>>> 2007年第5期

赵孟頫书《圣主本命长生祝延碑》

作者:马国莉 房树辉




  【关键词】元代;赵孟;碑刻;正定隆兴寺
  【摘要】现存正定隆兴寺内的《圣主本命长生祝延碑》由元代著名书法家赵孟书丹并篆额,时年赵孟64岁,正是其书风成熟老辣之时,故此碑在书法史上的地位十分重要。
  
  正定隆兴寺内现存历代碑碣40余通,其中不乏书法艺术珍品,元代著名书法家赵孟书丹并篆额、王思廉撰文的《圣主本命长生祝延碑》,就是其中之代表作。
  此碑现立于隆兴寺转轮藏后的北侧,外砌一碑楼,正面镶玻璃。碑为青石质,首身一石,高1.53米,宽0.80米,厚0.22米,立于长方形座上。首作笏形,碑额阴刻篆书“圣主本命长生祝延碑”3行9字,额两侧线刻云龙纹。碑身以卷草纹作边饰,碑文阴刻楷书19行,满行34字,共396字。碑下半截剥蚀较严重,但尚可识读(图一)。
  
  撰文人王思廉,河北获鹿(今鹿泉市)人,字仲常,《元史》有传。世祖至元二十年(1283年)升太监,后改嘉议大夫、同知大都留守,兼少府监事。二十九年(1292年)迁正议大夫,枢密院判官。成宗后为工部尚书,拜征东行省参知政事,总管大名路,召为集贤学士,后授正奉大夫、太子宾客。仁宗即位,以翰林学士承旨、资善大夫致仕,延七年(1320年)卒,时年83岁。王思廉撰此碑时已80岁高龄。
  赵孟(1254~1322年),《元史》有传,字子昂,号松雪道人,宋秦王德芳之后。世祖至元二十三年(1286年),程钜夫奉诏搜访遗逸,以孟入见,其才气英迈,神采焕发,如神仙中人,世祖顾之喜。迁集贤直学士,出同知济南路总管府事。仁宗时召除集贤侍讲学士、中奉大夫。延元年(1314年)改翰林侍讲学士,迁集贤侍讲学士、资德大夫。后拜翰林学士承旨、英禄大夫。著有《尚书注》、《琴原》、《乐原》,又著《松雪斋集》,诗文清邃奇逸,读之使人有飘飘出尘之想。尤以书法见长,篆、籀、分、隶、真、行、草书,无不冠绝古今。至治二年(1322年)六月卒,年69岁,追封魏国公,谥文敏。
  此碑刻立于元延四年(1317年),此时赵孟已64岁,其书法艺术与青年、中年时期相比,更加成熟老辣。碑文字体神力老健,秀丽端雅,笔圆架方,形体端秀而骨架劲起,运笔酣畅温润,结体宽博缜密,匀称俊秀,使人感到轻松、恬静、优雅,不愧为赵孟晚年书作中的精品。
  碑文记载了当时的资善大夫、燕南河北道肃政廉访使执礼和台印造《仁王护国般若波罗密经》50部计百卷、《药师如来本愿功德经》50卷施于龙兴寺,“钦为圣主本命看转诵读”一事,同时捐一千缗之俸供50员僧宝饮膳和香灯之用,冀“祝圣历亿万载无疆之算,结梵席千百年不断之缘”。执礼和台,系囊加歹之子。囊加歹《元史》有传,为蛮人,蒙古将领麻察之子,从伯颜东下攻宋,屡奉命使宋谈判。元军逼临安,奉遣入城取宋降表、玉玺,驰献世祖。至元十八年(1281年)召为都元帅,东征日本,未至而还。后仁宗即位,特授河南行省平章政事。子执礼和台,河南江北行省平章政事,碑文中所记其官职史书无载。
  立石僧人崇琛,俗姓傅,中山(今河北定州)人。幼龄矢志空门,祝发于真定龙兴寺法照院辨才大师,遂讳崇琛,冠发受具足戒。潜心佛学研究,探索佛经奥义,孜孜不倦,造诣颇深,声誉日隆。延四年(1317年)奉玺书主持真定龙兴寺,以“佛光弘教大师”为号。泰定元年(1324年),赵王之属山前十路都总管八都鲁以是职来真定,遇师而深慕之。后为郭西李氏园崇圣报恩寺主,并应中山慈氏院疏请临坛授戒,惠宗至元元年(1335年)圆寂。《佛光宏教大师之碑》现于隆兴寺摩尼殿后东北角面西而立。
  碑文记有“资善大夫”官职。按《中国历代官制大辞典》中释,“资善大夫”为明代设置的文散官,正二品,显然有误。据《元史》记载,元世祖至元十九年(1282年)忽剌出即为资善大夫,可见早在元初已有“资善大夫”一职。
  此碑在清代沈涛《常山贞石志》中有著录。但因其体量不大,又置于隆兴寺靠围墙的角落处,故不被人们注意。赵孟为隆兴寺书写的碑文尚有著名的《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,但现已无存,故此《圣主本命长生祝延碑》则显得尤为重要。
  
  
  〔责任编辑:成彩虹〕