首页 -> 2005年第3期
从卓克基到黑水芦花
作者：石仲泉
回忆长征的书讲翻越雪山主要讲过夹金山，那是第一次见雪山，爬雪山，既有恐惧感，也有新奇感，因此印象深刻，以至终生难忘。红军过以后的雪山，包括梦笔山，尽管它们的海拔更高，但有了经验，也逐渐适应了，因此记述的不多。我们行至山顶垭口停下来，一是与送我们的小金县的同志告别道谢，二是要感受一下毕竟是红军走过的第二座雪山的风貌。我们没想到，在海拔更高的梦笔山垭口附近，居然生长有大片大片的高山杜鹃，有的长得比人还高，漂亮极了。真是难得一景！
下山就进入马尔康县境。
中央进驻卓克基土司官寨
马尔康县位于阿坝藏族羌族自治州中部。古代为蜀西羌族领地的一部分，汉武帝时划入版图。以后历代都有建制。1935年红军在此地时，它属于理番县（此县在抗战胜利后的1946年去掉“番”字，改名理县，现位于马尔康县东南面），为红四方面军控制区。新中国成立后，以这里原有的四个土司属地为基础，新建马尔康县。“马尔康”是藏语音译，意为“火苗旺盛”，引申兴旺发达之地。境内有一马尔康寺，县以寺而得名。目前，州政府和县政府都在马尔康镇。
当年，毛泽东等中央领导人并没有到马尔康镇，因为当时它只是一个小村寨，属于离它有八公里的卓克基土司官寨管辖。卓克基，是嘉绒藏语“卓采”的谐音，译意为“至高圣洁的神灵之地”。也有一说，卓克基即“桌子”的藏语发音，因这里地形似矮脚台桌，故有此名。阿坝自治州党史研究室主任李仲康，是藏族嘉绒一系的，对藏文化和这里的历史地理掌故如数家珍。他说：藏族有四个系统，嘉绒一系是汉族聚居区走向藏族聚居区的过渡带和结合部，不少地区为藏汉杂居区，其语言、生活习俗与四川盆地接近，但社会关系和政治经济同西藏联系密切。经过长期的民族融合和文化交汇，这里形成了别具特色的地区文化。卓克基土司在这里很有影响。乾隆两次出兵金川，这里的土司都随军出征，赏其功劳，颁给安抚性的长官司职，使其扩大地盘和势力。到民国时期，这里的土司叫索观瀛，读过四书五经，能讲流利的汉语，精明强干，会笼络民心，治理地方，深得国民党政府信任。1935年红军长征进入川康一带时，他被任命为马尔康这一片的游击司令。因此，当中央红军先遣部队红六团（他们与红四团调换了，过梦笔山充当前卫，四团跟进其后）在6月24日翻越梦笔山进入该地区后，他亲率一百多本地土兵进行阻击。那些土兵枪法很准，将宣传民族政策喊话的藏族向导打死了。红军被迫还击，土兵节节败退。从梦笔山到卓克基有五十多公里。土兵败退至他的官寨，他下令凭借其坚固的碉堡攻防设施进行顽抗。深夜，红六团向官寨上空连发数颗五光十色的照明弹，土兵以为红军施“法术”，放“神火”烧寨，吓得他们惊慌弃寨，仓皇而逃。这样，红军就占领了土司官寨。7月3日，毛泽东等中央领导来到卓克基，就住进了土司官寨。
我们驱车来到卓克基。它位于县城东面的梭磨河畔，是马尔康至成都和马尔康至小金两条公路的交叉口；在交通不发达时，这里是嘉绒藏区东去汶川、灌县进入川西内地的必经之地，北面经草地可达甘青两省，南经小金可通雅安、西昌，西经金川、丹巴可到甘孜、西藏。它是扼控川西北高原山地交通的咽喉要地。这个土司官寨，位于卓克基乡西索村，原官寨基本毁坏，目前正在按原样修复。大家来到官寨前，一看很雄伟，气派非凡，建筑独特，有点像赣南、粤北那边的客家高层围屋。李仲康说：毛泽东等中央领导在这个原官寨住了一个星期。李领着我们一边参观这个正在修复的建筑，一边讲述它的历史。官寨坐北朝南，始建于1918年，主体为四层碉房，布局仿汉人的四合院式。北面正屋为假六层，东西两厢房为四层，通高二十多米，占地面积为一千二百多平方米，为五重檐石木结构，由下厅、左右厢房和门厅组成。其悬山式屋顶盖的是汉族民居的小青瓦，墙体由片石砌成。