恒超
虚着褐衣老，浮杯道不成①。
誓传经论死，不染利名生②。
厌树遮山色，怜窗向月明③。
他时随范蠡，一棹五湖轻④。
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[作者简介] 恒超（877－949），唐末五代之际棣州开元寺僧。俗姓冯，范阳（今河北省涿州市）人。出家于五台山。后梁龙德年间（公元92l－923年）居棣州开元寺，开坛讲说经论达二十余年，传法嗣百余人。相国冯道重其名，奏请御赐紫袈裟。后汉乾佑二年 （公元949）年） 卒于开元寺，赐号“德正大师”。他治学参以子史，证以教宗，学问博大精深，操持严谨节制，为五代时著名高僧。偶尔为诗，却不乏佳篇美句，当时被人传诵。
[说明] 郡守李公不详所指。恩命指给人予恩惠的命令。郡守下令征聘重用，本为莫大荣幸，而作者却慨然拒绝，仅以诗句作答。诗中反复说自己轻淡名利，甘心隐遁。表现出一代高僧的清风亮节和高尚情怀。诗也写得刚劲有力，清新自然。
[注释] ①褐衣：粗服。详见本书支遁《咏利城山居》注⑥。浮杯：即浮槎，传说中来往于海上和天河之间的木筏。道：道行，修养。②经论：指佛教的经典著作和学术理论。染：沾染。③怜：爱，喜欢。④范蠡（lí）：春秋末越国大夫。字少伯，楚国宛（今河南省南阳市）人。他出身微贱，以功历仕越为大夫并擢上将军。越败于吴，他亲为人质，与越王勾践卧薪尝胆，蓄志复仇。归国后即与勾践、大夫文种等励精图治，休养生息，埋头备战，终于攻灭吴国。传说他功成之后便隐名埋姓，携着西施，遨游于江湖之中，或说他变更名姓，行商牟利，亨尽人生荣华富贵，以补偿早年困于吴国时所忍受的艰辛。他是后世公认的著名谋臣和高士。一棹：一只小船。五湖：中国五个大湖的总称。有多种说法，一般习惯称洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为五湖。
