>>> 2008年第6期
从质疑《红楼梦》的三个女性人物解读艺术形象的隐与显
作者：张 娟
【关键词】红楼梦；艺术形象；解读与质疑
文学大家总是特别注重艺术形象“隐”与“显”的辩证法。《红楼梦》堪称一部社会学、美学表现的宏著。爱读《红楼梦》的人一生读它数遍，一般会经历三个阶段：先是喜欢故事或其中的某些艺术形象，虽然初读红楼时常常会不由自主地迷失在那些情节和人物里面；再是喜欢大观圆里那些异样的男女写的诗词、楹联以及他们说的那些缠缠绵绵、疯疯癫癫的话；再往后则往往沉浸于那些众说纷纭的小说家、评论家、史学家的解说、争论和分析当中了。
关于《红楼梦》，百多年的研究探寻和质疑从没有停止过。正因为有对《红楼梦》孜孜不倦的探究，她才更显精彩神迷，令人回味无穷。对红楼中三位身份不同的女性人物宝钗、凤姐和小红的形象塑造提出质疑，是基于对艺术形象隐与显的表现进行初步解读之上的。
一疑：“冷美人”宝钗哪去了？
《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令。为着逗笑，王熙凤和鸳鸯合谋在三妹妹的秋爽斋演了一出捉弄刘姥姥的好戏：让乡下来的刘姥姥，单拿那一双老年四楞象牙镶金的筷子，去夹那圆滚溜几的鸽子蛋，那刘姥姥知趣懂事，还煞有介事的高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。然后湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的……
读到这里我有一个疑点：曹雪芹写这么些人各不相同的笑态，可为什么偏偏就不写举足轻重的冷美人宝钗呢？
再看稍前对宴席座位的记叙：薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姐妹三人一桌，刘姥姥挨着贾母一桌。宝钗显然是在坐的。那她究竟是游戏当时不在场，还是曹翁把她给忘记写了呢？但这两种情形推理起来都不合理：众人都在，私下也大都知道凤姐和鸳鸯姑娘要摆这么一出戏，爱热闹的大观圆姐妹们谁会愿意错过呢？再者，在《红楼梦》里宝钗至始至终都不是小人物，她是贯穿全局的重要角色，曹雪芹把她忘了，怎么说也是说不过去的。那么究竟是什么原因让众人堆里的宝钗消失了呢？
我想这应该是作者写法上的一种“隐”，或者说“避”。隐，可把最饱满的生活感受，最深刻的思想，最明朗的形象，不形诸笔墨，不展开在语言文字的表面，但又能得之于语言文字触发的意境之内。刘勰《文心雕龙·隐秀》：“隐也者，文外之重旨也”，就是说隐要做到言有尽而意无穷。
可以这样理解，这种场合”冷美人”自然有反应，但写出来不太符合欢乐即兴的气氛，因为按她的性格，反应不会如旁人那样有一种自然的失态，而会不自觉地有几分想笑又欲掩饰的不自然，这样就会有悖于这个形象的一贯性，所以不写也罢。又或许那是曹公故意不写，给读者猜个迷：在那样的情形下，这位端庄的冷美人究竟会是什么反应？模模糊糊，含含混混，意在言外，给读者留下想像空间，这是文学创作中常用的手法。
二疑：王熙凤为何不通文识字？
《红楼梦》众多人物里，王熙凤一直颇有争议。她尊荣威重，当家理事能力不可质疑。可就是这样一个出身名门望族的贵府小姐，却被几次提到她是个不识字不通诗文的人！
“东床缺少白玉床，龙王来请金陵王”。这是第四回里授了应天府的贾雨村在断那葫芦案的时候，一当年葫芦庙的小沙弥，现应天府的门子递给贾雨村的护官符中的一句。王熙凤在出阁前就是这“金陵王”家的金贵小姐。况且她自幼假充男儿教养（第三回），那就更不应该不识字不通文。关于王熙凤不通文识字，红楼梦有直接或间接记载：第四十二回，借宝钗的话，将黛玉和王熙凤比较。因着黛玉言语上作践刘姥姥为“母蝗虫”，大家都笑起来。宝钗笑道：
“世上的话，到了二嫂子（有版本称“凤丫头”，我以为辈分不通）嘴里也就尽了，幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑儿……”
又有第四十五回，探春邀凤姐儿做诗社的“监社御史”，凤姐儿笑道：
我又不会做什么“湿”（谐音）咧“干”的，……探春笑道：你不会做，也不用你做……
我们再看看和王熙凤媳妇身份相同的贾珠之妻李纨。她也是金陵名宦之女（第四回），父亲李守中曾为国子祭酒，族中男女无不读诗书者。李纨虽然在“女子无才便是德”的文化背景下，父亲不曾叫她十分认真读书，但也读读《女四书》、《列女传》，虽谦说做不得诗（三十七回“秋爽斋偶结海棠社”有记：李纨道：我和二姑娘四姑娘都不会做诗……）却是认得字，评品得诗的。（比如开海棠诗社当天，咏海棠，李纨就担当了看诗评诗的任务。）怎么说金陵王家这样的诗书仕宦之家，地位影响不会比李家小，一定是很注重诗书饱读的传统。而像黛玉宝钗迎春探春惜春湘云这些贵府小姐，哪个又不是能文能诗的？怎么这王熙凤在家做姑娘就没有读点书呢？曹公这样安排王熙凤又有什么特别的用意呢？
