首页 -> 2007年第5期

浪漫与宁静的阅读

作者:邓中和




  翻阅《于丹〈庄子〉心得》,无意间发现了在扉页前面,还特别加了一张卷首页。卷首页用的是暖灰色质朴而雅致的特种纸。在卷首页的正面,镶嵌着一枚精致的藏书票,描绘着“庄生化蝶”的故事。精美的藏书票似乎有一种神秘的力量,藉由它可以实现心神与物象的交流,在侃侃而谈的文字中“乘物以游心”,超越自我达到“物我两忘”的阅读境界。真妙!这种别出心裁的创意,肯定会为阅读带来许多的浪漫。
  后来,我问此书的装帧设计者宁成春先生,哪里找的这么漂亮的藏书票,放在卷首,真是点睛之笔啊。宁先生笑着说,这张藏书票并非现成之物。他在接受《于丹〈庄子〉心得》的装帧任务之后,想了这个创意,从中国古籍《程氏墨苑》雕版印刷的木刻插图中,挑选了一幅庄子故事图画。原图是黑白线条造型,并无色彩,他细细为图上了颜色,并将嵌在画面周围的“庄生化蝶”四个行楷小字,设计成协调的灰褐色,镶上雅致的“2007”数字表明年代,即做成了这张“庄生化蝶”的藏书票。
  《于丹〈庄子〉心得》装帧的动人之处,当然不仅这个小细节。它的美感还在于对于《庄子》精神的把握,装帧形式与书稿内容的一致性,成就了书籍形而上的大美。
  我想,它的大美精神,体现在以下三方面。
  
  其一:美在超然与浪漫。
  
  庄子《逍遥游》曰:“北冥有大鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”又云:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”庄子对大鹏的描述,以无比的夸张与想象力,超越了一切尘世的束缚;以磅礴的气势,描写了大鹏高远超拔的大美。这种大美,让我们感受到了无限的“浪漫”。书封面上端的祥云、下端的山岳,封底中央的仙山琼阁,不正好是庄子放浪不羁的“超然”与飘逸旷达的“浪漫”精神的写照吗?
  于丹以“境界有大小”、“感悟与超越”、“笑谈论生死”为题,对庄子的超然与浪漫进行了现代人的解读。本书封面设计以现代的书籍形态,用如幻如梦的“景”与“象”,营造了一个能体现庄子精神世界的视觉空间,让读者在读内文之前,就已在“景”与“象”的暗示中,朦胧地感悟到书籍内文的真意。
  阅读的浪漫,它是有形的,更是无形的,它是一种神秘的内心体验。
  
  其二:美在宁静与恬淡。
  
  这本书的设计之美,还体现为内文版面的宁静。版心、字体、行距都经过设计者苦心的推敲,让人读起来感到赏心悦目。内文版面并没有华丽的装饰,有的仅仅是在一些关键词语、重点段落处,用双色印刷的办法加以区隔,使文字的叙述更加明晰,同时让阅读的过程富于节奏的美感。这种“一切为了阅读”的设计理念,与当下存在的“过度设计”的风气,形成了鲜明对照。
  庄子崇尚“宁静”。版面的“宁静”与庄子的“宁静”相呼应,让读者在宁静的版面中感受着庄子宁静的审美方式。
  你看,庄子说过:“古之治道者,以恬养知”,提倡以“恬静”来“涵养”智慧。在《庄子·人世间》中记录了一段孔子与学生颜回的精彩对话:
  回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”
  庄子记录这段对话的目的,是为了表达自己的主张。他认为只有排除一切“功利”杂念的诱惑,才能让心境达到“宁静”,而只有“静心”“一志”,虚而待物,才是“天地之鉴也,万物之镜也”。
  庄子讲的是以“静心”的方式,来观察宇宙自然之“道”。其实,读书也同样需要“静心”,也需以“静心”之态,观书籍内容之“道”。相信每个读书人都有这样的体会:只有以“静心”的方式,才能细细地品味文字的意义与内涵;只有“静心”阅读才能领会读书给我们带来的愉快。所以,书籍的版面设计能为读者开辟一个“静心”的阅读空间,十分重要。
  学者们都说,“宁静”是庄子崇尚的一种美。这种“宁静”之美,体现在版面设计上,不在于耀眼的装饰,而在于对书籍文本内容视觉规律的推敲,注重阅读功能的朴质。庄子曾经提醒我们警惕“文灭质”。这里的“文”指的是“形式”,“质”指的是文本的“内容”。他认为“文灭质”是一切“惑乱”的根源。本书版面设计创造的“宁静”的阅读空间,正是庄子所倡导的“观道”方式。
  
  其三:美在朴素与自然。
  
  最近,我看了一篇《图书装帧必须确立节约意识》的文章,作者李景端先生认为当前的书籍装帧存在“过分追求豪华,滋长奢侈风气”的现象,指出“精装本、典藏本、豪华本、超级豪华本,不仅太多,简直太滥了”,甚至“不看作者,不问内容,哪怕是拼凑的书,都热衷出精装,而且互相攀比,越比越豪华”。他认为这种“奢侈”的装帧具有“消耗国家资源”和“忽视节约意识和环保”两大危害,并呼吁“希望出版人特别是美编,既要考虑装帧美学和营销的需要,也要考虑节约资源和保护环境这项人人都要关注的社会责任”。我觉得文章提出了一个严肃的问题,应该引起出版界的高度重视。同时,李景端先生的文章也提出了一个值得深入探讨的课题,就是“豪华”与“奢侈”是装帧美学必不可少的需要吗?“豪华”与“奢侈”就等于美吗?
  庄子云:“朴素而天下莫能与之争美。”这里的“朴”又可同“璞”,有“玉未治者”的意思,指玉石的自然而然之美。庄子认为未经人工雕琢的玉是天下最美的状态。在庄子看来,淡然无极的美,朴素自然的美,远远高于世俗人们所迷恋的“奢侈”。他反对刻意的雕琢,贬低过度的修饰,把“自然”奉为美的极至,更把仅仅满足人的世俗之乐的“奢侈”,视为对于自然本性之美的破坏。这使我想起了庄子另一句更为精彩的话。他在《刻意》篇中写道:“淡然无极,而众美从之。”
  《于丹〈庄子〉心得》的装帧没有用“奢侈”的材料,没有烫金的工艺,也没有华丽的包装,与当前的一些“豪华本”比较起来,显得平实而朴素,但正是这份平实与朴素荡漾出了一种无言的大气。
  至乐之中的浪漫,平淡之中的宁静,朴素之中的高雅,是本书装帧的真美所在。
  
  (作者单位:中国美术家协会插图装帧艺术委员会)
  (责任编辑:鲍莉炜)