首页 -> 2006年第1期
吴伟业
作者：木 耳
吴伟业，字骏公，号梅村，1609年生于江苏太仓。工诗文、书画；吴伟业的七言歌行自成一体，时称“娄东派”，世称“梅村体”，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。曾作“画中九友歌”，传诵一时。
吴伟业早年因复社领袖张溥的赏识而成为复社的重要成员。1631年中进士，历任翰林院编修、东宫讲读官、南京国子监司业、左中允、左庶子等职。明亡后，吴伟业在南明政权下做了两个月的少詹事，托病告归。清顺治十年复出，先后任秘书院侍讲、国子监祭酒。顺治十三年，因母丧辞官回家，以后一直家居不仕。
在吴伟业复出之说十分嚣尘的时候，明末四公子之一的侯方域曾写信规劝他不可出。吴伟业也回信表示“必不负良友”，但最终还是做了清朝的国子监祭酒。
在这之前的顺治八年，侯方域曾应河南乡试。他洋洋洒洒写了五篇大文，文中洋溢着为新朝谋划的豪情。虽然最终没被录用，但他这些文字已然传播天下。想来，“惹了一身臊”的侯方域内心比吃了一个苍蝇还要难受。因此，他劝解好友一方面或许想表明他的真心悔恨，另一方面却也是真心不想让好友重蹈自己的覆辙。虽然吴伟业最终因为种种可知或者不可知的原因仍然复出，但他后来的悔恨却不在侯方域之下，要不然他也不会在侯方域死后发出：“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽”的感叹了。
儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。相信无论是吴伟业还是侯方域，或者说绝大多数的中国古代文人，都是有着“兼济天下”的抱负的，所以，他们虽然矛盾挣扎，但还是选择了复出或者希望复出。
归隐，实在是不得已而为之吧。在他们的内心深处，是否真的能从此甘心“独善其身”了呢？其实，复出又怎么样呢？百姓还是一样的百姓，天下还是一样的天下，只不过换了一个“少数民族”做皇帝而已。那又怎么样呢？
当吴伟业辞官回家的270年后，当清皇朝已经彻底走到了它的末日之后，国学大师王国维跳入了清代皇家园林的昆明湖里。虽然王国维的死因众说纷纭，但谁都不能否认，这位汉族文化大师死的时候还固执地拖着一条清朝的大辫子。假如200多年前的先人有知，不知道他们又会做何感想呢？