首页 -> 2006年第2期
改稿的理据
作者：何毓玲
其实，训诂就是汉文古籍的释读术。“训”者，“顺”也；“诂”者，“故”也。训诂，就是用今文解释古文，用雅言解释方言，一句话，就是把不懂的古文读懂、讲通。训诂最基本的三大方法是形训、音训、义训，就是从汉字的形、音、义去认识、解读古书。从事了20年的编辑工作，我愈来愈认识到训诂对于书稿审读加工的重要，它是编辑工作须臾不可或缺的利器；我也愈来愈庆幸，自己所学专业与谋生职业的联系如此紧密！
一
先看一段典型案例。
一本医学审美的教材引《神仙传》如下：
“后杏子大熟，于林中做一草仑，示时人日：欲买杏者，不须报奉，但交谷器置仓中，而自往取一器杏去。……奉每年贷杏得从谷，施以赈救贪乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。”后人用“杏林春暧”赞美医德高尚。
这几行字读不懂，知道肯定有误，后从《太平广记》卷十二查到这段引文（与文渊阁四库全书子部道家所引《神仙传》多有不同），当为：
“后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。”后人用“杏林春暖”赞美医德高尚。
原来，这里讲的是三国吴时名医董奉的故事。董奉为人治病不收钱，只要病愈者种杏树，经年累月得杏树十余万株，蔚然成林。他在杏林中筑一草屋，对当时的人说，要买杏的，不用告诉他，只要将一器谷放到草屋中，就可以自己取一器杏去。董奉每年卖杏得谷，随即用来赈救饥饿的人，供给路上行人干粮不及者，每年送出谷物两万多斛。成语“杏林春暖”就是从这儿来的。书稿中短短几行文字竟错达12处，致使不知所云，分析如下。
“作”误成“做”，音近而误。《神仙传》是晋葛洪著，当时只有“作”字，“做”字是宋时才有的俗体字。
“仓”误作“仑”，形近而误。我就是因为看不懂“草仑”，才下决心去查书的。
“曰”误作“日”，形近而误。其实该字后有一冒号，应当想到是“曰”字。
“将”误作“交”，音近而误。
“谷一器”，脱“一”字，后文有“一器杏”可证脱文。
“即”误作“而”，词义误。“而”常用做转折义，也可用做顺承义，但不及“即”文意连贯。
“货”误作“贷”，形近而误。在古汉语中，“货”的常用义是卖出，“贷”既可作“借出”，又可作“借入”，词义满拧。
“得从谷”衍一“从”字，致使语意不通。
“旋”误作“施”，形近而误，“旋”是“随即”义，“施”则完全讲不通。
“贫”误作“贪”，形近而误。从其下字“乏”，连类而及这个词只能是“贫乏”，不可能是“贪乏”。
“斛”误作“人”，大约不识“斛”字，敲不出来。这里是指粮食，只能用量词“斛”的。
“暖”误作“暧”，形近而误。大约不懂“杏林春暖”这一成语而致误。
二
以上那段错得离谱的文字，如果不在审读加工阶段予以纠正，而得以出版，必然贻笑大方，误人子弟。无论什么类型的出版物，凡涉及“史”的，总离不开引用古文献，所以此类“定时炸弹”并不鲜见，应当引起我们足够的重视。
在长年的编辑生涯中，我总结出挖掘这些“定时炸弹”的“三步法”。
第1步 —— 起疑
看到书稿文意不足，要怀疑有脱文。
看到书稿文意不通，词句费解，要怀疑有舛误。
但凡有疑义，万不能轻易放过，我已经习惯在起疑处标注“疑误”两字，最后集中解决。比如对于人名“潘缉贤”、“陈玩寅”，我就怀疑有误，中国人起名是很讲究的，断不会用如此姓名；对于书名《论语·问孔》、《尚书·中侯》、《昔子·天论》等等，感到特别眼生；对于引文“命蚕妄，治蚕室”、“樽中吹伯解人意”，感到特别费解，等等，都不能不起疑。这种直觉感到有误的地方，一经查证，往往确实有误。例如上述人名当为“潘辑贤”、“陈万寅”；《论语》、《尚书》根本没有《问孔》、《中侯》篇，《昔子》是《荀子》之误；引文当为“命蚕妾，治蚕室”、“樽中欢伯解人意”。
