>>> 2008年第1期
弘扬雷祖文化，建设和谐雷州
作者：郭进文
[关键词]雷祖文化；雷州人；和谐社会
马克思主义认为：每个人都是一定社会文化的产物，反过来又会影响人类社会的发展。雷州文化应以雷祖的社会实践为主要内容和代表。因此，一代代雷州人以饱满的热情和人类智慧传承和开拓着雷祖文化和社会主义文化，努力建设富强、美好、和谐的新雷州。坚持科学发展观、建设和谐社会，最近，党中央提出了“坚持科学发展，建没和谐社会”新的发展目标，为了实现这一目标，就需要不断加强社会主义的经济、政治、文化建设，其中文化建设是社会和谐发展的新的动力和机遇。雷州市委、市政府抓住这一历史时机，举行雷祖文化节暨雷州国际美食节，对于进一步弘扬雷祖文化，促进经济发展，建设和谐新雷州具有非常重要的意义。
一、雷祖文化的历史渊源和精神底蕴
雷州市是一个农业大市和文化大市，历史悠久，人杰地灵。雷祖是广东一位历史名人，被誉为雷祖的陈文玉，在创建雷祖文化和建设和谐社会中，功德卓著，被历代王朝褒扬14次，影响广泛，令人惊叹，被雷州人民誉为雷神。从雷祖文化的历史渊源考察，它主要有两个来源：一是土著文化即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；二是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化，雷州文化就是二者奇异和融合的结果。中原文化的文雅与群苗文化的果敢这两大基因的组合，就构成了雷州文化自强不息、正义峻激的风格，雷州文化是与生俱来的二元结构，激越与低沉共存，行动和默思合一的结合体，所以雷州人颇具赞誉和异议。深厚而丰富的雷州文化，孕育着雷州人的精神、品格和道德风尚。雷祖文化集中以书院教育、雷歌、雷剧和石狗雕刻等艺术形式出现。闻名四海，影响全国。
雷祖文化的基本精神底蕴是什么?我认为主要有以下几个方面：“淳朴重义”、“勇敢尚武”、“经世致用”、“自强不息”。
“淳朴重义”即是敦原雄深，未加修饰，不受约束的生猛活脱之性，具有较强的正义感和向群性，关爱万物，乐于助人。
“勇敢当武”即是临难不惧。一不怕苦，二不怕死的血性精神，永不言败，敢与天公试比高的英雄主义气慨。
“经世致用”即是重视实践的务实精神，是实践理性和积极参与意识的集中体现，也即是一种独立独行，一千到底的独特品格。
“自强不息”是一种坚韧不拔，果敢刚毅，是不怕鬼、不信邪，是“不到长城非好汉”的自信进取，是拼命硬干，埋头苦干，一息尚存，奋斗不止的精神。
雷州人的这种文化性格也形成了雷州人文化性格的两重性：一方面刚毅果敢，求真务实，淳朴重义，形成特有的直性子和急脾气，这是雷州人可爱可信的地方；另一方面，雷州人不会妥协，不会花言巧语，不会拐弯抹角，形成不折中的脾气，却吃了不少苦头。我们雷州人要继承发扬雷祖文化，吸其精华，扬长避短，把梦想与激情，瑰丽和神奇都要集于心中，这样才能使我们雷祖文化发扬光大、造福于民。
二、雷祖文化的社会历史价值
