>>> 2008年第10期
不可不谈的“柳文化”
作者：柳 欢
其六，古代五声“羽”的别名。《尔雅·释天》：“羽谓之柳。”
其七，量词。用法与“绺”相同。常用于描述头发、胡须之类的线状物体。《水浒传》第六十三回：“堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭须。”
其八，聚集。《集韵·有韵》：“柳，聚也。”《尚书大传》卷一：“秋祀柳毂华山。”郑玄注：“柳，聚也。齐人语。
其中，第一至第四项的“柳”的意义至今仍被人们所运用，并不断地丰富和完善，而第五至第八项则只处于古文之中，被进一步规范。
六、研——柳之因
柳，是大江南北的一种常见的植物。为什么它就能在国人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的足迹，生生不息呢？
首先，柳本身附带的文化内涵及人文精神。柳的自然特性与人的主观情感相碰撞与交融，同样一棵柳，如果从不同的角度和立场出发，便能得出不同的理解，情人看来是爱怜，离别的人看来是愁绪，失意的人看来是落寞。因此，在国人心中，柳已经进入了人文精神，成为了人们心目中不可或缺的调和。
其次，柳曼妙动人，楚楚生情，娇羞不已，符合人们的审美观。其生命力顽强，不矫揉造作，是植物中的一美人。因此，古往今来，描写柳树美丽的诗词以及借柳喻美好事物的诗词非常多。描绘垂柳，甚至是枯柳的作品也不在少数。不难看出，柳是符合人民审美观的。
再者，她符合人们的价值需求。柳具有多种价值，而从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中的扶弱、同情弱小的观点。杨柳枝条细长柔软，让人怜爱，给人以柔弱的美。因此，自然的，便引起了人们的关爱。在大多数人的眼中，同情弱小是十分必要和重要的。帝王将相都已如此，平民百姓又谈何不爱柳呢？
最后，她适应历史与时代的需要。柳，是雅俗共赏的一种植物。之所以被众人所喜爱，很大一部分原因，便是它适应历史与时代发展的需求。从古至今，人们不分高低贵贱，借柳之名或直抒胸臆，或表决心，或追忆年华……与此同时，人们还挖掘了柳的深层含义，赋予了柳新的文化内涵。如今的柳还代表了生命力顽强之意。栽到哪里就在哪里发芽，栽到哪里就在哪里展示自己的风采。这也是时代的呼唤，到祖国最需要的地方去贡献自己的力量的一个表现。
七、结语
当然，时代背景、思维定势、社会地位、观点立场、知识水平等方面的不同均影响了对柳的认识。随着社会的进步，历史的发展，柳也赋予了新的文化内涵。柳树本身的属性和人民所赋予的众多文化意义，使得柳涉及了社会生活的方方面面，并在人们的日常生活中扮演了一个相当重要的角色。在灿烂的文化宝库里，柳文化独领风骚。
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作者简介：柳欢（1984- ），女（瑶族），广西贺州人，广西民族大学文学院研究生，研究方向：语言学及应用语言学。