当然，这种起疑，是需要知识的积淀、经验的积累的，需要主动、自觉地不断学习，不能一蹴而就，急于求成。如果看不出问题，那就只有两条路：要么每条古文、每个人名、书名都去查，但这是不现实的，时间、精力都不允许；要么就视若无睹地放过去，反正自己看不出有问题，眼不见心不烦，心中也不会忐忑不安，但这就可能留下很多隐患，不定什么时候就会“引爆炸弹”。
第2步 —— 解疑
有了怀疑当然要想方设法去解决，途径如下。
1．查阅原著。如果有具体书名、篇名，查原著是最直接、最简单的办法。但要注意一点，必须是最权威、最可信的版本。古话说“尽信书不如无书”，说的是有的书委实不可信。如有一本文学作品选，其中有“至善亚美”的话，我怀疑有误，作者说核查原文就是如此。后来找到可靠的版本，果然此话不对，应当是“至善至美”。还有一本作品选，选了郁达夫的《故都的秋》，其中有一词“落寂”，感到非常陌生，怀疑有误，作者拿出他手中的书，原文确实如此。我们不信邪，最后找到权威版本，还是“落寞”。我个人最信得过的出版社是商务印书馆、中华书局、人民出版社、人民教育出版社等几家，我查证引文通常用它们出版的书。
2．利用工具书。找不到原文，用工具书也能解决不少问题。“十三经”的篇名、词句，基本都能用《十三经索引》解决。历史上比较有影响的人名、地名、书名，可以用《辞源》、《辞海》查证，有的字词也可以解决。比如前文“命蚕妾，治蚕室”，就是在《辞源》上查到的，义为“命令养蚕的妇女，收拾养蚕的房子”。同样，“欢伯”也在《辞源》立条，代指酒，“吹伯”讲不通。又，最近审一本《中国文化通览》，其中说中国人受儒道影响“讲求时中与权变”，“时中”一词很生疏，怀疑有误，查《辞海》没收这个词儿。再查《辞源》，收了这个词，义为“儒家指立身行事合乎时宜，无过与不及为时中”。如果我不查书，贸然将它改为“适中”，那就犯了编辑的大忌——将对的改错了！人名、地名还可以查阅《中国人名大词典》、《中国地名大词典》，等等。文学名篇、名句，可以查阅诸多鉴赏词典，但这类鉴赏词典出得太多太滥，务必要查权威、可靠的词典。总之，要充分利用工具书，要会查、勤查工具书，那就会越用越活，
越查越快的。
3．利用计算机搜索引擎。原著、工具书都解决不了的，还可以用计算机搜索引擎。诸多搜索引擎储藏了大量信息，包罗万象，几乎可以查到任何所需东西。但是网上的录入错误太多了，需要仔细鉴别。如果两个词，我们拿不准哪个对时，就看词频，词频遥遥领先者，一般就是我们的首选。如果词频相差无几，那就要权衡各种因素，结合上下文语境，研究汉语字词的构字构词理据了。
第3步 —— 证疑
为了反证改稿的正确无误，还需弄清原稿字句为何是错误的，这就是我们改稿的理据。训诂学形训、音训、义训的三大法宝，训练了我们的思维方法，培养了我们解决语言问题的能力。细分起来，书稿中常见的语言文字失误，其原因不外以下几类。
1．对于意义的不了解而致误。例如，《梦粱录》常误作《梦梁录》，是因为不了解“梦粱”出自唐李泌《枕中记》卢生“黄粱美梦”、“黄粱一梦”的典故。“麈尾”，常误作“尘尾”，是因为不了解“麈”字的意义，古书上指鹿一类动物，尾巴可做拂尘，而将这个字看成了“尘”的繁体字“尘”。“床笫”，常误作“床第”，是因为不了解“笫”是竹篾编的席子，而将它当作了形似的“第”。“嬴政”，常误作“赢政”，是因为不了解古时许多姓氏从“女”，是母系社会遗留的痕迹，从“贝”是商品社会的烙印了。“颍考叔”、“颍川”，常误作“颖考叔”、“颖川”，是因为不了解“颍”是水名，古人常用作人名、地名。“乌鸟私情”误作“袅袅私情”，是因为不了解乌鸦反哺的典故，而想当然地将“乌鸟”改作了“袅袅”。
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