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每周工作四小时
作者：艾 华
六、缪斯
跟贝克·哈吉斯的“电子复合”管道不一样，另一个昵称为Tim的美国人创建了他命名为“缪斯”的网上商务模式，并且进行了成功的实践，从一个每天工作十四小时年薪四万美元的上班族，变成了每周工作四小时月薪四万美元的“新贵”（New Rich）。
基于自己的传奇经历和其他成功案例，Tim破天荒地提出了“每周工作四小时”的观念。在全球普遍实行“每周工作四十小时”工时制度的今天，“每周工作四小时”听上去难以置信，带有浓厚的乌托邦味道，但是且慢——Tim不只是梦想家，他更是行动派；《每周工作四小时》一书也并不只是一本观念书，更准确地定性，它实际上是一本教你马上行动的实用书。全书以四个步骤来结构，就像交响乐四个坚实的乐章，而在相当于第三乐章“再现部”的“第三步——自控”中，Tim用“行为”再现了“第一步——定位”的“观念”。这一部分详细解释了Tim自创的“缪斯”模式，尽管“缪斯”模式借名于希腊神话中的灵感女神，使人产生“第六感”的联想，但Tim以分解动作般的精准，用实例展示了对“缪斯”进行寻找、测试和管理的全部过程。所有的细节显示，“缪斯”模式一点也不神秘，跟贝克·哈吉斯的“电子复合”一样，“缪斯”也是一种管道，一种基于灵感和创意的电子管道。在Ｔｉｍ看来，寻找、测试和管理“缪斯”的过程，就是“收入自控”的过程，也就是自动赚钱的过程。在全球化3.0的背景下，在印度已成为“世界办公室”和中国已成为“世界工厂”的今天，Tim利用“地域差价／汇率差异”将大部分工作“外包”，自己则快活地周游世界——在安第斯山滑雪，在巴拿马潜水，在布宜诺斯艾利斯跳探戈，只偶尔上网进行远程工作，即便对“缪斯”的管理，他也是“缺席管理”。
至少在Tim本人和书中所述成功案例的主人公的身上，人类的乌托邦梦想在全球化3.0时代，以一种个人化的方式，通过伊托邦的形式实现了。Tim用了五年时间研究这些“新贵”——全球化3.0时代的亚文化群落，最终写成了这本英文全名为The 4-Hour Workweek:Escape 9-5， Live Anywhere, and Join the New Rich的书。告别朝九晚五，迈入新贵阶层，恐怕是大多数职场中人的梦想，而Live Anywhere，不仅是旅居世界各地，更是“住”在伊托邦——通过移动通信和网络而互联起来的“电子之乡”。
伊托邦是瞬息万变的，有人为了抓住万变的瞬息，每周七天每天二十四小时连轴转，这种永远“在线”的生存方式是Tim们摒弃的，他们最多只在伊托邦“暂住”，更多的时候他们是一个个“失踪”的人。
七、惰性
以个人主义为基础，以一种个性化的方式，Tim设计并实现了又一个“美国梦”。Tim所描述的新贵阶层，目前只是全球化3.0时代的亚文化群落，中产阶级仍旧是主流文化人群——在纺锤型的社会阶级／阶层结构中，中产阶级居于纺锤的中间，稳定和保守是他们的最大特征。在Tim笔下，相比于“中产”，新贵是“漂泊者”。新贵并非新贵族，他们不是那些住在城堡里的旧贵族的再生，与上流社会也没什么关系。《每周工作四小时》台湾版将New Rich译为“新富族”，以区别于“新贵族”，但无论是“富”是“贵”，传统的“富贵”已不能定义New Rich?Tim在书中说：“评判标准正在发生变化。固守在一个地方的生活方式将成为中产阶级的定义新标准。而新贵正由一种看不见的力量——并非简单的金钱——下定义：自由的移动。”因为全球化背景下新的工作原则是：想在什么时候，想在什么地点工作都可以，只要完成工作就行。
然而传统有巨大的惯性，也有巨大的惰性。新的工作方式、生活方式甚至生存方式，与人们已经养成的惯性和惰性必然有激烈的冲突。在《每周工作四小时》的“引子”部分，Tim首先就写了一节“给心存疑虑的读者”，以便打消读者对“每周工作四小时”这一惊世骇俗观念的疑虑。在“我的一段故事＆你需要这本书的原因”一节中，Tim又说：“如果你已经选中本书，极有可能你是不愿意在办公桌后坐到六十岁的人。”
