子中云:每清旦风顺,闻浓香东来,此宫三清合晨炷也。主客又在其北,正对后苑,春夏燕鹘无数,飞翥往来,上林乔木之所栖止也。
起居郎杨景略、左司郎中钱勰奉使高丽。七月二十四日,同自密州发洋。杨起居至大洋,遇东风,飘回登州。八月初二再发洋。十三日方至高丽境上。钱左司郎八月四日已达彼国。一海之中,风势如此,又可异。
开宝寺试国学进士。景德寺又为别试所。既开院,以车营务驴车数十量载试卷赴礼部架阁,数日方毕。所落人数可知也。
十月四日,礼部试饶州进士朱天申,年十二,念《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《扬子》、《老子》凡十经,各有一百通。前日所试童子天锡之再从兄也。亦召至睿思殿,赐五经出身。
以给事中韩忠彦为礼部尚书,以左司郎中钱勰为中书舍人,以吏部郎中范百禄为起居郎,以直集贤院满中行为左司郎中,以太常丞吕希绩为吏部员外郎。
世言市井、市廛,未晓其义如何?因读《风俗通》曰:市亦谓之市井。言人至市,有鬻卖者,当于井上洗擢令香洁,然后□学津讨原本作「入」。市。或曰:古者二十亩为井田,因井为市,故云。又市中空地谓之廛。颜师古乃云:凡言市井者,市,交易之处。井,共汲之所。总而言之也。
余尝见枢密都承旨张诚一说:昔年使北虏,因问耶律萧姓所起。彼人云:「昔天皇王问大臣云:『自古帝王英武为谁邪?』其大臣对曰:『莫如汉高祖。』又问:『将相勋臣孰为优?』对以:『萧何。』天皇王遂姓耶律氏。译云刘也。其后亦锡姓萧氏。」欧阳少师作《五代史》乃曰:天皇王阿保机,以其所居横帐地名为姓世里。世里,译者谓邪学津讨原本作「耶」。律。昔萧翰为契丹大族,其号阿钵,本无姓氏。李松为制姓名曰萧翰,于是姓萧。二者不知孰是也?
世谓胡饼者。《释名》云:以胡麻着之也。《前赵录》曰:石季龙讳胡,改胡饼曰麻饼,今俗字增食非也。
《齐书》曰:永明九年,诏太庙四时荐面起饼。岂今之蒸饼邪?
二十七日,礼部试抚州进士黄居仁,年十二,诵《尚书》、《毛诗》并《正义》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《孟子》、《老子》及《太玄经》凡九经,合七十五通。又试《论语》大义三道,文理稍通,勑赐五经出身。合门送袍笏至礼部给赐焉。
太师潞公归开封府,推官赵君锡作小诗二十篇纪恩宠以送行。其尤为人传诵者,有若:「乐人都用教坊家,席上羣公换口夸。内里宣来蕉叶盏,御前赐出缕金花。」「全上纔初佳句传,中官写得便闻天。圣人含笑搜寻了,依韵当时赐和篇。」「西苑重排饯会时,新篇御制降彤墀。明朝上巳无公事,赴宴臣寮总进诗。」虽王建宫辞,无以过此也。
十一月,职方员外郎黄莘出知汝州,以秘书省著作佐郎邢恕守职方员外郎,以司门员外郎吕升卿为兵部员外郎,以秘书丞陈宗古为司门郎中。又以曾肇为户部郎中。
十二月,司勋郎中穆珣出知润州,以彭次云为司勋员外郎,以左司员外郎路昌衡为江准发运副使,以中散大夫李之纯为右司郎中。