作为一种文化祖家，不但要有深源的精社底蕴，更要有实践上的社会历史价值。雷祖文化具有重要的社会价值和历史贡献。特别是在当今社会，在坚持科学发展观，建设和谐社会中，尤其是有借鉴意义和参考价值。也即说现在建设和谐社会应该象过去雷祖那样去做事和做官、立功、立德、立言，这是建没和谐社会的前提和基础。正像雷剧中所唱的“当官不为民作主，不如回家卖番莳。”又唱“做官如果心不正，他就是一条害人虫”。所以说，治国先要治好官，治官先要自治，自治就要立功德。我认为雷祖完全做到这一点，很值得我们永久纪念和终生学习。弘扬雷祖文化，建议和谐社富强的新雷州，是我们义不容辞的责任。
雷祖文化的社会历史价值表现在哪里呢?我认为主要表现在如下几个方面：
(一)爱民如子，宁我庶民
雷祖(陈文玉)生于南朝时期陈宣帝太建二年(公元570年)的齐康郡的英山村。唐贞观五年(公元631年)，唐太宗诏任陈文玉为东合州刺史。时年61年的陈文玉，赴任丁寇贼峰起，匪祸为患，各少数民族纷争滋事等危难之际。
雷祖上任伊始，即背起行囊，走出衙门，深入民间，微服私访，拜会州内少数民族之酋长。足膝谈心，交流肺腑，晓之以理，动之以情，使汉族人民和境内的瑶、僮、侗、寮、苗、黎等少数敢族和睦相亲。这一举措博得了各族人民的拥戴和支持。改变昔日奉诏南来的州郡官员高高在上，裹足于途、畏难自禁，政令不通的被动局面。他这一社会实践不但赢得出广大庶民的支持和信任，也博得了唐皇朝的赏识。
(二)为人正直，整饬吏治
雷祖的又一社会实践，就是整饬吏治。历来是：老百姓不怕官管，就怕官贪。他任职八年，为人正直，从政清廉，他大刀阔斧革除贪官污吏，为百姓排忧解难，使不少濒临在饥饿线上庶民起死回生，使民安居乐业，作出了“丰我田谷，荣我冠裳”的重大贡献。
(三)和谐治事，立我边疆
雷祖上任的第三次主要实践就是他权衡古今，环倾地理形势，充分意识到雷州乃北控高凉、南通琼崖的“天南重地”，不但盗贼为据点为患，且一旦四海事发，乃兵家必争之地。因此，他在“行德施政”之同时，毅然决定凿石兴工，建筑州城。公款不敷，民筹不济，他慷慨解囊，助以私蓄。雷祖建筑城池，不但在当时起了屏障一方、保安定、促团结起了巨大的作用，对于后世后人也起了防患于兵匪混乱、地方生事的作用。清末民初，雷州关岛土匪滋生为患，到处打家劫舍，土匪成群结队，为害四方。什么“妃陈仔”“妃肥”贼，令人闻声丧胆。雷州城成为人们逃亡避乱之所。民国初聚民人数从18000多人增到32000多人。后来人无不称赞雷祖(陈文玉)“造城”之伟绩。
(四)孝忠并举，创建雷州
唐贞观八年，也是他就任刺史的第三年，他上奏请皇朝，将东合州改为雷州。他既是土著人第一任刺史，也是创建雷州的首任刺史。唐贞观十二年(公元638年)，雷祖逝世，老百姓有感于他的丰功伟绩，为他塑像立庙，尊之为“雷祖”，至今，雷城西北的“雷祖词”成为人们祭奠、旅游的好去处。
为褒奖雷祖“立我边疆，宁我庶民”的贡献，唐贞观十六年(公元642年)，唐太宗颁诏于雷郡西七里另立庙。褒他“养诲数十年，恶事非君”，奖他“受职父母邦，德政彰明”。
雷祖文化源远流长，雷祖为政清廉，热心奉献，勤政为民，扶正压邪，深得朝廷器重和庶民拥戴的精神风范，代代相传，人民则誉他为雷神，受人民供奉礼拜。一千多年来，香火不息，历代敬爱。历史证明：雷州那雷灾的惊雷，旱灾的烈火，潮灾的狂浪，风灾的飓风，改革开放，经济建设，科学发展，建设和谐新雷州，在漫长的岁月中，锤炼、锻造着雷州人诚实直率、强悍刚烈、坚忍不
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