>>> 2008年第5期
维吾尔族民间故事特征浅论
作者：付 江 董媛媛
最后，时势的变化，历史的发展也是形成维吾尔族民间故事变异的一个因素。不同的时代，社会的政治经济状况不同，人们的价值观念、审美意识、生活习俗等也随之发生变化，不同思想观念的民众，需要不同形式的民间故事，于是一部分民间故事便产生了变异。维吾尔族民间故事永远不会像作家作品那样凝固起来，成为静止的作品。它必然随着人、时、地的变异而转变，当然我们不可忽视口头文学一旦形诸于文字，对故事流传就将产生影响。时代在变迁，社会在进步，人的思维方式、价值观念、审美情趣和生活习俗都在不断地发生着改变，甚至仅仅因为地理条件的变化而造成方言、气候、风俗、景物等情况的变化而产生的故事的变异也十分常见，因此，维吾尔族民间故事只要存在，它就必然是永远变异着的。
维吾尔族民间故事的渊源深厚、集体创作、口头传承和流传变异等特征是维吾尔族民间故事的重要特征，并且这四个特征之间是紧密联系的。其中深厚的创作渊源是集体创作、口头传承和流传变异特征得以存在的背景和前提，集体创作和口头传承的特征是流动变异特征产生的基础，流动变异特征是集体创作和口头传承特征作用的结果。流动变异特征是从集体创作、口头传承特征作用于民间故事的创作和流传过程中显示出来的，而流动变异特征又印证了集体创作、口头传承特征的重要意义。集体创作、口头传承特征成为维吾尔族民间故事创作、流播等方面的区别，同时也成为辨别维吾尔族民间故事的重要标志。
【参考文献】
[1][德]艾伯华．中国民间故事类型[Ｍ]．北京：商务印书馆，1999．
[2][美]约翰·维克雷．神话与文学[Ｍ]．上海：上海文艺出版社，1999．
[3][加拿大]诺斯罗普·弗莱．批评的剖析[Ｍ]．天津：百花文艺出版社，1998．
[4]江帆．民间口承叙事论[Ｍ]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003．
【作者简介】付江（1978-），男，新疆大学人文学院民俗学博士研究生，研究方向：民俗学与文化人类学；董媛媛（1979-），女，新疆医科大学语言文化学院讲师，研究方向：民俗学与文化人文类学。
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