首页 -> 2004年第2期
像奴才那样写杂文
作者：魏剑美
一个奴才毕恭毕敬地向主子鞠躬，进言道：“主人啊，奴才该死，要斗胆给您提一条意见：您的第二颗纽扣扣反了。奴才们看了觉得有碍您老人家的威严。再说夫人恐怕也要责骂您的。呵呵，请恕奴才多嘴，该死该死!”
待主子去后，奴才悠悠然转过身来，冲身后的奴仆们说：“看到了吧，咱们就是要敢于据理力争，秉笔直书，作直面人生的大杂文!”
呜呼，时下获奖的杂文和杂文家有类如斯!
“掉书袋”者的新职业
几个杂文家在一起探讨杂文的写作大计。
甲说：据《吕氏春秋》、《左氏春秋》和《吴越春秋》来看……另据《三国志》、《明史》和《毛诗序》……
乙说：还是从王熙凤大闹宁国府谈开去，或者由范蠡的聪慧和文种的悲剧想开来……
丙说：我看《红楼梦》的版本问题就可以做 20篇大杂文，金圣叹的案由更可以出5本杂文专著，还有……
丁说：诸位说的都有道理。但鄙人想就回字的第五种写法与诸位商榷一二三，就孙行者用左手还是右手挠痒痒的问题与大家探讨上中下……
满纸荒唐言，方可称杂文
某次杂文创作座谈会，应邀而来的多是出洋博士、国学大儒、杂文方家，当然也杂有一二混混儿。群情激昂，侃侃而谈。
赵曰：巴黎的地铁文化与罗马的厕所文明，可以说是20世纪西方文化的一个阶段性总结。当然，日本的茶道内蕴，威尔士的……
钱云：兄弟在芝加哥大学讲学的时候，突然想起亚历山大灯塔的宏伟设计以及圣彼得堡的庄严存在。后来剑桥的XYZ博土、哈佛的ABC院长、早稻田的八格雅鲁教授都来与我握手。当然洋人的握手有他们自己的规则和丈化内涵。兄弟正打算就此作一篇杂文应付XX大报和xX刊物的差事，顺便说一句，原本关系很铁的两家刊物为争我的稿子几乎要吵翻了，哈哈……
孙说：其实不必援引洋文洋话洋嗝洋尻，咱中国两千年来的儒家文化就可以拯救世界。鄙人大胆预言：试看21世纪之文化，必是汉语言和新儒学之天下！
李道：中国可以说不!中国还是可以说不¨中国就是可以说不川中国偏要说不！！！
周称：在下是文坛打工小囡囡，不敢高谈阔论，只想僦鲁迅与鲁达的亲属关系、孔子与庄子的名誉权之讼、屈原与南后的畸形仇恋约略发表些感想。当然得求教于以奖掖后辈为己任的当代伯乐XX主编、即将载入文学史的Xx社长、有望荣获诺贝尔奖的xx方家……
吴语：我看把文化大革命称为“十年浩劫”是不妥的，应叫“十年失误”更合乎历史真相。“文革”足中国人的原罪，不是因为有了伟大领袖才会有“文革”，而是因为有怎样的中国人才会有怎样的自虐与浩劫。
杂文作法
有些杂文作者抱怨时下的杂文难发表，我以为此乃腐儒之见，不足为训。盖作杂文者，善察时观世，八面玲珑，焉有为区区小文之发表而犯难哉?
在下授尔等一法，曰唱反调。他人说黑你就说白，他人说牛粪你就说黄金。略举例一二，以资佐证：有人撰文《莫做“父母官”，要当“子弟兵”》、《可悲的中国足球》、《又闻群众骂 “狗官”》、《王宝森死有余辜》，你一定要抓贤时机，立马出笼《要做“父母官”，莫当“子弟兵”》、《中国足球，虽败犹荣》、《喜闻群众骂“狗官”》、《王宝森未必该死》，有了论点，论据随便你怎么找，反正歪喊一嗓子正合“百家争鸣”的时代潮流，编辑仁兄们见了不笑咧嘴巴才怪哩!
另有一法：时兴什么你就套什么。比如“扶贫”啦、“承诺”啦、泰坦尼克号啦、WTO啦、纳米啦、“小康”啦，啦啦啦啦啦，最好一点真内容没有，一点新思想没有，才能稳发无虞，不信但请翻看一脸正经的各大报刊!
(作者附记：文中各位“杂文大家”的发言，均系本人从各大报刊摘录，略有增删，未敢妄篡。所谓“语不惊人死不休”，各位“大家”不仅观点新奇，身份亦不凡，曰作家，曰学者，曰思想家，曰研究所长，老魏自不敢侵犯版权的。特此声明。)