急、告、宁,皆休假名也。《释名》曰:急,及也,言切之使相逮及也。李斐《汉书》下脱「注」字。曰:告,请也,言请休谒也。宁,安也。吉曰告,凶曰宁。又曰休沐。汉律:吏五日得一下沐,言休息以洗休也。
礼部投纳试卷,因国学至天下所解进士者诸科赴省试者约六千人,辞场之盛,未有今日之比也。
昔年有一大臣,留守北京,方暑,至上关,因得诗句云:「河上荷花何处好?」坐上幕客,河朔人也。应声对云:「市中柿子是谁甜?」诸官莫不为之恐悚,而大臣终不见怒也。
卷六
元丰乙丑正月,以司勋员外郎彭次云为郎中。
开宝寺为礼部贡院。二月十八日,火。凡本部贡笺与夫所考试卷,须臾灰烬,略无遗者。自正月九日鏁院,方定二十八日奏号,至是火。诏以太学为贡院,再令引试,前此未有也。
元丰六年癸亥,大庆殿元会。初设五辂于廷。除夜三更,大风自北,木拔,幕屋坏,新玉辂右轮入池数尺,玉饰皆碎。观者莫不骇愕。八年正月二日,先帝不豫。二月五日,遽宣遗制。方悟为变之兆也。
二月二十七日,内出白麻,丞相而下,进官一等。是日麻案在崇政殿门,百官素服序班于门外,南北相向。通事舍人宣麻于正东西向,示变礼也。
元丰八年春,太史奏荧惑守心。是时,太清宫道士王太初奏章于太一宫真室殿之中坛。回云:至九天门下,有传上章之命者曰:「已付南陵使者告行。」太初因敬问曰:「南陵使者谓谁?」答云:「见守心者是也。」已而又拜章于坛上,回云:复有传上帝之命者云:「已再付南陵使者,依命告行。」自此京师大火,焚庐舍,开宝寺为甚。未几,宫车晏驾,太初方敢传此事于人间也。余昨充北朝贺同天节接伴使。三月五日,至深州安平县。前一夕,大风,是日,寒甚,雪深数尺,林木多折。至雄州,泣覩遗制。河朔人言:虽极寒,暮春未尝有此异也。
度支员外郎陈向权兼京西转运使,以修奉山陵增员也。事毕如故云。
四月,以左司郎中范子奇为直龙图合、河北转运使,以右司员外郎范纯粹为直龙图合、京东转运使,以吏部员外郎刘奉世为京西北路提点刑狱,以户部郎中刘理为京西转运副使,以金部郎中晁端彦为利州路转运副使,以都官郎中叶温叟为秦凤路提点刑狱。又以右司郎中李之纯为太仆卿,以吏部郎中胡宗愈为右司郎中,以工部员外郎高遵惠为左司员外郎,以职方员外郎邢恕为右司员外郎,以知滑州刘挚、新知信阳张汝贤并为吏部郎中,以潞州韩宗道为户部郎中,以京西北路提点刑狱梁焘为工部郎中,以知密州范谔、考功员外郎吕和卿并为金部员外郎,以太常博士盛陶为考功员外郎,以秘书省校书郎叶祖合为职方员外郎,以合门通事舍人文贻庆为都官员外郎。
五月,左仆射王公薨。以右仆射蔡公确为左仆射,以知枢密院事韩公缜为右仆射。又以户部尚书王存为兵部尚书,以翰林学士曾布为户部尚书,以兵部侍郎许将为龙图合直学士、知成都府,以吏部员外郎文及为直龙图合、知陕州,以户部郎中曾肇为吏部郎,以考功员外郎王子韶、水部员外郎王谔并为郎中。
六月,以通判颍昌府范纯礼为户部郎中,以右司谏蹇序辰为司封员外郎。
左仆射王公珪,己未七月初九日生。知枢密院韩公缜同甲,月日皆同,惟时差异。五月十八日,王公薨。后数日,韩公拜右仆射。阴阳家之说果可信邪?
