>>> 2006年第4期
华夏祖庙——娲皇宫
作者：王书俊
娲皇阁，俗称三阁楼，坐落在唐王山腰拓宽的石坪之上，坐东面西，是娲皇宫建筑群中的主体建筑。它“倚岩凿险，杰构凌虚，金壁灿然，望若霞蔚”，其天然独特的地势妙不可言，巧夺天工的风格堪称奇绝。娲皇阁起基于石窟，共分四层，通高22.52米，歇山琉璃剪边顶建筑。基层为石券，券前建木构建筑拜殿，面阔五间12.72米，进深三间5.76米，前设廊，外砌石栏杆。阁身分为三层：一层名清虚阁，檐下施七踩三昂斗拱；二层名造化阁，檐下施三踩单昂斗拱；三层名补天阁，檐下施五踩双昂斗拱。梁架为七檩用四柱。三层俱系面阔五间，进深三间，南、北、西三面设廊，廊内向西一面（正面）为扇。清虚阁东、南、北三面为砖墙，造化阁和补天阁东面为砖墙，墙上绘有壁画。楼层之间施木板，木板上铺砖。为保持建筑结构的稳定，楼层间依次内收一个柱径；又因阁背紧靠悬崖，以九根铁索将楼体系于岩壁上，据说游客盈楼时，铁索即可绷紧，故有“活楼”、“吊庙”之称。娲皇阁这种以铁索挂阁于峭壁之方式造成的活楼效果，足可与山西恒山的悬空寺相媲美。
梳妆楼，传说是女娲沐浴、梳洗、休息之所，位于娲皇阁的北侧，坐东面西，与迎爽楼分立在娲皇阁两侧，是娲皇宫山上建筑群中的一幢主要建筑。梳妆楼建在两米高的石台上，高9米，七檩单檐歇山布瓦顶建筑，檐下施三踩单昂斗拱，梁架结构为五架梁前后单步梁用四柱。楼共两层，面阔三间8.51米，进深两间7.61米，周彻12根通天明柱，四面设廊。金柱上置五架梁，梁上施瓜柱，支承三架梁，三架梁上用脊瓜柱承托脊檩，脊瓜柱靠明间一侧施垂花柱，两边施叉手，各檩下均施随檩枋。一层西面置扇，南、北面各设圆形窗。二层装修与一层不同，除东面为砖墙外，其余三面全装扇。室内为条砖墁地，楼层间施木板，木板上铺砌灰砖。整座建筑显得庄重而和谐。
迎爽楼，传说过去为官吏、绅士们进香前沐浴、更衣、休息之场所，位于娲皇阁的南侧，与梳妆楼相对应，坐东面西，也是娲皇宫山上部分的一座重要建筑。在建筑风格上，迎爽楼为硬山小式布瓦顶二层建筑，梁架六檩用三柱，前出廊，面阔三间9.21米，进深二间4.77米，高8.82米。后檐柱包于墙体内，上施五架梁，梁上施瓜柱，支撑三架梁，三架梁上用脊瓜柱承托脊檩，两边施叉手，各檩下均施随檩枋，金柱与前檐柱间施穿插枋。一层明间为门，次间为窗，二层明、次间全为扇，室内为条砖墁地。
三、北齐石窟和摩崖刻经
北齐石窟，位于娲皇阁之北山崖，坐东面西，南北毗邻，为一组双窟，是娲皇宫现存最主要的北齐遗存（图五）。据清嘉庆四年《涉县志》记：“传载文宣帝高洋自邺诣晋阳，往来山下，起离宫以备巡幸，于此山腰见数百僧行过，遂开三石室，刻诸尊像……。”三石室即三座石窟，南洞在明末始修娲皇阁时被毁，现存的中洞和北洞是当时的刻经窟，后由于佛教衰亡和道教的兴起、介入，这两个洞逐渐被当地人称为“眼光洞”和“蚕姑洞”。
眼光洞（中洞）：窟内平面略呈长方形，敞口，素面纵券顶，顶高4.48米，进深3.16米，面宽3.28米。东、北、南三壁满勒经文，由于雨水长年从顶部及两壁裂缝渗入，使经文遭到破坏。现存仿木建筑的券门、两个直棂窗及一斗三升斗拱等是宋代加修的，基本保存完好。窟正中原雕有一佛二菩萨，民国七年（1918年）被盗，当即补齐，“十年内乱”期间又被破坏，现窟内仅存一佛。
蚕姑洞（北洞）：原窟檐坍塌，形制与眼光洞相同。窟内高4.84米，进深3.43米，面宽3.70米。东、北、南三壁满勒经文，由于雨水长年从窟顶及南、北两壁渗入，经文也遭到了锈蚀破坏。窟内现存一佛，在窟额上刻有明万历四十三年（1615年）涉县知县任澄清书写的“天造地设之境”六个楷书大字。窟外两侧为力士大龛及六角束莲柱，保存完好。北侧力士站在高0.5米的仰莲台上，高2.35米，肌肉隆凸，雄健有力，头后有宝缯飘带，造型与南、北响堂山的力士像相似。左侧力士龛边上有加刻的“大朝戊申地动，摇下大石三块，遮合洞门，至己未岁，本村维那杨法果，男潘海”等字；右侧力士龛南束莲柱上刻“天十四年（917年）二月廿八日，温村李过”，其下有三行正楷题铭：“涉尉滏阳段康成明古」同上党李奉先天育」戊子三月十九日来游。”在宋代加修的砖砌门南框边划刻有行书小字三行：“涉尉武段康成」明古戊子三月十」九来此。”可知是前铭中的段氏自己于同日又单独划刻的。
虽然眼光洞与蚕姑洞两窟的原窟门、前壁、窟檐及檐柱等均已坍塌，但从残存的六角束莲柱及力士大龛、莲座等仍可看出，其与南响堂山的第一、二、七号窟和北响堂山的第三号刻经洞的形制基本相同。
摩崖刻经位于娲皇宫建筑背后的山崖上，坐东面西，总面积约164平方米，计137400余字，是我国现存摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处（图六）。
摩崖刻经始刻于北齐天保末年，据清嘉庆四年《涉县志》记：“唐王山……遂开三石室，刻诸尊像。及天保末，又使人往竹林寺取经函，勒之岩壁，今山上经像现存。”现存的古中皇山摩崖刻经有6部，由南而北依次是：1、《思益梵天所问经》；2、《十地经》；3、《佛垂般涅略说教戒经》；4、《佛说盂兰盆经》；5、《深密解脱经》；6、《妙法莲花经·观世音普门品》。其中第1、2、4、5号刻经是全经，系我国最早的石刻版本经。现存摩崖刻经除6号保存较好外，其余均有裂缝、崩塌、水渍等现象出现，残损严重，主要是因山体渗水、岩体不稳定及风化、侵蚀等原因造成的。
涉县古中皇山的北齐摩崖刻经是我国现存唯一的一处北齐佛教刻经，被誉为“天下第一壁经群”，在我国佛教发展史上，特别是佛教早期经籍中是极为重要的资料，对于早期佛教地域、流派的研究以及书法镌刻演变的研究均具有弥足珍贵的价值。
〔责任编辑：许潞梅〕
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