首页 -> 2008年第5期
关键是真信一点什么
作者:毛志成
当然,真信科学,一点迷信意识也没有,面对任何难以解释的“神秘现象”、“怪异现象”都笃信唯物论、无神论,并相信总有一天将未知化为已知,这样的人无疑更值得肯定和尊重。
可惜,这样的人颇少,尤其在几千年从未脱尽小农和小市民基因的中国。
当年,中国的“运动”一个接一个,并在运动中定了太多的“派”,如左派与右派、革命派与保守派、造反派与走资派之类。其实,真左真右尤其是一左到底或一右到底(真正做到“死不改悔”)的又有几个?!
几十年来,有太多的人都曾自称“马列主义者”,都曾高喊过“高举马列主义伟大旗帜”。但实际上,除少数几位领袖式人物读过马列的书外,不少人拥护的“革命纲领”(或口号)无非是“穷人翻身”而已,与马列主义毫不沾边。事实也正是如此:马克思主义只能产生在大工业时代,产生在产业无产者与资本垄断者斗争的时代,用农民意识去注释马克思主义,去读懂马克思的《政治经济学》、恩格斯的《反杜林论》、马恩共同起草的《共产党宣言》及列宁的《论“左派”幼稚病》和《唯物主义与经验批判主义》,实在是近于不可能的事。
信马列主义,不仅是一种情感,更是一种智能。某些天天喊“高举马列主义伟大旗帜”的人,真信过马列么?
一个人可以不信某种宗教、主义、学说、道理,但总得真信一点什么才好,而且关键是真信,信得真。怕就怕装信、假信或借用信什么去捞取各式金制牌子去谋私利。
而眼下的问题恰恰是:说信这信那的优美信条的人颇多,而真信一个基本信条的人却不是很多。若是世上的人都能真信一点什么,哪怕只是一个简易的道理和事物,都可能改善世界。举例来说,共产党员真信“为人民服务”这一宗旨,社会名人真信“名副其实”这一规则,中小学教师真信“切勿误人子弟”,大学教授真信“治学严谨”,平民百姓真信“老实做人”,都会使社会趋于和谐。
什么是真信?不是用嘴,不是用笔,而是用心,用身。
眼下进入了自认为真信什么而且互相表演真信的时代,同时又是彼此掩饰什么也不真信的时代。不真信,信得不真,是人心的一种脆弱,是精神的一种苍白,而与此相伴的表演与虚假,都可能成为种种灾祸频出的诱因。■
【储君荐自《同舟共进》2008年4月】