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■中古文学
1、东方中古文学是指亚非地区中古时期的文学。亦即亚非封建社会的文学。
2、文学特征：①多民族文学共同兴旺。②各民族文学相互交流，互相影响。③文学的表现形式丰富多彩。④民间文学成为中古文学的一个重要组成部分。⑤宗教意识影响深重。
代表国家
■阿拉伯文学
阿拉伯文学除了著名的《一千零一夜》和《古兰经》，诗歌创作也取得了突出成就。“悬诗”是阿拉伯早期诗歌的代表。传奇故事《安塔拉传奇》在阿拉伯地区流传之广甚至超出了《一千零一夜》。
《一千零一夜》
一部规模庞大、内容丰富、流传甚广的中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。【框架式结构】大故事套小故事
商人冒险的故事：《辛伯达航海旅行的故事》积极进取、冒险开拓的时代精神
■日本文学
与东方其它国家相比，中古日本文学的发展相当完备，各类文学体裁都有优秀的作品问世，成就是多方面的。
《古事记》
奈良时代编辑的一些古文献代表作品
一部综合性古典文献，是日本最早的历史和文学著作
《万叶集》
日本最早的一部抒情诗总集
共20卷，收入诗歌4500首。成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是借用汉字即“万叶假名”记录下来。诗集作者比较广泛，《万叶集》比较广泛地反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活，内容充实，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。
松尾芭蕉
诗歌方面的出色代表，著名俳句作家。
俳句——俳句是日本民族创造的一种最短小的诗歌形体，由“5、7、5”的3句式共17个音组成。强调集中表现对事物瞬间印象的感受，因此含蓄、凝练，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。
井原西鹤
小说方面的代表作家，一生写了大量反映市民生活情趣的小说，统称为“浮世草子”
“好色物”——反映商人阶层爱欲生活的市井小说
“町人物”——描写商人经济生活的市井小说
紫式部
生活于日本平安时代，本姓藤原，“紫”源于《源氏物语》中的理想妇女形象紫姬；式部源于其父兄担任过的“式部丞”的官职名。
《源氏物语》
【物语文学】物语是日本文学的一种体裁，望文生义，有话说事物的意思，可解释为故事或杂谈。《源氏物语》是日本及世界文学史上最早的长篇写实小说。全书共54贴（回），约近100万字，前44回以光源氏为主人公，写其情场角逐及宦海沉浮，后10回以其子熏君为主人公，主要写熏君的情场生活。是一部形象的平安时代贵族社会的兴衰史和妇女命运的悲惨史。
【艺术特色】1、结构：以主人公光源氏为中心展开。故事跟着人物走而不是随着事件来。2、擅长运用心理描写完成对妇女群像的塑造，堪称一部现代意义上的心理小说。3、语言优美典雅。
■印度文学
印度古典梵语文学在10世纪以后逐渐衰落，代之而起的是接近人民生活的用各种地方语言书写的文字。印地语文学在这些语言文学中最有代表性。
■波斯文学
中古波斯拥有一批世界著名的诗人。
鲁达基
波斯文学史上的“诗歌之父”。
菲尔多西
与萨迪、哈菲兹并称中古波斯三大诗人
长诗《王书》——从波斯远古神话传说中的国王写起，讲述了25代王朝、50多个帝王的故事。是中古波斯文学的光辉巨著。
哈菲兹
被誉为加宰里（一种抒情诗体）大师。
诗歌向往自由美好生活，抨击时政和虚伪宗教，充满了浪漫主义精神，被认为是波斯抒情诗的高峰。
萨迪
13世纪波斯著名诗人。
故事集《果园》——又名《萨迪书》，作于1257年，是萨迪根据自己周游列国的见闻与平生回忆用诗体写成的一本10卷故事集。每卷都由一些小故事和寓言组成，并插入作者的见解，有着比较浓厚的道德说教意味和宗教色彩。
诗文集《蔷薇园》
【主要内容】正文分为8卷，每卷皆可独立成篇，前有引言，后有短跋，体裁采用波斯传统的散文夹诗形式，内容丰富多彩，深刻反映了13世纪波斯与东方穆斯林地区社会生活的真实面貌。1、重视人民的力量，再三强调人民是国家的根基；2、描写了三类君王：暴君、明君、改邪归正的君主，指出必须毫不怜悯地惩恶扬善，在一定程度上反映了人民的愿望和要求；3、宗教观里渗透着人道主义思想：“为民造福就是敬主之道”；4、对僧侣的贪婪、伪善进行了猛烈抨击和辛辣讽刺；5、接受新兴市民阶层思想的影响，提倡和赞扬经商：“你不肯吃苦就得不到财富；你不肯冒险就打不倒敌人；你不去撒种就没有收获”。6、非常重视学识和知识的力量，并且认为智慧的获得在于教育《论教育的功效》，强调实践运用的作用。
【思想倾向】同情人民、反对强暴的人道主义思想，表现出对人民的无比深沉、炽热的爱，赞美劳动、歌颂自食其力的平民劳动者的高贵品德。
【艺术特色】吸收丰富的民间故事和诗歌；诗文并茂、语言朴素、优美。被当时人们称为“设拉子的黄莺”。
海亚姆
著名哲理诗人，曾传世400余首“柔巴依”
柔巴依意为四行诗，是一种波斯的传统诗体，第一、二、四行押韵，与中国近体诗中的四言绝句相似。
内扎米
著名的长篇叙事诗大师，尤擅长写爱情叙事诗
《雷丽与马季侬》——有东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
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