余奉使至雄州。五月二十二日,次白沟驿。是日晚,雨雹。其大如拳,屋瓦多碎。彼人云:岁常如此,尤有甚于此者。目所未覩也。
司马公光拜门下侍郎,辞避甚确。累遣御药院近侍召受告身。只日,特垂帘,促令告谢,押赴门下归,即归秋第。又遣入内都都知张茂则宣召供职。国朝故事:惟宰相或间遣御药院近臣传旨,都知累朝未尝遣也。召受告身,双日特开延和,又遣都都知宣召,皆非旧例。恩礼之隆,今昔绝拟。
北人谓住坐处曰捺钵,四时皆然。如春捺钵之类是也。不晓其义,近者,彼国中书舍人王师儒来修祭尊,余充接伴使,因以问。师儒答云:是契丹家语,犹言行在也。
七月,以资政殿大学士吕公着为左丞。自王安礼罢,左丞久阙,至此方有除授。
初五日,诣南郊,请大行皇帝尊谥曰英文烈武圣孝,庙曰神宗。三省给、谏、侍郎已上,学士、待制、御史中丞、宗室、正任团练使、寺监长、寄禄、中散大夫已上,并预焉。
七月十六日,太皇太后生辰,上节名曰坤成。有司检讨故事,北朝当遣使人。干兴元年,章献太后垂帘,各遣生辰使人,亦曾致书。嘉佑二年,虏母听政,真宗之妻,于仁宗皇帝为弟妇,即难通问。是时,每遣国信使,即致书洪基云:请侍次闻达。其回书亦洪基传达母后之辞。使者到彼国,即洪基殿通书母后殿,传达遣使之语,及致礼物,当时以谓得礼。今洪基,英宗皇帝之弟也。于太皇太后亦难通问。朝廷方采用嘉佑故事,无以易焉。
十四日,北朝祭奠吊慰使副各素服诣皇仪殿行礼,既毕,百官立班殿门外,进名奉慰云。
以户部侍郎李定为龙图阁直学士、知青州,以宝文阁待制吴雍为户部侍郎。
梁沈约有《修竹弹甘蕉文》。其略曰:「渭川长兼淇园贞干臣修竹稽首言:『切寻姑苏台前,甘蕉一丛,宿渐云露,荏苒岁月。今月某日,有台西阶泽兰、萱草到园同诉,自称今月某日,巫岫敛云,秦楼开照。干光宏普,罔幽不瞩。而甘蕉攒茎布影,独见鄣蔽。虽处台隅,遂同幽谷。臣谓偏辞难信,敢察以情。登摄甘蕉左近杜若、江蓠,依源辨覆。两草各处,异列同款,既有证据,差非风闻。妨贤败政,孰过于此?而不除戮,宪章安用?请以见事,徙根翦叶,斥出台外,庶惩彼将来,谢此众屈。」历观自昔文集,未尝有类此制者。虽曰新奇,盖亦有所寓托也。
朝廷承五代之弊,名式未正。文德殿东西有上合门而无上合。按大唐宣政殿,周之中朝也。是谓正衙。紫宸殿直其北,是谓上合。盖自晋太极殿有东西合,天子坐以听政,合之名起于此。方唐盛时,立仗于宣政,天子坐紫宸,而金吾殿中细仗自东西上合门入,谓之唤仗。今文德殿,唐宣政正衙也。而垂拱直其北,紫宸乃在东偏。文德殿东西但有上合二门,未审以何殿为上合?谓宜参详典故,正上合之名,以复有唐盛事焉。
以知蔡州黄好谦为驾部郎中,刘挚为秘书少监,以都官郎中蒲宗闵为利州路转运副使,以知明州马珫为都官郎中,以左司郎中胡宗愈为起居郎,以右司员外郎邢恕为起居舍人,以吏部郎中张汝贤为右郎中。
元丰八年七月,御史台班簿:银青光禄大夫二员,光禄大夫二员、正议大夫六员、通议大夫九员,大中大夫四员,中大夫六十员,朝散大夫七十三员,朝奉大夫八十七员,朝请郎一百二十一员,朝散郎二百一十四员,朝奉郎二百八十四员,承议郎三百六十七员,奉议郎四百八十九员,通直郎二百三十五员,分司官四十员,宣德郎二百三十八员,宣义郎一百一十四员、承事郎一百三员,承奉郎一百五十七员,承务郎一百一员,内外共一千八百余员。近者登极覃恩,各有迁改,其多如此,然旧数亦依约可见也。
《史记?季布传》:楚人曹丘生招权,顾金钱,事贵人赵同等。《汉书》同作谈,司马迁以父名故改之。今人与父同名者改曰同为是也。
