首页 -> 2004年第8期
试论未成熟主体的道德学习
作者：冉乃彦
主体性研究表明，道德是指主体如何对待他人、社会、自然和自我。道德的本质是它的主体性。道德学习应该是主体建构的过程。一个人如果自身没有主体性，他不可能生成真正的道德。但是中小学生是未成熟主体，他们能不能学道德？他们怎样学道德？结合近期研究，笔者在此试着作一个回答，就教于大家。
一、学生是道德学习的主体
主体性的核心是自我价值，人对自我价值的追求表现为自尊。而心理学的研究表明，“自尊需要在自我意识成熟以前就已经存在。个体总是在不同的自我意识条件下维护或发展着自我价值。”2所以，中小学生虽然尚未成熟，但同样是主体，同样追求自尊。追求自尊是形成主体性道德的基础。
中小学生能否成为道德学习的主体，主要看两点：一看他有没有道德学习的需要；二看他有没有道德学习的能力。
笔者近期通过组织小学中年级学生写自己传记的研究，从学生们真实的叙述生命故事中，得到了一些重要启示。
我和奶奶的故事
我的奶奶今年整整66岁，脸上的皱纹很深很深，这是为我们一家人操劳留下的痕迹。我的奶奶不管是刮风，还是下雨，都按时接我、送我。不管老师把我留得多晚，奶奶还是会耐心地等我。在回家的路上奶奶还会对我说：“小霄，你一定要专心听讲，认真完成作业，不要老被老师留下!”我听了奶奶的话，心里很难过。我在心里暗暗想：我要好好学习，专心听讲，不再让奶奶在外面挨冻了。
—某小学四(1)班小霄同学
在上述情境中，虽然没有人对小霄同学进行道德灌输，但是由于他关爱人的道德需求和道德学习潜能是客观存在的，所以在适当条件下就被激发了出来，表现出“心里很难过”和“我要好好学习”等道德情感和道德要求的自主构建。
我爱“吃”奶的故事
我从小就很爱吃奶，一天就要吃5～6回呢!我吃奶吃到两岁的时候，有一次妈妈说：“好孩子，不吃奶了，行吗?”“为什么？”“你吃一次，妈妈就疼一次!”“那好吧!”几天后，妈妈说：“孩子，吃奶吧!”我说：“妈妈说疼，不吃!”从此以后，我再也没吃过奶。
—某小学三(1)班小畅同学
一个两岁的孩子，居然能够心疼妈妈，克制自己，不再吃奶，说明小小年龄的她，不但有萌芽状态的道德感情，也有相应的道德能力。这也证实了道德潜能的存在。
如果看不到幼小的孩子同样有主体意识和主体能力，同样有道德潜能，不承认他们在道德学习中的主体地位，就会把道德教育变成单纯的外部灌输和行为约束。而如果我们能看到他们的主体性，把尊重和发现他们的自尊作为道德学习的起点，就会发现一种新的主体性道德形成的途径。
在德育中尊重幼小学生之所以重要，是因为自尊是他们主动发展的动力。而只有尊重他们才能使他们产生自尊，自尊是产生道德自主构建的基础。
二、学生是未成熟的道德学习主体
中小学生虽然是道德学习主体，但是他们的未成熟性同样应该引起我们的关注。当然这种关注不意味着成人应该不尊重他们，居高临下地管束他们，而是应该关注如何在道德学习过程中发展他们的主体性，使他们逐渐成熟起来，成为道德真正的主人。
（一）未成熟主体的道德学习需要成人帮助他们发现、利用自己的道德经验
吃香蕉的故事
我的表哥是一个又黑又壮的孩子。他比我大3岁，但他比我干的活多多了，因为他是农村孩子，我是城市孩子。我们见到的东西也不一样，他能真正见到，而我只能从书上见到，不能真正见到。有一次，二舅妈买来一把香蕉，我的表哥说：“小霄，我们一个一个地吃。”说完我们就一个人拿了一个。哥哥把别的香蕉放在柜子里，然后去地里干活了。我偷偷地打开柜子，一个接一个地吃，吃得还剩一个才去玩，这时哥哥刚好回来，一看柜子还剩一个，哥哥并没有说我，可我心里却很难受。通过这件事我知道了应该心里有别人。—某小学四(1)班小霄同学