如果说作者（借宝玉之言）对嫁了男人的女人有歧视，不能跟水做的女孩一般看待，对人物褒贬不一，那李纨又怎么解释？又如果是人物形象塑造的需要，那泼辣、能干、左右逢源和能诗能文应该不矛盾。为何王熙凤就不通文识字？而在《红楼梦》第五十回的开头，凤姐因为巧凑赶上了李纨带着姑娘们即景联句，有过一次“一夜北风紧”的“绝句”。而这也成为无数红学家研究不止的课题之一。
由此可以看出，对像王熙凤这样具备丰富的性格内涵的人物形象，通过将她的不能通文识字与能诗文的李纨和众姐妹对照的方式，显性表现她性格的多样性。她虽然在众人眼里是个能干厉害甚至为达目的不择手段的人，但也有怜惜香菱、刑岫烟的时候，也有不通文识字的弱势。
三疑：丫头小红竟能语出惊人？
小红本名林红玉，是管家林之孝的女儿，一个奴仆家庭出身异样出色的人才。因为她的名字“玉”，重了宝玉和黛玉的名，要避讳，所以就叫小红。小红在二十四回里，先是在院子回了贾芸的话，叫他别等宝玉挨了饿；后又因宝玉要喝水，身边一时没有端水递茶的丫头，正准备自己倒水的时候，又出现了，为宝二爷倒了水。为此，她随后就受了秋纹和碧痕的一番啐骂奚落：“没脸的下流东西”，“拿镜子照照，配递茶倒水不配！”。由此看来，小红只能算是宝玉的四等丫头了，上面有袭人、晴雯麝月、秋纹碧痕一干人，都是可以压制教训她的。
然而，就是这个小丫头，却在第二十六回里说了一段深刻、有预见性而且令人心酸含泪的话。这在贾府的丫头群里应该是不多见的。
《红楼梦》第二十六回，小红跟小丫头佳惠对话，小红劝解佳惠：
也犯不着气他们。俗话说的：“千里搭长棚——没有个不散的筵席。”谁守一辈子呢？不过是三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？……
看《红楼梦》，小说写贾府命运的预兆有多处。在判词里；在秦可卿临终前入梦凤姐儿，给凤姐儿忠告里；元春黛玉等人的诗词里，都有记述和隐射。但这些人物的身份和地位远比小红高贵。小红虽然生得“俏丽恬静”（宝玉眼里），敢爱敢恨，而且机灵能干（二十七回小红给凤姐回话，口才超常），之后凤姐因为这个小丫头能把什么奶奶爷爷一大堆四五门子的话，说得齐全，说得利落，就很赞赏她，还把她从宝玉那要了过去，做贴身丫头。但接下来到八十回止再没有写小红片字。直到后来贾府败落被抄家，王熙凤、贾宝玉等被关在狱神庙，到狱神庙去探望王熙凤的，就有小红，还有贾芸（后来还有刘姥姥）。足见小红是个能知恩图报恪守本分的丫头。她是曹雪芹蓄势很久也很喜欢的女子。
然而小红她毕竟是个身份低下的丫头，且进贾府年方十四，《红楼梦》在第二十六回里就设置小红的这段话，来预示贾府的命运，我以为这与她的身份年龄和命运是有距离的。当然我们也可以视这段话很平常，因为小红的丫鬟身份，按照贾府的惯例，丫头大了就要配本府的小子或者放出去，所有的丫鬟都清楚地知道自己的命运，那一番话是生活给了她顺理成章的感慨。其次“千里搭长棚——没有个不散的筵席”这是俗话，小红这姑娘很聪明，她知道适时的表现对她有好处，所以语出惊人，一语道破。
一般而言，读者读红楼梦时，对于小说中的人物身份、等级都很敏感。他们每一个人的言语往往和身份等级命运相匹配。比如，以金陵十二钗为代表的人物，命运大都悲惨可怜，有预言隐射可以理解，但小说后半部，小红和贾芸却幸福地生活在一起。二十六回小红劝解佳惠这一重要情节，除了说明作者对她的喜欢和重视以外，从艺术创作的角度看，还有一个原因，就是这个人物充分体现了作者的创造性，主要人物和次要人物都可以形成性格的多重性。小红的语言让读者解读了一种新的内容和形式。这种显性的写法，将一个身份下等的丫鬟表现出类似身为下贱心比天高的性格多重性。
总之，宏著《红楼梦》既是可以深入研究的课题，也是日常可以谈论的话题。我们不必把《红楼梦》当作政治工具，也不必把她当作载道的阶梯。我们每一次对《红楼梦》的探究和质疑，总能让人获得一次不一样的解读。这就是《红楼梦》永恒的魅力。
【参考文献】
[1]刘再复．红楼梦悟[M]．北京：生活读书新知三联书店，2006．
[2]周汝昌．红楼真梦[M]．济南：山东画报出版社，2005．
【作者简介】张娟，女，湖南长沙人，长沙商贸旅游职业技术学院人文系副教授。