唐慈恩题名。按《刘公嘉话录》,起自进士张莒,于长安慈恩寺闲游,题其姓名于塔下。后书之于板,遂为故事。本朝进士题名,皆刻石于相国、兴国两寺,亦慈恩之比也。
梁四公子:一人姓(蜀去虫加圭)音携。名闯,万禁反。孙原人。一人姓(左需右免),音万。名杰,音杰。天齐人。一人姓(左麦右戈),音蜀。名(左端右广),音湍。浩(左氵右亹)人。一人姓仉,音掌。名?,五阮人。昭明太子曰:(蜀去虫加圭)出扬雄《蜀记》;闯出《公羊传》;(左需右免)出《世本》,字亦作简,出《三齐记》;杰出《竹书纪年》;(左麦右戈)出索纬《陇西人物志》;(左端右广)出《世本》及《广雅》;仉出《太乙符》,?出《史记》。孙原,僰山名。浩(左氵右亹),洮湟之间二水名。五阮,雁门也。
浩音告,(左氵右亹)音门,今俗呼为合门河,盖疾言之,告为合耳。
吏部四选:一曰尚书左选,京朝官三千余员。二曰尚书右选,大使臣一千九百余员。三曰侍郎左选,幕职、令录、判司、簿尉四千余员。四曰侍郎右选,小使臣一万三十余员。四选除非次阙外,例多待阙及二年者,员多阙少之弊也。
唐制:天子坐朝,宫人引至殿上。故杜甫诗云:「户外昭容紫袖垂,双瞻御坐引朝仪。」天佑二年十二月,诏曰:「宫妃女职,本备内任。今后每遇延英坐日,只令小黄门祗候引从,宫人不得出内。」自此始罢也。
今三省官、谏议大夫、司谏、正言、郎中方出入重戴。盖昔者门下、中书省自侍郎、常侍、给、舍、谏议至起居遗补,尚书省自尚书、丞、郎至正郎皆重戴,是为清望官。唯员外郎不得预此。御史台至今自中丞、监察皆重戴,独此为是耳。三省皆非故事也。
周显德六年,高丽遣使献《别叙孝经》一卷、《越五孝经新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》三卷。别叙者,记孔子所生及弟子从学之事。新义者,以越王为问目,释疏文之义。皇灵者,止说延年避灾之事及符文,乃道书也。雌图者,止说日之环晕、星之彗孛,亦非奇书。熙宁中,王徽病,诏医官马世长往治之。归,得《东观汉记》七册。彼亦自无完本。然俗好经书,至于庶贱之家,各于衢路造大屋,谓之局堂,子弟昼夜诵读云。
建隆三年班簿,计二百二十四员,南班在内。元丰八年止,阶官计二千八百余员。然建隆时,两省凡二十七人,盖不专职本务,分莅中外之任焉。
神皇帝灵驾发引,自福宁出垂拱殿,由西上合门,文德殿端礼门出右升龙门至德门,而不由大庆殿平日辇路。既葬,吉仗即日东还到阙。虞主自右掖门入,由右长庆嘉肃银台承天门至集英殿奉安,列圣故事也。
中书舍人礼上有押角。尚书、八坐、丞、郎初拜,并集都坐交礼,迁又解交。《六典》载蕴位动位,省未详其义,以俟知者。
押角、解交,已检获,载后篇。
梁均王,晋天福中始葬,故妃张氏独存。考功员外商鹏为志文曰:「七月有期,不见望陵之妾;九疑无色,空余泣竹之妃。」后唐武皇师还渭北,不获入觐,幙客李龚吉作违离表云:「穴禽有翼,听舜乐以犹来;天路无梯,望尧云而不到。」五代之季,工翰墨者,无以过此也。
遗补
余记中书舍人礼上押角,未详何义。按唐《裴坦传》载:令狐绹荐坦为知制诰,裴休持不可,不能夺。故事:舍人初诣省视事,四丞相送之,施一榻堂上,压角而坐。坦见休,重愧谢。休咈然曰:「此令狐丞相之举,休何力!」顾左右索肩舆出。宋次道乃曰:舍人上事,必设紫褥于廷,面北拜厅,合长立褥之东北隅,谓之压角。宋丞相作《掖垣丛志》,亦不解其事,未知何者为是?