表哥的道德榜样，引起小霄同学对自己深深的自责。这时，成人如果能发现孩子的这种宝贵的道德情感，尊重他的觉醒，引导他运用自己的道德经验，继续自主构建，他们就会逐渐成熟起来，成为道德真正的主人。
（二）未成熟主体的道德学习过程需要成人的价值引导
第一次捉麻雀
我上三年级时，放学了，忽然看见一只飞不起来的小麻雀。我又惊又喜，连忙跑过去把小麻雀捉住，捧在手里。
我小心翼翼地把麻雀捧回家里。一进门，妈妈就帮我找了一个盒子，我把麻雀放在了盒子里，并拿来一把米喂它，可它不吃。我很纳闷儿。妈妈告诉我，麻雀一旦被人捕住就不吃东西了，因为它丢失了自由。
看着拼命想从盒子里向外飞的小麻雀，我非常难过。我决定把它放了，让它回到自己妈妈的身边去。我把小麻雀放在阳台上，可是整个下午小麻雀仍然站在阳台上，半闭着眼睛，耷拉着脑袋，有气无力的。我一阵心酸。第二天，小麻雀死了。
从此，我再也不捉小鸟玩了。
—某小学四(1)班小宁
道德学习的核心是一种价值学习，成人帮助孩子的关键是把握正确的价值取向。这个孩子由于幼稚和好奇，捉回一只小麻雀，但是当亲历了小麻雀的死亡过程后，她的心灵受到了巨大的震动，这个时候，成人的价值引导非常重要，妈妈及时点明“麻雀一旦被人捕住就不吃东西了，因为它丢失了自由。”就是在孩子道德学习过程中进行了很好的价值引导。看来，这句话已经被孩子铭刻在心了。
（三）未成熟主体的道德学习过程需要成人帮助强化、提升道德需要
对待小明的故事
在我4岁上幼儿园时，我们班有个小朋友叫小明，因为他的妈妈是清洁工，所以我们班的老师总是瞧不起他。老师告诉大家，小明特别傻，所以大家都别跟他玩。听老师这样说，我想：小明不傻，老师为什么说小明傻呢?回到家里，我把这件事告诉了奶奶，奶奶告诉我：“就是因为小明的妈妈是清洁工，所以老师说他傻。”奶奶还问我：“你觉得小明傻不傻?”我说：“我觉得小明不傻。”奶奶告诉我：“别的小朋友说他傻，你别说他傻；别的小朋友不跟他玩，你应该跟他玩。”我记住了奶奶的话，在幼儿园里，我总和小明一起玩，他也总和我玩，我们成了好朋友。
通过这件事，我觉得人人都是平等的，每个人都应该尊重别人，不能污辱别人，要对谁都友好。
—某小学四(1)班小乔
这位4 岁的孩子通过自己朴素的观察和分析，对小明有了自己正确的道德判断。但是如果这时成人给予的是负面强化，幼小孩子珍贵的道德萌芽仍然可能夭折，而这位奶奶不仅给予了正面强化，还给了具体的指导—“你应该跟他玩”。结果小乔不仅“记住了奶奶的话，在幼儿园里，我总和小明一起玩，他也总和我玩，我们成了好朋友”，而且大大提升了自己的道德认识和道德需要—“我觉得人人都是平等的，每个人都应该尊重别人，不能污辱别人，要对谁都友好。”
三、学生在道德学习中走向成熟
中小学生作为未成熟主体，肯定要在和成人社会的互动中逐渐成熟。但是这种成熟并不是简单地照搬原有的道德，而是在接受中有批判，在继承中有发展。道德就是在一代代新人的创造中得到不断发展的。
（一）在提高道德判断能力过程中走向成熟
鞋
我正对着日记本发愁。一眼瞟见了床底下那双不起眼的鞋子。是啊，鞋白天负载着人体重量，人们走路、跑步、跳动，全都靠鞋。鞋一刻也不停歇，载着人走东走西，却没有怨言；鞋任凭你踢、踏、跳、跑，都不会背叛你；鞋总是默默无闻地为人类做事，从来不夸大自己，总是实实在在的。我想：假如我是一只鞋，会不会有鞋那种高尚的品质呢?这值得我深思，假如……
—某小学四(1)班小玮