《每周工作四小时》开宗明义，号称是一本为你度身定做“生活方式设计”的书，其个人主义的思想基础和书中所述“新贵”的亚文化性质，决定了Tim不会从制度层面挑战现行的“工时”，但他对制度给人带来的惰性进行了尖锐的批判：因为有八小时的时间要填满，我们才有满满八小时的工作。如果有一件紧急的事情需要我们两小时后停止手头工作，而工作又不能拖延，神奇的是，我们往往会在两小时之内完成所有这些工作。
制度带来惰性，这一点在中国也许表现得更为明显：磨洋工、混日子、等退休、人浮于事、因循守旧、丧失创造力，等等。尤其突出的是光荣的“工作狂”，但“工作狂”真的“光荣”吗？除了极少数把工作等同于生活的真正的“工作狂”，又有多少“工作狂”是为了自身利益假扮出来的呢？即便不是假扮，“工作狂”在工作方式上是不是存在问题呢？
在全书的第二乐章“展开部”——“第二步——精简”中，Tim将意大利经济学家帕雷托的“80/20法则”发挥和利用到了极致：百分之八十的成果来自百分之二十的时间和精力。针对全球化3.0时代的信息污染，他提出了“低信息食谱”的概念，主张培养选择性忽视的能力，在工作关系和人际交往方面，他传授了“拒绝的艺术”。
八、交易
贝克·哈吉斯在《管道的故事》中让我们正视事实——世界上的“提桶者”比“管道人”多得多。因为提桶是我们父母跟随的、也是他们教导我们跟随的模式。提桶的模式告诉我们，在这个提桶的世界里，以下这些是我们一生所要做的：去学校学习如何提桶。非常努力地工作，争取提最大水桶的权力。从水桶公司Ａ跳槽去水桶公司B，以便可以提更大的桶。从提金属桶转换提塑料桶、再转为提数字桶。梦想着有一天你可以退休，不再提桶。
《每周工作四小时》将彻底颠覆我们的提桶人生。像《管道的故事》中的“管道人”一样，Tim也有教会其他人修建管道的冲动。在“引子”部分“我的‘劣迹’年表”一节的结尾，Tim以先行者的身份说：“我已经见到了梦想中的乐土，而且带来了好消息——那就是，你也能拥有这一切。”在创建好自己的“缪斯”管道、实现收入自控以后，你不用每天工作八小时，你也不用在办公桌后坐到六十岁了。
《每周工作四小时》的第四乐章“尾声”——“第四步——解放”，教你彻底克服现行的工时制度和退休制度带来的惯性和惰性。怎样“失踪”，进行远程工作？怎样在无可救药的情况下辞职？Tim都毫无保留地传授了秘诀。在这一部分，Tim还针对现行退休制度给人生带来的“延期生活计划”，提出了“迷你（mini）退休”的概念。所谓“迷你退休”，就是把小型退休分配到整个一生，而不是愚蠢地把休息和享乐一再延期，统统放到终身退休以后。那么，在“迷你退休”的时候，在“每周工作四小时”之外，你会不会因为惯性和惰性陷入“产后抑郁症”呢？你拥有了自由的时间，乘虚而入的不正是空虚吗？Tim教你填补空虚的招术之一是旅行，拥抱“移动生活”，也就是说，用时间的自由创造空间的自由。招术之二是：持续地学习和服务。学习一项新的运动和新的语言，给你的身体和眼界带来的好处是显而易见的。而服务是对待世界的一种态度：挽救生命，保护环境，或者像Tim似的当当人生导师。
“人生不是一场竞赛，请一定放慢脚步”。在《每周工作四小时》的最后一章，Tim摘录了一个走到生命尽头的患病女孩的电子邮件。那实际上是一首诗，“时间很短暂，音乐不会持续”这两句在诗中不断重复，提醒着所有活着的人思考如何活着。
《每周工作四小时》以“定位”（Definition）、“精简”（Elimination）、“自控”（Automation）、“解放”（Liberation）四个步骤，谱写了一部二十一世纪的“新世界”（新大陆）交响曲。与捷克人德沃夏克的那部e小调不同，这一回是在e时代，由美国人Tim用文字谱写的E大调——电子（electronic）大调。Tim三十而立，在全球范围分身为企业家、旅行家、作家、大学教师、武者和舞者。如果利用他的昵称Tim与时间（Time）一词在形上的巧似，真可以称他为在e时代掌握了时间炼金术的人。
“每周工作四小时”四个步骤的英文首写字母连起来，DEAL正好是“交易”。人生最大的交易，是和时间的交易。歌德《浮士德》所述浮士德与魔鬼打赌的故事，实际上是和时间做交易的故事。“你真美呀，请停留一下！”浮士德说完倒地而死，灵魂升天，你说他是赢是输呢？
（［美］蒂莫西·费里斯著：《每周工作四小时》，徐慧玲译，湖南文艺出版社2008年4月第1版）
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