智恺
千月本难满，三时理易倾①。
石火无恒焰，电光非久明②。
遣文空满笥，徒然昧后生③。
泉路方幽噎，寒陇向凄清④。
一随朝露尽，惟有夜松声。
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[作者简介]
智恺（518—568），南朝梁陈之际江南扬州高僧。俗姓曹，籍贯不详，大约是江浙一带人氏。自幼出家，及长，四方问道，曾与法泰同往岭表（今广东省）云游，就学于大翻译家、高僧真谛，颇获教益。恺公学识渊博，擅长诗文，又曾主讲《摄论》、《俱舍论》等，并作文疏八十三卷，今俱不传。
[说明]南朝陈废帝光大二年（公元568年），僧宗、法准、惠忍及成名学士七十余人请恺公于智能寺主讲《俱舍论》。讲至《业品疏》第九卷，文犹未尽，于八月二十日示疾，自省不救，索纸题此诗，搁笔与诸名德握手语别，端坐俨思，奄然而卒。前人在评述恺公的诗时曾说他“素积道风，辞力殷瞻”，但其现存之诗仅见此篇。不过，这首五言古风虽只短短十行，却也颇具特色。既含哲理，亦富人情。从佛家四大皆空的观点来看，一切都是短暂而又空虚的。恺公便是这样认识的，但他在临终之际，却也不免流露出对人生的依恋。最后两行尤有韵味。
[注释]
①千月：犹言百年，百年当为一千二百月，此举整数。三时：古印度历法将一年分为三季，佛经称作三时，即热时、雨时、寒时，从正月十六日起依序各占四个月。倾：尽。②石火：燧石敲击出的火花。电光：闪电的光芒。石火电光连续使用，强调生命之短暂，瞬息即逝也。③笥（Si）：盛食物或衣物的竹器，此处系指盛放书籍的箱子。昧：欺骗、蒙蔽。两句写作者虽留有很多文字作品，却只会给后来者带来坏处，乃自谦之词。④泉路：犹言泉下、泉壤，指通往黄泉之路。幽噎：幽幽地硬咽哭泣。寒陇：凄清寒冷的墓地。陇指坟墓。