在多元文化的社会里，道德判断能力的提高是走向成熟的一个重要方面。小玮这篇寓言式的传记故事，说出了他在道德方面的思考和自己的道德判断。他从一双鞋的视角，描述了人世间的种种矛盾、张张图景，出自内心地颂扬了他所景仰的道德品质—“总是默默无闻地为人类做事，从来不夸大自己，总是实实在在的”。新的一代和小玮一样，将会在不断深思中，在提高道德判断能力过程的道德学习中走向成熟。
（二）在道德学习互动过程中走向成熟
放飞小鸟的故事
在我上三年级的时候，爷爷家养了许多小鸟。一天，我看见那些小鸟寂寞地站在鸟笼里，看着外边的小鸟自由自在地飞。我问爷爷：“爷爷，您非常喜欢这些小鸟吗?”爷爷说：“是呀，我非常喜欢它们。”看着爷爷那么喜欢这些小鸟，我不忍心放飞它们，可是又觉得它们非常可怜。我就对爷爷说：“您能不能放它们走?”爷爷说：“不可以，它们是我的宝贝，我不能放走它们!”我又对爷爷说：“爷爷，您既然那么喜欢它们，就绝对不想让它们不开心，可是它们现在很不开心，您还不让它们飞出去。飞回大自然去，它们一定会很开心的。”—爷爷终于同意放走它们了。看着小鸟那么自由自在地飞翔，爷爷和我都非常高兴。爷爷对我说：“我以后不再养小鸟了。”看着爷爷能这么想，我心里非常高兴!
—某小学四(1)班小越
在两代人互相学习、共同成长的今天，“子教三娘”的情况已不罕见。新生的一代就是在这种互动过程中推动了道德的发展，也使自己逐渐走向成熟。从这个故事中我们清楚地看到，世界的发展使得新生一代的环境保护意识往往强于老一代。
（三）在发展新道德过程中走向成熟
新一代不仅要认识世界，更重要的是要改造世界，在道德建设上也是如此。道德是随着时代而发展的，未来的一代将是发展道德、建设符合社会发展的新道德的主人。
在我们对一位全班公认关爱品质突出的五年级同学的访谈中，发现了一个令人深思的情节：
学生：我也有过不借（给同学橡皮）的时候。
老师：为什么？
学生：我不愿意借，因为他自己有。
老师：他自己有，为什么还要借？
学生：他懒得拿。
这位同学在处理道德选择中，没有那种迂腐味道，她不是不区别情况的“专门利人”，而是通过自己的鉴别，区别对待，没有用自己热心助人的道德去培养懒汉。这就是新一代人的道德智慧。
我的理想
在我5岁那年，有一天晚上，我和爸爸妈妈去散步。他们向我提出了一个以前我从没有想过的问题，那就是我长大了想干什么。我说：“我想当科学家。”这个问题虽然我以前从没有想过，但我总喜欢做名气大的职业。爸爸妈妈说让我当医生或老师。我问为什么，他们说这种职业不会受社会的影响。当时我没有听懂，但我也没问是什么意思。
我长大了，爸爸妈妈又提了同样的问题。随着社会的发展，我的思想也越来越复杂，我明白了他们当时讲的话，我的目标也渐渐转移了，但我还是不想当医生或老师。现在我想当一名律师，因为律师可以帮助一些不懂法的人。
—某小学四(1)班小宇
5岁的小宇还没有想过职业理想的问题，无法回答父母提出的问题。但是4年之后，“随着社会的发展，我的思想也越来越复杂”，9岁的小宇不但没有接受父母的建议，同时也否定了自己原来“总喜欢做名气大的职业”的想法，而是“想当一名律师”，把“帮助人”作为自己的价值取向。小宇的这个变化，不仅敢于超越父母，也敢于不断超越自己，这就显示出新一代人的创造性道德特点。
对未成熟主体道德学习的初步研究使我们深信，道德学习应该成为主体性发展的重要内容。如何从重在“教道德”走向重在“学道德”是当代非常有价值的一种探索。
（联系地址：北京教育科学研究院 100101）
注释：
①朱小蔓：《关于学校道德教育的思考》，《道德教育论丛》第二卷8页、10页，南京师范大学出版社，2002年12月出版。
②李晓文：《学生自我发展之心理学探究》，9页，教育科学出版社，2001年10月出版。