首页 -> 2006年第5期
赏 析
作者：许 淇
打破时空的界限，一位银行家欠款，饱经忧患的浮士德博士，西方纨绔子弟的典型唐璜以及画家，彼此围绕一生的追求却完全不同的对话，排列在一起，颇有深意。此外，戴长春藤花冠的美人因为荑而无所事事而深感厌烦；上帝因为太了解人类的思想亦深感厌烦；上帝的厌烦即作者的厌烦。
厌烦，因厌烦而写“不合口味的诗”；因厌烦而雅可布转向。
雅可布是法国籍犹太人，出身在布列塔尼——一个相对贫穷偏僻的地方，他将布列塔尼民间的神秘主义带到未来的创作中，不仅仅固守毕加索和阿波里奈尔的立体派美学，他的诗是《中心实验室》的实验。蒙马特的咖啡馆，大师们聚会时有他的身影。在巴黎的闯荡，使他获得艺术的成功。然而不久，他便厌倦了这种波希米亚的生活。当时欧洲第三帝国的阴影正笼罩世界；诺亚方舟在茫茫人海即将沉没，惟有先救出自己的灵魂方谈得上拯救，而脆弱的灵魂对衔来和平的橄榄枝的可能已经绝望。雅可夫虔诚地皈依了天主教，他的散文诗也改换了调门，他在《寂静的森林里》写道：“在寂静的森林里，黑夜还没有降临，而忧郁的风景还没有摇撼树叶，山林女神从寂静的森林里逸走了，她们不再回来了。”他开始以平常的和自然接近的诗心祷告上苍。不仅作一般信徒，还“遁入空门”到修道院去隐修。设想他从此披着全黑的兜篷道袍，在修道院的密室消磨时光，在寂静的回廊倾听鸟语，倒不失为一种幸福。但是好景不长，纳粹的魔爪决不放过上帝的仆人。1944年，雅可布在修道院被逮捕。诗人!还是犹太籍诗人!不是“披着宗教外农”的“抵抗分子”又是什么!于是关入集中营，同年，就死在那里。