>>> 2008年第8期
观灯？转灯？
作者：李惠芬
关键词：罗城；黄河灯阵；转灯
罗城，又名沙碗堡，或叫沙湾堡。“设在黑河北。土城周围二百长，开东门，东至胭脂堡二十五里，西至镇夷二十五里，南至红寺坡十里，北至边墙一里。”是甘肃省高台县西部地区的一个小乡镇，现有人口13000余人，11个自然村，是笔者的故乡，那里地处河西走廊西端，地势平坦，南北依山，中间黑河水静静地流过，生活在那里的人民焦枯，自足。
正月十五逛花灯是中国的传统习俗，在罗城乡这一活动又被称之为“观灯”，虽然距离城市很远，交通不方便，但是每到元宵佳节，大街小巷，到处都张灯结彩，热闹非凡。为了吸引更多的观人，那些灯笼的制作者，便更是精心，为了这一天，几乎绞尽了脑汁，每年的灯笼既要随国家形势，又要做到妙趣横生，很是辛苦。而对很多观灯者来说，则有时也感觉很是乏味，年年如是，到底还是不能给人新奇之感。
而笔者的家乡——罗城乡的正月十五，除了家家门前越来越精致的花灯外，十五的习俗又有了别样的情致：转灯。据笔者查阅这种民俗很早在我国许多地方都有记载，但是可能由于各种各样的原因，现在几乎绝迹。
《高台县志》这样记载：“县城和部分村还盛行‘灯杆会’，即以绳子将灯杆相系，插在平地上，布成迷宫，外层留进、出口，让人们观灯破阵，融娱乐和智力游戏于一体。黑河北岸的五坝、六坝，灯杆会设在黑河之畔，元宵之夜，花灯高悬，冰河辉映，再辅以秧歌、龙灯，热闹异常，令人陶醉。”这里所说的“灯杆会”如今在高台县的其他地方已经失传了，只有罗城乡还保留着，但活动的地点已经变了，由于现在人们居所离黑河很远，所以已不在黑河之滨了，而是选在任何一块离村庄较近且空旷的场地上。
一、“黄河灯阵”的传说
据老人讲：黄河灯阵源于隋朝，传说隋炀帝开通大运河后乘龙舟下江南，路经扬州地界，此时正值元宵节前一天，由于路途劳累，隋炀帝即下榻于扬州府行宫。皇上突然决定在扬州过元宵节，这可难为了扬州知府，为了讨皇上的欢心，大家想尽了各种办法：有人提议找一班舞女，可隋炀帝一介莽夫，听不懂唱的什么，再说皇宫里有的是能歌善舞的女子，跳舞恐怕他不乐；有人说那就让皇上乘龙舟串游扬州城内的大街小巷，一来观灯，二来欣赏扬州水城的夜景。可太监说皇上就是坐船坐累了，才在这里歇息的，恐怕他也不想上船，再者，大街小巷的灯笼千篇一律他会厌烦的，要想一个万全之策：既不游街串巷，还要观赏各式花灯。而扬州城是水城，不坐船是到不了大街小巷的，为此大家都犯了难。
眼看明天就是元宵节，情急之下，一位官员说他有一个想法，把各式灯笼用木杆挂起摆成一个灯场，请皇上在灯柱间转赏。话是说出去了，但如何设置他心中却没底，回到家中，他府上的佣人正在给他的孩子讲《封神演义》的故事，讲到：三肖娘娘为报仇雪恨而摆下黄河大阵，此阵无人识别，更不用说破阵了。此阵惊动了玉虚宫的元始天尊，天尊亲驾前来观阵，看到阵法奇异，前所未有，各路神仙望而生畏。远看一大阵，近看内藏八小阵，阵阵相通，藏头露尾，心中十分惊讶。当他听到此处，便快步走进书房，关上房门细心琢磨：何不借用黄河灯阵来布置?于是他取九曲黄河之玄机，供三百六十正神设置灯场。整整一个通宵总算构思成熟了。第二天一大早，他早早来到知府家中如此这般说了一阵。他在城市中心选好场地，用竹竿做灯柱，上面左右各挂一灯，他将灯竿一排排栽置好后，为了防止游人走叉道，又把灯杆用绳子串起来。
