>>> 2008年第2期
徐渭疯狂的原因探析
作者：马小明
文长传》)。徐渭的生命中儒道释侠思想兼而有之，而历史上各家思想兼收并畜，得到完美表现、淋漓尽致的发挥的大作家恐怕只有唐代的李白，而在徐渭身上这些思想并没有得到很好的揉合，而是畸形的发展。这和徐渭痛苦的人身经历一起共同导致了徐渭的疯狂。
四、极端崇尚自由与多次寄人篱下的痛苦的幕府生活、党争和杀妻
为报效祖国、养家糊口、一展才华，使自己的理想得以实现。当科举之路不通情况下，徐渭不得不走上了“代人歌哭”的幕府文人生活。这种生活也曾一度使他快乐，但大多却是失意与痛苦，是导致徐渭“疯狂的重要原因”。
曾得浙江总督兼兵部侍郎胡宗宪支助买一处宅院，晚年贫困又搬出借居(《见李子遂》信)。他最后的归宿非常凄惨：“有书数干卷，后斥卖殆尽。畴莞破弊，不能再易，至借稿寝。”(陶望龄《徐文长传》)似乎命运在跟他始终开玩笑，他平生崇上自由任性，最不能忍受寄人篱下，却一生不得不多次人人幕府，这大概是她最痛苦的事情。他曾随会稽典史参加抗倭战斗，到福建顺昌寄居内兄潘伯海驿丞署，在平湖县署讲授经文，骑驴冒雪人浙江总督胡宗宪幕府为书记，没舟北上京城人礼部尚书李春芳幕。至宣化入总督吴兑幕，至马水口人参将李如松幕。徐渭《狂鼓史》杂剧里弥衡所谓：“拜帖儿长拿，没处儿投纳”，正是他亲身经历的痛苦写照。
徐渭以文士人人幕府，就要替人舞文弄墨。不得不屡屡替胡宗宪谄媚他一直坚决反对的严嵩，讨好严嵩，一应《贺严公生日启》等书札都出自徐渭之手。食人之禄，为人尽力，这才是一代才子徐渭的最痛苦之处，正是：“渭于文不幸若马耕耳，而处于不隐不显问，故人得而代之，在渭亦不能避其代。”(《抄代集小序》)尽管徐渭的《献白鹿表》、《再进自鹿表》迎合了喜好神仙的明世宗，“上又留心文字，凡俪语奇丽处，皆以御笔点出，别令小臣录为一册”(《万历野获编》卷十四)使他大获名声，在胡府中地位极高，也是他曾一度得意，但这无法改变他的社会地位。徐渭后来把他代胡撰的文章结集，竟有百篇之多，十分惭愧，只取其半，他说：“其他非病于大谀，则必大不工也。噫，存者亦谀且不工矣。”只是他仍希望世人理解他的不得已：“然有说存焉。余不能病公(胡宗宪)，人亦不能病余也。此在智者默而得之耳。”(俱见《幕抄小序》)既然胡宗宪做这些事是不得已，希望人们也能原谅我。这种现实的压抑与徐渭心中追求自由的渴望形成了强烈的反差，导致徐渭心中的无比愤怒，而这种愤怒又导致徐渭对传统和现实的反叛，他在《题内兄家所藏画鹿》一篇中写道：“知君本是旷荡流，懒束带钩事官守。正如麋鹿困樊笼，终想长林悦丰草。”《雪竹图》题诗日：“画成雪竹太萧骚，掩节埋清折好梢。独有一般差似我，积高千万恨难消。”借被大雪压折的竹子咏志，抒发心中无可遣释的愤恨。年轻时他曾说：“生无以建立奇绝，死当含无穷之恨耳”(《上提学副使张公书》)但结果事与愿违，他苦苦抗争命运，只能抱恨终生。
徐渭多负才略“多负才略，好奇计，谭兵多中”(袁宏道《徐文长传》)他想在金戈铁马中一展才华，从军入幕也不失为一种方法。胡非常看重徐渭，能够包容徐渭狂放的作风，但这也助长了徐渭的傲气，使他以后结交其他权贵时放不下架子，动辄甩袖而去，这给他以后的人生带来了很大的麻烦。1561年(嘉靖四十年)迎娶张氏应该是猜疑鬼神作祟。1562年(嘉靖四十一年)严嵩罢相，胡因结交严党而被罢免，礼部尚书李春芳托杭州查某给徐渭六十两聘银，请他人幕，李是当时严党的反对派，入其幕府本来是徐渭渴求的，他欣然答应，但李不是胡，李春芳要求于门客的文字非常多，“诸撰繁多不能概及……收散文目，类有掌管，胡约轮转入侍，则又寝处内城，临日挥毫，甚至聚食一所。”徐渭不能忍受其苛刻的待遇，他觉得这种没有自南地日子是对他个人尊严的极大蔑视，而李也不能容忍徐的散漫任性，徐渭清求辞去。李春芳不同意，徐渭就断然拂袖而去。惹怒了李，习惯于颐指使气、身居一品的李春芳认为是对他的大不敬，派查某上门，责令徐渭立即回府，徐渭变卖家产得银六十两，要查某退回李春芳，查某不受，不久徐渭不得不勉强回京最终得翰林院编修诸大受等人从中斡旋，徐渭才得以脱身。此事使徐渭的精神受到了很大的打击，随之，胡宗宪下狱，使徐渭内心掀起了难以忍受的痛苦的波澜，他认为自己不应在活在世上，于是写下了《自为墓志铭》，随即设法自杀，1565年胡宗宪瘐死狱中，作《雪压梅竹图》，病发。次年，狂病发，杀张氏，入狱。
总之，由于徐渭独特的童年生活，形成了敏感多疑的性格，为以后埋下了病根：才华横溢而又屡试不中，使他承受着炼狱般的心灵痛苦；他极度可望自由却又不得不数次寄人篱下，忍受着无法摆脱的捆绑与束缚；再加上他本人儒道释侠多种思想兼而有之和不幸的人生。这一切常人无法忍受的痛苦都加在了徐渭身上，使他患上了现代意义上说的“精神分裂症”。
[作者简介]马小明。男，兰州大学古典文学研究所硕士研究生。研究方向：中国古代戏曲。
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