院内为正方形天井，天井周围为宽大回廊，廊柱与每层的楼板、梁、枋互相衔接，但不用一钉一铆，是彼此楔进去的。正厅和厢房的每层都有走廊，仿汉式栏杆并装有花格窗。它的底层一头是厨房，铁锅很大，炊具很多；另一头是马厩。二楼是贮藏层，用来存放粮食和各种食品以及杂物；还有工具房、武器库和土兵宿舍。三楼是土司的住房，客厅里镶有大理石和孔雀石，摆着缎面靠椅和雕花家俱，壁上装饰着挂毯和藏文条幅。楼里还有一个收藏有藏文和汉文典籍的图书馆。四楼一层楼全是佛堂，挂着佛像、装着佛龛，佛龛上嵌有玉石和金银饰品。这个官寨将藏、汉两个民族的建筑风格融为一体，结构精巧，造型优美，布局雅致，富丽堂皇，令人叹赞不已。1988年初，国务院已将这个官寨批准为第三批国家重点文物保护单位。
李仲康说：毛主席可能住在放着藏书的被辟为图书馆的那间大房子里。其他领导人住在哪间屋子已无法考证。中央领导为什么在这里停留一个星期呢？这个问题在考察时没能解决。我回京后翻了些材料。《毛泽东年谱》说：毛泽东等领导人是7月1日到达卓克基的；7月3日，毛泽东、周恩来都出席了中央政治局常委会议（但都没有写明开会地点）。这次会议讨论通过《告康藏西番民众书——进行西藏民族革命运动的斗争纲领》。它号召藏族民众起来反对帝国主义和国民党军阀，成立游击队，加入红军，实现民族自决。《年谱》还写道：7月上旬，中央红军连日在人烟稀少的藏民区行军，严重缺粮。毛泽东看到部队吃饭十分困难，亲自过问给养问题。中革军委和红军总政治部接连发文要求，为筹足过草地的食物，各部队每人带足15斤粮食和足够吃一个月的食盐，并组织筹粮别动队，以解决粮食困难。《毛泽东年谱》讲的筹粮情况，同《马尔康县志》上讲的“红军长征筹粮”一条能对上。《县志》载：1935年6月，中国工农红军长征经过四土地区，在境内滞留，往返一年之久。其间，四土百姓在粮食极端困难的情况下，为红军筹粮50万公斤。这就说明，中央在这里停留多日，至少干了两件事：一是召开了一次中央政治局会议；二是开始筹粮，为过草地做准备。当然，这只是一个分析，还要进一步找材料印证。
黑水芦花会议
毛泽东等中央领导在卓克基作一周休整后，沿梭磨河经过刷经寺往黑水前进。其间，要翻越第三座雪山——长板山。这座山不到四千米，红军有了前两次翻山的经验，过这座山没有遇到更多的困难。我们乘车经过时，明显感到上山下山都较为平缓一些，不像前面两座山那样陡峭。一了解，原来这里属于青藏高原南缘地带，岷山与邛崃山脉交汇处，故地势有变化。
我们进入黑水县境后，县委副书记李继宁向我们介绍说：这里有大黑水和小黑水，还有毛儿盖河，为境内三大水系，县以河名，故称黑水县，曾经也叫过芦花县。所谓“芦花”，并不是因为黑水河里长芦苇常开芦花。这是音译过来的。在清代，这里修筑碉楼，竣工后发现倾斜，藏语发音，将“倾斜”说成“落夸”，汉人取“落夸”的谐音，近于“芦花”，意思也不坏，故流传开来。这里，在古代最早是羌族聚居的地方，到唐代，吐番强大起来，管辖这里，藏族就多起来了。至乾隆年间，这里划归前述四土地区的梭磨土司管辖。红军到达这里时，由本地头人治理该地区。黑水的头人势力很大，也很顽固，与国民党军队勾结紧密。因此，黑水地区是我国大陆最后解放的一个县，解放初，有“陆上台湾”之称。至1952年6月，这里的国民党残余军匪特达两千人枪，后备土兵五千人枪，向驻扎这一带的人民解放军发动进攻。在此情况下，我解放军不得不对这里的反动武装进行清剿。经过两个月战斗，这股残留在大陆的匪军全部被消灭，黑水县境完全解放。1953年建置芦花县，1954年更名黑水县。目前，是藏族聚居县，全县人口六万多，藏族占80％以上，羌族只几百人。
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