元宵节的扬州城内烟花爆竹，五彩缤纷，锣鼓喧天，震耳欲聋，万盏灯笼齐燃，照得扬州城内如同白昼。扬州知府恭请圣驾前来赏灯，当皇帝行至灯场门口时，看见彩门上三个醒目大字“黄河阵”，心中犯了难，心想：看来今日被邀来观灯是假，破阵是真，这黄河阵，连神仙都奈何不了，我如何破得?他犹豫不前。
这时锣鼓声大震，两条巨龙冲入阵内，上下翻滚，钻来窜去，畅通无阻，在灯光辉映下显得无比威风。一刹那，游遍了各个角落后出了阵，皇上大悦，十分不觉产生了徒步转灯的念头。
却说这黄河灯阵，一经点燃，发出异光，直射九霄，照亮了南海观世音菩萨的莲花宝座，观音手持阴阳玉净瓶，仔细一看，大吃一惊：何人又摆下“黄河阵”?她驾起祥云，顺光而来，到扬州上空一看，果然是黄河阵图，她观天象发现人间天子隋炀帝驾临扬州。今日正值元宵佳节，原来炀帝在此转灯，光源是黄河灯阵之异光。观音暗想：炀帝老儿自登基以来不思百姓疾苦，只贪酒色，今儿我要戏弄她一番。于是随手摘下一片玉净瓶中的柳叶儿撒下，随即变成一群江南美女，游人灯场。此时灯场内人头窜动，人流中央夹杂着打扮得分外妖娆的江南女子，美若天仙，一个个令人陶醉，炀帝此时心花怒放，来不及叫上随从太监，快步走入灯场。他一进入灯场，两眼只顾看美女，不想眼前有绳当道，他急于抓住美女，但这些绳子解不开，扯不断，过不去。看人家窜来窜去，畅通无阻，就是他处处受阻，不得不随人流走，这才不受阻了。但他走到这里，美女们到了那里，还不时地翘首弄姿，他不停地追，但总是追不上。约莫过了两个时辰，累得炀帝气喘吁吁，美女们夹杂在人流中走出灯场了，炀帝追来，一道亮光一闪，美女一个个都不见了，他立即找来知府问是何人制作灯场来戏弄他的，知府无以应答。因为别人未曾看到什么美女，只看到天子在灯场里与民同乐。这也是做者无意，苍天有眼，戏弄了炀帝。从此就有了炀帝玩群花的故事。
后隋炀帝将此图带回宫中，每到元宵节，必摆黄河阵，灯场成了宫中的娱乐点缀。由于炀帝只带走了灯场图，而未带走人，所以黄河灯阵便在民间流传了下来。
从这个传说中可以看出，黄河灯阵来源于民间，是一种既能娱乐，又能怡情的习俗，在家乡，它一般是先找好一块空地，然后按照灯阵图挖好小坑，栽置上灯杆，然后在没个灯杆上挂上一到两个灯笼，灯杆大多是乡亲们自己捐的，尤其是那些希望来年生儿育女的，为了求子乞福，便要捐灯杆以示诚心，已经生养了的，为了感谢上苍，便要多捐几个，那些家里有病或灾的，更是自觉，这样便有了材料，大多是自家的树上砍一些枝桠便可，而灯笼也是家家做的，以前由于条件限制，大都简单一些，如今不但是应差，更是比美，所以已是精致了，布置灯场的一般是村里的老人，他们依照自己珍藏的图纸，确定场地和灯杆位置，一般由年轻人出力去做。具体布阵方法一般不外传。
二、黄河灯阵的布图情况
从灯阵图的说明来看：它是以《封神演义》中的三肖娘娘为报仇而设置的“黄河阵”为依据，以《封神演义》的“三百六十正神”为灯柱，每盏灯代表一位神仙，据说为破此阵“元始天尊”动用了“三百六十正神”。此阵共设一大阵，八小阵，阵阵相通，阵
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