>>> 2008年第10期
浅析瑶服饰图案的美学特征
作者：王小营 徐建德
关键词：白裤瑶；服饰；图案；美学特征
白裤瑶是瑶族的一个重要支系，它因男子常年穿着白裤而得名。白裤瑶服饰朴实无华而又独特，使其自成一格。白裤瑶服饰是瑶山不老的艺术，它不仅从服饰造型，而且从服饰图案、色彩等方面反映了瑶族人们的生活习俗、思想情感及民族审美理念，是一种奇特的艺术形式，是瑶族文化保留与传承的奇特的文化载体。同时，白裤瑶服饰图案奇特优美的形式、朴素典雅的色彩，透析了少数民族服饰的精髓，为现代服装设计师提供了设计的灵感，值得当今学者关注与开发。
“马克思主义美学认为，美是自然的人化、人的本质力量的对象化和形象显现，是人的社会实践的产物，确证了人的思想、情感、智慧、才能、愿望。它是主体与客体、客观性与社会性、合规律性与合目的性、感性与理性的统一体，具有形象性、可塑性、发展性、丰富性、独特性、感染性、愉悦性等特征，含内容美与形式美两个要素，有自然美、社会美、艺术美等不同形态。它是审美的对象，美感的源泉，随着人类创造审美实践的感知、创造美能力的发展而发展。”[1]白裤瑶服饰图案亦是如此，它是瑶族人民对身边大自然描绘的再现，显示了白裤瑶人民善于美化自然的天性，以及对大自然的热爱。白裤瑶服饰图案不论从图案形式还是色彩方面都给人以美感，是白裤瑶民族人们集体智慧的结晶，是瑶山不老的艺术形式。
一、图案造型精致有序
白裤瑶服饰图案的形式多种多样，有抽象的也有具象的，其中抽象的几何纹样是用的最多的。（如图1）在此款瑶族服饰图案设计上，是将所用布料分成若干大小均匀的小方块，运用点、线、面，按照不同的方位交错、连续，构成大小均匀且对称的各种集合纹样和适合纹样，这种经过缜密设计、图样轮廓考究的形象，具有很强的装饰味，同时，给人以整齐、有序、统一的视觉享受。在现代设计尤其是服装设计中，我们可以加以借鉴引用，如可在服装局部加以修饰，如口袋、裤脚、袖口等处加以运用，使设计作品既具有现代美又不失有传统美。
瑶族服饰图案是人民把自然事物的形态加以几何化后运用的结果。几何图形的运用使整个图案富有秩序感。（如图2）女子背牌上的方形图案运用橙黑等色彩绣成，其绣工非常精细，图案里大外小、错落有致，点线、面运用得当。同时瑶族男子紧腿短裤，其膝盖部位垂直红线条及线条顶端十字形图案的运用，所有这些几何图案的运用朴素、大方、大小有序、错落有致，给人以美的韵律。
二、图案内容耐人寻味
提到白裤瑶服饰，首先要提的是白裤瑶服饰图案，它作为瑶族文化的一个组成部分，它的形成和发展，自始至终都与瑶族的历史有着密切的联系，其内容耐人寻味。
瑶族服饰图案不仅具有美观的可视性，而且不同的图案还具有不同的瑶族文化和情感内涵。如:七色彩虹、盘王印、彩凤牡丹、鱼形物……都是瑶族人民非常喜爱、常用的设计主题。这些传统图案的内容耐人寻味，它表达了瑶族人们祈求丰收、生活幸福、人寿富贵等宗教意义和热爱生活，追求幸福的一种美好愿望。
白裤瑶服饰图案中的“背绣大印”和“裤腿五指印”图案是瑶族服饰图案的典型代表，是历史的见证，此图案具有非同寻常的情感内涵，值得学者进一步考究。“背绣大印”，据说是为争夺土地，当年祖先与土司之间发生战争，盘王印章被土司夺走，为悼念战争及为战争牺牲的人们，人们把印章绣在女子衣背上， 以示永远铭记。白裤瑶男子的白色紧腿短裤的膝盖部位，用红丝线绣着数条垂直的红线条，线条顶端是一个十字形图案，犹如张开的五指，故称之“裤腿五指印”。据说此图案反映了祖先与土司奋战时的十指血痕，为了表达对祖先的缅怀，他们在裤子绣上五条垂直红线条，以示不忘祖先英勇奋战的事迹。“背绣大印”和“裤腿五指印”作为瑶族人们独有的服饰文化符号，体现了白裤瑶人民对先烈悼念之情，同时也是白裤瑶社会历史在服饰文化中的积淀，充分体现了本民族人们永不服输的民族气概。