唐国子祭酒李涪作《刊误》云:两省官上事日,宰相临焉。上事者设床几面南而坐,判三道案。宰相别施一床,连上事官南坐于四隅,谓之押角。自常侍已下,以南为上。差牙相承,实乖礼敬。何不为丞相设位于众官之南,常侍、谏议、给事、舍人循次而坐于丞相之下?尊卑有序,足以为仪。由此观之,不独中书舍人,凡两省官礼上宰相皆压角也。至五代,冯道为宰相,判状尾罢之。应自此合长立于东北隅,犹谓之押角,如宋次道所记也。
又《五代会要》:晋天福五年三月,勅中书、门下五品已上,于两省上事宰臣,押角之礼宜废。
余又记:后唐同光三年洛京积善坊得古文钱曰得一元宝、顺天元宝,史不载何代铸此钱?近见朝士王名御仪家有《钱氏钱谱》云:史思明再陷洛阳,铸得一钱,贼党以谓得一非佳号,乃改顺天,盖史思明所铸钱也。
余前记:尚书省初拜,并集都坐交礼,迁又解交。未详其略。曰:汉制:八坐及丞郎初拜官,并集都坐交。仆射,八坐也,又无不答之文。又《东宫旧事》曰:太子至承华门,设位拜二傅,二傅交礼毕,不复登车。又后汉养老仪:天子与五更于门屏交礼,即答拜。详此,并以对拜为交礼。迁日又集,对拜而去,谓之解交也。
余前记:唐谏议遗补在左右省,而刘禹锡《送令狐博士》诗云:「谏院过时荣棣萼。」已有谏院之名,何哉?按《会要》:贞元中,薛元舆为谏议大夫。奏云:「谏官所上封章,事皆机密。每进一封,两省印署。凡有封奏,人且先知。请别铸谏院印,庶免漏泄。」乃知谏院之名旧矣。
余自壬戌五月入省,至乙丑八月罢,每有所闻见,私用编录。岁月寖久,不觉滋多。官在仪曹,粗记故事。今杂为六卷,名曰《文昌杂录》。或有谬误,览者为校正焉。南安庞元英题。
《文昌杂录》六卷,补遗一卷,所载朝章典故甚核。旁及琐闻轶事,亦足资考证,信说部佳本也。往岁维扬曾经镂版,惜如卷一膳部鲁郎中、《西京杂记》玉搔头二条,皆误合上条。卷二原庙奉安、晏元献相笏二条之阙文,皆错入卷三。兹据《四库提要》订正。余如卷五枢密都承旨、世里译者,本属一条,悞分为二。以及粘背之为粘皆,祭户之为祭尹,常平之为当平,与夫后为授、筳为筵、西为两、今为令、降为隆之类,殆因辗转传抄,致滋舛误,今悉与改正云。癸亥小春,张海鹏校毕识。
创建时间:2006-2-11
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