游解城中条山联句
	用晦 　　万仞云根泉，清冷濯我足①。一晦 　　森森洒爪甲，凛凛寒肌肉②。一衢 　　来初自试探，坐久频舒缩③。一野 　　触开浪花白，踏破苔痕绿④。一衢 　　肺腑亦澄澈，形影相照烛⑤。一晦 　　忽罢避游鱼，未归妨渴鹿⑥。一野 　　惧浊远泥沙，就阴怜草木⑦。一衢 　　浸润易调畅，狎玩难拘束⑧。一识 　　欲伐我未能。先起人何速⑨。一野 　　此会高且闲，愿继渔父躅⑩。一晦 　　[作者简介]　用晦，北宋初期江南诗僧。生卒年、俗姓籍贯及生平履历均已失考，大约公元984年前后在世。估计为江南吴地（今江苏省南部）人。擅长诗文，尤善五言。与同代名士魏野、李识、王衢等友善，时相唱和，作品惜多失传。 　　[说明]　此诗题之后，附有一段引言，其文曰“解城之南，出五里，抵中条山。山有绝壁介立，俨若峡束，缘岸溯流，似有人迹。琅琊王衢、赵郡李识、处士魏野、江东僧用晦，披榛索径，深入数百步，止于泉石之畔。道路未远，尘事且隔，云鸟风物，鸣动左右，而山语野笑，乐生尽日。因相与濯足，命为联句诗一章，凡二十句，用晦书于岩壁。时淳化五年秋八月三十日”。解城为古州县名，治所在今山西省运城县西南解州镇。中条山即在此南面。赋诗时人各一句或几句，合而成篇叫联句。最早有汉武帝与诸臣合作的《柏梁诗》。刘勰《文心雕龙-明诗》称“回文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁余制”。即此之谓也。这篇《游解城中条山联句》之作系用晦、王衢、魏野、李识四人合作而成，各人所联之句不尽相等，而以晦公作首联和末联并由晦公亲书于岩壁，则可知晦公为主力也。王衢与李识的生平事迹均已失考，魏野为北宋蜀人，字仲先，嗜吟咏，不求闻达，居陕州（治所在今河南省三门峡市）之东郊，自筑草堂，弹琴赋诗其中，号草堂居士。著《草堂集》。大中祥符初（公元1008年前后）辽使至，言本国得其集上部，愿求下部，宋真宗诏令予之。与李渎一同被荐举，但魏野力辞，诏令州县常加照顾。卒赠秘书省著作郎。淳化五年为公元994年。作联句诗时，须参加合作者人品志趣相类，学识水平相当，上承下继，配合默契，成功者往往一气呵成，天衣无缝，全似一人之作。否则，各搞一套，各自为政，东拉西扯，勉强拼凑起来，自然会不伦不类，贻笑大方。晦公与王、魏、李三位名士既是同道好友，且皆有深湛文学造诣，通力合作，此诗自然成功。全诗围绕着一同在山溪中濯足这一生活情节进行描绘和发挥，关于溪泉的来源，水性的清冷，水质的澄莹，水中的游鱼，水边的草木，濯足后的感觉与联想，莫不曲尽其详，历历叙述，层次分明，有条不紊，这自然是一首珠联璧合的上乘佳作。措辞精炼，语言准确，形象生动，想象丰富，都是明显的长处。 　　[注释]　①万仞：极言其高。仞为古时长度单位，其规定各朝各代不尽相同，有一仞为七尺、八尺、五尺六寸、四尺等多种，而各朝各代尺与寸之间的比率亦各有别。云根泉：从万仞高的山顶云雾的根部涌出来的泉水，极言泉源之远。濯（zhuó）：洗去污垢。②森森：寒噤貌。爪甲：指甲和趾甲的通称。凛凛：寒冷貌。③试探：指试着探测泉水的冷暖。舒缩：指自如地伸展和收缩。④触开句：用脚踢水，散出一片雪白的水花。踏破句：用脚踩地，苔藓被踏破，现出一片碧绿。⑤肺腑：比喻内心。王实甫《西厢记》四本折：“别恨离愁，满肺腑难淘写。”澄澈：清澄透明状。形影句：身形身影都被烛光照耀一般，谓光明正大、表里如一。⑥罢：停止，指不再踢水。未归句：谓停留很久，还不归去，因此渴鹿不敢到溪边来饮水。⑦浊：浑浊。就：靠近。怜：喜欢。⑧浸润：本意为沾润、沾湿，此处指双足在泉水中浸泡。调畅：指血脉流转得通畅。狎玩：此处谓随意、任意地玩乐。⑨伐：本意指功劳，引申为夸耀自己。⑩高：高雅。闲：舒适。愿继句：愿意追踪渔父的足迹，指像渔父一般长久地留连在溪水边。躅：指足迹。