三、图案色彩醒人夺目
色彩是服饰的要素之一，色彩以符号的形式与民族结合在一起，传递着民族的一系列信息。瑶族“好五色衣裳”的习俗是将色彩作为一种主观的图式符号，赋予特殊的民族情感和文化理念，并通过对物象的感官认识转换成对内心世界的文化反思。[2]
瑶族服饰图案的组织构成和服饰风格具有鲜明的民族特色。瑶族传统的染色材料是以草本植物蓝靛为主，在长期染织实践中，瑶族人民不断总结经验，染出深浅明度不同的色纱，有黑、蓝黑、蓝、浅蓝等不同的颜色，另外还有用黄橘子汁、枫叶汁和杨梅汁染出黄、黑、红等颜色。瑶族人民喜爱红、黄、橙等对比强烈的暖色调，显得富贵艳丽，绚丽多姿，红色象征着对太阳与火的崇拜。瑶族以红色象征勇敢、热情。黄色代表神圣、美丽、光明、富贵，在图案色彩上亦受到影响，如将祭祀法衣染成黄色，瑶锦多以大红、桃红、橙黄等暖色调做主色，间以绿、白、紫等色，色彩鲜艳强烈，古艳厚重，斑斓富丽。[3]由此可见，白裤瑶服饰图案色彩在运用上主要以蓝、黑两色为主色，然后辅以红、黄、橙等辅色，这使得整个图案达到鲜艳亮丽，争人夺目的效果。
如图2所示，在该瑶族女子背牌图案中，其主色调是黑色、灰蓝色，以橙、白色为辅色。在大面积黑色、蓝色的面积上，用橙色绣出整齐统一、大小均匀的几何图形，在大面积橙色的衬托下，以少量的白色加以点缀，使整个瑶王印的形状更加醒人夺目。此点缀、衬托装饰手法，值得当今设计工作者的关注，在设计工作中加以运用，会使设计作品起到双倍的功效。
据相关文献记载，白裤瑶崇尚蓝黑色调这与他的宗教崇拜意识有关，在白裤瑶的宗教信仰中，对天地神灵和祖先的崇拜是其原始宗教崇拜的主要内容。据考究，在白裤瑶人民的意识中，黑色代表土地，蓝色代表人们因失去土地而留在心中的悲伤，由此可见，白裤瑶服饰中蓝黑色彩的运用，较大程度上体现了白裤瑶对天地崇拜的宗教信仰文化，蓝黑色彩是体现白裤瑶宗教崇拜的外在符号。
四、小结
白裤瑶服饰图案绚丽多姿，工艺精湛，造型美观，独具风格，是中华民族服饰文化的瑰宝，是研究少数民族文化的活化石。白裤瑶服饰图案以其独特的形体语言和形式特征，使人们领略到它的朴素、纯真的艺术风格，给现代服装设计师以很大启发，具有较高的美学价值。
“民族的就是世界的”，在民族风愈燃愈烈的今天，对设计师而言，研究民族风格，发掘民族元素，以民族元素为设计切入点显得尤为重要。研究白裤瑶少数民族服饰图案，对瑶族传统图案的风格、形式进行分析研究，深入发掘其文化与设计瑰宝，并以此为基础进行再设计和创新，对纺织品产业和民族设计业的发展显得尤为重要，值得当今纺织品行业设计者及民族设计行业设计者的关注。
参考文献
[1]余莉．白裤瑶少数民族服饰的美学价值[J]．上海工艺美术.
[2]吴建陵，黄华丽．好五色衣裳——瑶族服饰色彩特点初探[J]．艺术教育，2005，(4)．
[3]鲁一妹．从苗族服饰看苗人情结[J]．装饰，2002，(3)．
作者简介：王小营（1983-），女，山东潍坊人，昆明理工大学文学院在读硕士，研究方向：少数民族装饰艺术；徐建德（1954-），男，云南昆明人，供职于昆明理工大学文学院，正高级，研究方向：少数民族装饰艺术。